野蔬杂记

正一春天开始酝酿悲悯与凄凉的气氛。刚刚到来的春风,被一种无可言说的状态与情绪,裹挟着了。在春天,如果谈论死亡,是不道德的。榆钱儿开了,该给逝去的老年人上坟烧纸了。在湖畔行走,被人问到的,都是:叠纸了?回家烧纸来了?没有谁傻到问人家给谁烧纸。榆钱儿开了,     

秋蟲六憶

王世裹先生近年廣蒐公私所藏蟋蟀譜逾三十家,汰其因襲重複者,得十七種,將由上海文藝出版社影印出版,名曰《蟋蚌譜集成》。書前有自嘲詩六首代序,末附《秋蟲六憶》長文,記六十餘年來飼養蟋蟀的經歷。抒寫性情,未泯童心,風趣清新,值得一读。而於明清養蟲盆罐等细事阐述尤詳,蓋玩物而不失文物研究本色者。是篇实為此一傳统民俗文化之難得材料。     

亲热草

我的贫瘠而干旱的果园里,充满了知名和不知名的野草.去年初春,我第一次探视果园的时候,只见野草不见树,以至到了果园的边缘,仍茫然询问路旁的农人.     

感情草

作品是生长在作家心灵的感情草,作家用心血浇灌它.读者是风,穿行在感情草中的风,为作品陶醉也陶醉自己.     

酸浆草

因参加县里的冬运会,妻的双脚不幸损伤了,脚掌肿得老高,油亮亮的,像两块发酵的面包.尽管做了几次针灸,也用了不少的药,十天半月过去了,依然寸步难行.看着妻那苦不堪言的模样,我们一家都心揪揪的,跟着难受.怎么办啊?我一筹莫展.……     

红草园赋

红草园，终南一别业也，园主江氏湛，鲁南人，年逾六旬，乃当今花鸟画坛巨擘，一日，于秦岭山谷写生，但见一练飞瀑挂于川前，积流成河，有红草夹杂，落英缤纷，香花扑人，疑为幻境。神情恍惚间，有樵夫告之曰：“此乃红草河也。”     

草津温泉

“草津是个好地方,无论如何也要来一趟。”这首脍炙人口的民歌在日本流传甚广。草津温泉位于群马县,是与下吕温泉、有马温泉并列的日本三大名泉之一。草津温泉则以其量大和质高而独占鳌头。我去过草津温泉数次,均在春秋两季。在与大自然肌肤相亲的同时,泡温泉系必做之“功课”。草津主要有6个泉源,颇为壮观的当数位于草津镇温泉街的汤,它以每分钟36839立方米的流量,顺7条由木板筑成的“人工渠”源源地流淌,100多米长的“人工渠”排列整齐,远看像块稻田,故而得名“汤”。泉源的地势较高,温泉水缓缓而下,在小山坡的终点形成一个“温泉瀑布”。…     

家住草海边

"秋天到了,天气凉了,一群大雁往南飞,一会儿排成一字形,一会儿排成人字形……"在我幼小的记忆里,老是印着那首奶奶给我唱了不知多少遍的儿歌。我家住在草海边。每到秋天,我和阿兰都要     

草津湿泉

“草津是个好地方，无论如何也要来一趟”这首脍炙人口的民歌在日本流传甚广，草津温泉位于群马县，是与下吕温尔，有马温泉并列的日本三大名尔之一，草津温泉则以其量大和质高而独占螯头。     

河畔草的诗

正~~     

吊草赶马菜

吊草村坐落在大理市下关南面的山坡上,是一个古老的彝族村寨,关巍公路依村而过,交通便利。村里的姓氏以瞿姓居多,瞿家姓氏的人基本上全是卷发,被我们戏称为"南诏王室的纯种后裔"。因为昨晚上喝得酩酊大醉,都快上午十一点了,我还在蒙头昏睡。手机突然响个不停,接起电     

从“挽草为业”说起

风景秀丽的长江三峡东段,有一段宽阔谷地,举世闻名的三峡大坝即建于此。坝下十多公里处,便是我出生的地方。小时候,常听长辈们说起,我们祖上是“江西填湖广,湖广填四川”时从江西迁来的。先祖到达这里时“挽草为业”,白手起家,父辈常以此事教导我们。在外地学习工作,时常想起家乡的人物事迹,山水之美。     

土家族薅草锣鼓的流变及其式微

薅草锣鼓是土家族特有的音乐文化形态。主要流传于武陵山区土家族聚居的川、鄂、湘、黔四省。薅草锣鼓反映了不同历史时期土家族人民的生产、生活、情感、信仰等风貌,是我们认知和研究土家族民族历史和文化的一块活化石。本世纪以来,在世界教科文组织的倡导下,人类非物质文化遗产保护受到前所未有的重视。作为土家族特有的一种民俗文化,薅草锣鼓的研究与保护受到了应有的重视。各级地方政府也积极采取多种手段挖掘培养民间艺人,试图让这一习俗"活"着传承下去,但收效甚微。本文试通过对这一土家民俗文化事象的起源、兴盛及式微的分析,探讨其功能的流变及其式微的真正缘由。     

惠灵顿中国文化中心：识艾草 制书签

<正>在中新两国建交50周年之际,惠灵顿中国文化中心与惠灵顿斯考特学校在其校园国际文化节期间携手合作中国主题工坊,既是以往成功合作的延续,也是在这特殊的年份里,进一步丰富新西兰中文教学文化内涵的有益实践。对惠灵顿斯考特学校（Scots College）众多师生而言,2022年不仅意味着生活恢复如常,还意味着新鲜事物的到来—阔别两年的校园国际文化节活动,在这个6月回来了！     

薅草锣鼓历史渊源与现代传承考

薅草锣鼓在我国历史悠久,分布较广,很早便见诸文献记载。若仅依赖文献,后人仅能从简洁的文字中对其进行感性认识。通过对薅草锣鼓全面细致的调查和系统深入的研究,发现田野调查不仅能印证文献中的记载,反观古代的文化现象,而且能填充有限的文献信息,弥补文献对薅草锣鼓缘起、程序、内容等叙述之不足。     

闲说民国版《刘永福历史草》

民国版《刘永福历史草》一书,是笔者20多年前在上海长乐路上一家旧书店淘到的,该旧书店原址如今早已融为上海延中绿地的一部分了。刘永福,字渊亭,生于1837年,汉族客家人。他原是反清的黑旗军将领,1883年率黑旗军参加中法战争,屡次大败法     

腊八粥·七草粥——浅析粥于中日历史文化交流中的作用

中国食粥习俗由来已久。粥既美味营养还能御寒治病,进而出现了以食粥为习俗的节日如流传至今的腊八节。在腊八节这天,人们做腊八粥、食腊八粥已成为中国各地百姓非常讲究的传统习俗。其实,中国还有一个与粥相关的习俗,虽在现代中国难觅踪迹,却被隔海相望的日本保存和继承,此即正月初七食用七草粥的习俗。     

椽笔搅海 飞龙在天——言恭达大草《唐诗宋词长卷》赏析

中国书法艺术乃中国文化的典型代表,是中国哲学精神的高度物化。它那黑白两色正是世界万物的基本颜色,它的间架布白正暗合于宇宙之大化。特