广西城中村开展民族生态旅游可持续发展新模式探析——以桂林市鲁家村改造为例

我国正处于社会主义现代化建设的快速发展时期,探索城中村开展民族生态旅游可持续发展新模式,成为关乎国家发展战略全局的重要课题,具有重要的理论研究和实际意义。以广西桂林鲁家村为个案研究,在总结城中村改造经验的基础上,进行有益探索,这是未来城市发展的方向,可以促进国家的发展和建设。     

发展生态旅游助推“少数民族待遇县”经济社会发展——以四川宜宾兴文县为例

兴文县是经济落后县,生态旅游业是该县的重点发展产业,对兴文县的经济具有及其重要的作用。通过对兴文县现有的旅游资源、旅游对经济的带动情况、旅游发展的制约因素的分析研究,提出了发展生态旅游的措施,为兴文旅游业今后健康持续发展提供依据。     

武陵源民族文化生态旅游探析

在全球性生态环境急剧恶化的背景下讨论世界遗产地民族文化生态旅游,无论对于人类重视自身的文化生境,还是促进文化资源的可持续发展,都具有重要的意义。本文在分析武陵源民族文化生态旅游的必要性基础上,指出其资源优势,提出在自然遗产地发展文化生态旅游要充分实现各类资源的整合、促进民族文化的原生保护与永续利用的良性循环。     

武陵源民族文化生态旅游探析

在全球性生态环境急剧恶化的背景下讨论世界遗产地民族文化生态旅游,无论对于人类重视自身的文化生境,还是促进文化资源的可持续发展,都具有重要的意义.本文在分析武陵源民族文化生态旅游的必要性基础上,指出其资源优势,提出在自然遗产地发展文化生态旅游要充分实现各类资源的整合、促进民族文化的原生保护与永续利用的良性循环.     

民族地区农村教师流动特点、成因与对策研究——以湖南通道侗族自治县为例

本文通过对通道县农村教师流动情况的调查,发现当地农村教师呈现一种不合理的单向上位流动趋势,流动教师以中青年、高职称高学历、非少数民族教师为主。其主要根源在于经济因素、学校因素、政策因素和社会因素。为稳定少数民族地区农村教师队伍,有关部门需完善政策管理机制、建立教师流动保障机制和加大教育经费投入力度。     

民族地区农村学前教育问题与对策研究——以重庆市某民族自治县为例

民族地区学前教育事业发展滞后,存在很多亟待解决的现实问题,要改变这一现状,就要通过政策上大力扶持、家长对学前教育观念的更新、保障学前教育师资、加强农村幼儿园保育和教育,以及强化安全意识等措施,为民族地区农村学前教育事业的发展提供可行性参考,这样,才能促进民族地区农村幼儿教育事业的健康持续发展。     

生态旅游发展中民族文化的保护

生态旅游是一种不同于传统旅游的旅游方式,它以可持续发展为核心内涵,以民族文化为重要旅游资源。生态旅游的发展有利于民族文化的保护,而民族文化的保护也能促进生态旅游的发展。     

地方性高等院校与边区非物质文化遗产——以渝黔川边区为例

边区非物质文化遗产在都市化背景下。出现了横向边区聚落和纵向代际生成的文化现象，有必要对其进行横向与纵向一体化的研究，而地方性高等院校是非物质文化遗产保护工程中连接政府机构与社会力量的桥梁，它承担着四重任务：记录、保存、文化创新与经济转化。     

论北宋西北边区民族法制的形成

北宋西北区民族分布众多、成分复杂,尤其宋与辽夏鼎立对峙的军政边防格局,使得宋政府关于调整汉族政权与各少数民族政权之闻、汉族与各少数民族之间关系的法律规范非常之多.     

基于协同的湖南西部民族文化生态旅游品牌资产研究

针对当前民族文化生态旅游发展研究的不足,我们运用文化生态理论,区域品牌资产理论和协同理论,分析了民族文化生态旅游品牌资产的内涵、特性及其构成体系,并结合湖南西部民族文化生态旅游品牌资产创建的内部冲突,基于协同的视角提出了调整政绩考核机制、建立"大湘西"民族文化生态旅游品牌资产管理委员会和民族文化旅游发展利益共享机制的三条品牌资产提升建议.     

乡村生态旅游与中国茶文化——以云南民族地区为例

乡村生态旅游是乡村旅游和生态旅游相结合的一种旅游形式。“尊重自然、亲近自然、敬畏自然、爱护自然”的生态旅游思想与中国茶文化中“天人合一”的思想不谋而合；生态旅游强调社区参与．乡村生态旅游应在保证环境效益的同时兼顾经济效益和社会效益；同时。弘扬中国茶文化，在乡村生态旅游中融人茶艺茶道。把形式的表演转变成为人们的一种身体习惯、精神需求和文化观念。实现中国传统文化的回归，不仅可以弘扬中国茶文化及其它传统文化。还可以使乡村生态旅游沿着正确的方向和理念发展．最终形成良性循环。     

利用民族饮食文化发展云南生态旅游对策研究

云南民族众多,具有千年历史的民族饮食文化博大精深,异彩纷呈.各民族在漫长的历史发展中,创造、积累了优秀灿烂的民族饮食文化,是发展生态旅游的宝贵资源.发展生态旅游不是一句空泛的口号,也不仅仅只是在自然景观和可视的民俗文化的表层开发方面作文章,而是应从一个地方自然和人文的深层内涵去挖掘,去充分满足旅游者更高层次的物质和精神需求.若能真正将民族、传统、自然、文化、餐饮融合荟萃,让旅游者在消费物质的同时,体验到自然的千古文化遗风,欣赏到古朴民族风情,感受到自然绿色,并展现出现代与历史、经济与文化的联系,才能完全符合现代生态旅游的需求,而其中的民族饮食文化正是我们发展生态旅游的重要组成部分,是生态旅游餐饮最根本的宝贵资源.本文正是在对云南民族饮食文化调查研究和分析了旅游与旅游餐饮关系的基础上,从资源利用、现实分析、发展构想等方面进行了探讨,就利用民族饮食文化发展云南生态旅游提出了一些思路和对策.     

民族文化资源的保护与生态旅游产品的开发--以云南红河哈尼梯田为例

生态旅游产品体现了人与自然相融相谐,互促互补,它应该是文化与自然巧妙结合的产物。民族地区开发生态旅游产品,应该认识自然生态的文化因素,重视保护民族文化资源,这是民族地区生态旅游产品的特色和价值所在。     

生态旅游发展中的生态保护研究——以九寨沟为例

生态旅游是绿色旅游,它以保护自然环境和生物的多样性、维持资源利用的可持续发展为目标.生态旅游不仅是指在旅游过程中欣赏美丽的景色,更强调的是一种行为和思维方式,即保护性旅游.生态旅游以旅游促进生态保护,以生态保护促进旅游.本文以世界自然遗产九寨沟风景名胜区作为案例分析对象具有很强的代表性,在肯定九寨沟为保护生态环境所作努力的同时,也提出了其潜在的一些问题,并提出九寨沟生态保护的对策建议.     

生态旅游发展的社区影响研究——以高黎贡山自然保护区为例

目前,我国自然保护区开展生态旅游和当地社区发展存在着不少严重阻碍,针对这一现象,以高黎贡山自然保护区为例,通过问卷和访谈调查研究,探索生态旅游的发展对当地社区的影响,并对现存的问题进行分析,以期促进高黎贡山生态旅游业与社区的和谐发展。     

民族区域生态旅游扶贫开发模式的可行性研究——以甘南藏族自治州为例

结合学者对生态旅游的研究成果,通过分析概括民族区域生态旅游的概念,借鉴民族区域生态旅游扶贫的成功经验,以甘南藏族自治州生态旅游发展为例,评价甘南特色生态旅游资源,探析民族区域生态旅游扶贫开发模式的可行性.     

茶文化生态旅游发展策略探究--以信阳市为例

茶文化生态旅游是新兴的一种农业生态旅游方式。信阳市不仅茶业资源丰富,而且旅游资源独具特色,发展茶文化生态旅游极具潜力。分析了发展茶文化生态旅游的意义及信阳市开发茶文化生态旅游具备的优势,提出了具体的发展策略,即开发特色茶文化生态旅游产品,将茶文化旅游与其他旅游资源相结合,利用多种渠道加大宣传力度等,推动信阳市茶业经济与旅游的发展。     

金秀瑶寨民族生态旅游开发

生态旅游是一种不同于传统旅游的旅游方式,它以可持续发展为核心内涵,以"回归大自然"为主旨,代表了当今世界旅游业的发展方向。我国民族地区生态旅游资源丰富,并颇具特色,发展生态旅游具有无可比拟的先天优势。但到目前为止,作为一种新兴的旅游方式,人们对生态旅游的认识还很肤浅,各地对生态旅游的具体开发措施和对策还很不完善,从而大大制约了生态旅游的发展。本文以金秀瑶寨为例,介绍了我国民族地区开展生态旅游的丰富资源优势及生态旅游产品的构建,并探讨了开展生态旅游的基本原则和相应的开发保护措施。     

新疆温泉县民族文化生态旅游开发研究

新疆温泉县居住着蒙古、哈萨克等民族的牧民,戍边文化、草原文化在这里得到传承和发展,民族文化较好保持着原生状态。要在挖掘文化内涵,注重参与性和体验性旅游项目开发,开发旅游纪念品和创新旅游发展思路等方面加快温泉县民族文化生态旅游发展。     

生态建筑工程装饰设计探析——以广西北部湾世外茶园生态旅游建设项目为例

北部湾世外茶园地处广西少数民族地区,“原生态”的建筑风格和建筑形式,同时设计了运用新技术和新材料的具有浓郁“北部湾滨海风情”的后现代建筑装饰设计.