“真人秀”：在“真实”与虚幻之间游走

尽管自2000年“真人秀”开始风靡全球始,所招来的骂名就跟其火爆程度不相上下,但这亦遏止不住“真人秀”作为一种创新的综合性电视节目形式的成长步伐。步入2004年,五花八门的“真人秀”节目越来越多地进入了我们的视野,涌现出了不少新形式和新卖点。一、“真人秀”——“真”在哪,“秀”什么?“真人秀”就像一个有多个小名的孩子,至今仍有许多叫法,诸如“真实电视”、“纪录肥皂剧”、“真实秀”等,其泛指普通人在特定场景、特定规则下完成特定任务,同时,其过程被录制并播出的一种电视节目。1999年,荷兰的一家电视台推出了一个广受争议的偷窥节目——《老大哥》。而2000年,美国哥伦比亚广播公司推出的《生存者》最终将“真人秀”节目推向了高潮。那么,在其风靡的背后,让我们来看看,“真人秀”到底“真”在哪,“秀”什么?     

消费主义视角下电视选秀“热”现象的文化解读

“真人秀”泛指由制作者指定规则,由普通人参与并全程录制播出（几乎不作任何过滤和删改）的电视竞赛游戏节目。它是一种低门槛、零距离、全方位,由参赛选手在摄象机前进行现场竞赛的全民娱乐“秀”节目。国内选秀节目从一支独秀的“超女”到随后兴起的各大“秀”场,已俨然成为一种电视狂欢的奇观。     

“真人秀”节目的几个问题

真人秀电视节目在某种程度上已经开始进入部分中国电视受众的视野，由于当前中国的真人秀电视节目几乎是移植、模仿西方的电视真人秀的节目形态，这就给中国的真人秀电视节目带来一个无法回避的问题，这就是节目内容背后的文化背景。任何一种电视节目在背后支撑它的就是特有的文化内涵，尤其是以直观的影像展现人群生活的电视真人秀节目，     

阳春白雪与下里巴人共演“真人秀”

“真人秀”又叫“真实电视”．泛指由制作者制定规则,由普通人参加并录制播出的电视竞技游戏节目。真人秀节目是以“平民化”的姿态出现的．观众不仅是节目的接收者,而且是节目的参与者,甚至观众在一些节目中还拥有淘汰参赛者的权利。     

“真实电视”节目的经营之道

作为在国内出现时间较短的新型电视节目，“真实电视”在概念上很容易和“真人秀”节目相混淆。从大的类别上来讲，“真人秀”属于游戏节目，而“真实电视”则应该归入纪录类。当然，两的功能取向是一致的，那就是娱乐。     

论明星选秀节目

近两年,电视平民选秀节目层出不穷,"超女"、"好男儿"一时成为追逐的焦点。在我国平民选秀节目泛滥的情形之下,上海东方卫视率先推出了《舞林大会》:一档明星真人秀节目,带动电视真人秀,由"平民秀"转向了"明星秀"。之后,湖南卫视也推出了自己的明星真人秀节目《名声大震》、《舞动奇迹》。一时之间,新鲜的明星真人秀顿时吸引了观众的眼球。在这个花样舞台上,明星已经被还原成了普通平民。这类明星真人秀突破了以往真人     

电视真人秀节目真实问题辨析

本文以《中国达人秀》为个案,探讨、辨析出电视真人秀节目三个层次的真实问题:第一,节目元素的表面真实;第二,电视语言编排与剪辑的真实;第三,真人秀节目反映的社会真实。电视真人秀只有把握与平衡好这三个层次的真实,才能让节目在商业和社会效益上同时获得成功。     

电视真人秀节目奇观化现象解析

21世纪初至今,真人秀节目在中国如雨后春笋般涌现并不断蓬勃发展。随着电视商业化竞争愈加激烈,越来越多的电视真人秀节目开始采用奇观化的呈现来博取观众眼球。本文以当前热播的《顶级厨师》、《百变大咖秀》等真人秀节目为例,通过分析真人秀节目奇观化具体的目的与表现,探究出现这一现象的根本原因,也为当前真人秀节目的制作者提供一些可行性建议。     

电视真人秀节目核心价值的体现——以《中国达人秀》为例

本文通过对《中国达人秀》节目的分析,论述了电视真人秀节目的内涵和意义,探讨在全球娱乐化背景下,《中国达人秀》节目体现出的"真"、"秀"、"情"、"魂"的真人秀节目的核心价值。     

电视真人秀节目本土化趋势新探

“真人秀”是一种新的节目形态。从电视节目理念看,以前的电视节目纪实类节目与虚构类节目的区分非常明晰,而在“真人秀”节目中,这种界限已经被打破,它是纪实类节目和虚构类节目的综合体;从节目形态看,“真人秀”节目广泛吸收了电视剧、纪录片、益智类节目等多种节目样式。真,体现节目纪实特色;人,是节目的核心;秀,是手段,意味着节目需要靠虚构的规则来完成。火爆2005年整个暑期、余波未平的湖南卫视《超级女声》使中国电视真人秀节目进入了一个以海选、全民娱乐、民间造星为特征的新阶段。     

“使用与满足”理论视域下的电视真人秀节目——以深圳卫视《饭没了秀》为样本

在真人秀节目愈演愈烈之时,深圳卫视《饭没了秀》作为一档儿童真人秀节目能连续6年稳坐珠三角收视率宝座,并挤进同类节目全国收视率排行榜前10,实属真人秀节目之奇迹。本文从传播学"使用与满足"理论出发,分析《饭没了秀》的成功之道,并指出真人秀节目的制作必须坚持以受众为本、满足受众需要。     

传播学视野下的真人秀节目分析——以《爸爸去哪儿》为例

湖南卫视打造的真人秀节目《爸爸去哪儿》自开播五季以来,在呈现效果上始终保持着收视率和口碑双丰收的态势,节目也成为国内媒体平台“本土化”改造国外优质IP节目的成功范例。本文将以美国传播学家拉斯韦尔的“5W模式”为理论基点,旨在从“5W”模式中的5个维度分析传播视角下的电视真人秀节目,并以《爸爸去哪儿》系列为作品范例,解析“5W”模式在真人秀节目中的传播应用。     

从传播心理学看电视真人秀

虽然铺天盖地、千篇一律的真人秀节目存在这样那样的弊端,然而“存在即是合理”,本文试从传播心理学的角度探讨真人秀节目走红的原因。     

“使用与满足”理论视域下旅行体验类电视真人秀节目创新路径探析——以《快乐再出发》为例

近年来,旅行体验类电视真人秀节目深陷同质化严重的发展困境。2022年7月,国内首档主打“熟人社交”的户外旅行体验类真人秀节目《快乐再出发》宛如一股清流,在同类型节目中脱颖而出。节目自播出以来,在口碑、收视率和网络播放量上都取得了不错的成绩。本文基于“使用与满足”理论,从受众需求和受众心理角度出发,探析《快乐再出发》节目的成功之道和创新路径策划思路。     

调解类电视节目新观

调解类电视节目以其真实、可信,恰到好处的“秀”出节目冲突,普及法律知识、弘扬社会正义;全方位与受众互动等众多特点为真人秀的本土化发展开拓了新路径。     

对当下国内儿童真人秀节目的反思

2013年下半年,国内真人秀节目进入“真儿秀”时代,各大电视台相继将各种类型的儿童真人秀节目搬上荧幕。儿童真人秀节目在呼唤亲情,温暖社会的同时,也出现了同质化、以成人为主体,“侵蚀”孩子童年等不可忽视的问题。     

“真人秀”节目的文化范式解读

本文从文化范式的角度对电视“真人秀”节目进行解读。“真人秀”节目的兴起是在平民主义文化范式支配下的电视实践,是电视媒体在当前特定的社会语境下谋求生存的策略。     

从《爸爸去哪儿》看真人秀的新变

湖南卫视亲子真人秀节目《爸爸去哪儿》热播,引发了社会普遍的关注。基于此,从该节目在"真"、"人"、"秀"三个元素上的成功创新,来探察当前电视真人秀节目的新变。     

大众文化时代的“神话”缔造

从2004年的《超级女声》到2010年的《中国达人秀》,中国电视业掀起了"真人秀"节目的热潮,这个源自西方的节目模式为中国百姓带来了前所未有的收视经验以及参与体验。本文借用巴赫金的狂欢化诗学和罗兰.巴特的神话学分析以《中国达人秀》为代表的电视真人秀节目,描绘了在符号消费主义时代的媒介奇观中,象征资本权力如何操控民间话语,并将其纳入主流话语体系。     

以《欢乐英雄》为例探讨中国式“真人秀”节目的出路

“真人秀”节目自2000年央视二套的《地球故事》播出了删节版的《幸存者》开始被引人中国。许多中国电视人看准了这个新兴节目的市场潜力，纷纷“试水”，起先是全盘移植和模仿国外成熟的真人秀节目基本的规则和元素，而后开始探索“真人秀”节目的本土化之路。本文对2005年春节期间播出的《欢乐英雄》之凯越HRV汽车训练营节目的优势进行分析，并从中总结出对中国式“真人秀”节目发展的一些启示。