关羽和周仓的故事

关羽是三国时候的蜀国大将军,他勇敢善战,为蜀国立下了许多功劳。周仓是关羽身边的随侍大将,他长得十分魁梧,打起仗来更是勇猛极了,每次打仗周仓都能立下大功,令众人叹服。大家都夸奖周仓厉害,周仓也为自己的威武沾沾自喜。周仓虽然有一身好武艺,但是却很粗心大意,做事鲁莽而不用头     

超级还原器

在三国小学上学的时候,诸葛亮书包里总是放两块烙饼——别误会,诸葛亮不喜欢吃烙饼,这是给周仓准备的。周仓每天都会来诸葛亮家。等他一起上学。     

关将军的生活秘书

庄神,如果不是个神,那么,他的身份就是村长。这个神,叫周仓。周仓是谁呀?呵呵,《三国演义》你知道吧?呵呵,"桃园三结义"你知道吧?呵呵,关羽你知道吧?关羽有一把青龙偃月刀,呵呵,这你也知道吧?这把刀多重呢,你不知道了吧?     

千里马

关公乘赤兔马,日行千里。周仓握刀从之,日亦千里。公怜之,欲觅一良马赐焉,而遍索无千里者。止一马,日行九百,乃厚价市之赠仓。仓乘马从公,一日差百里,两E差二百里。仓恐失公,仍下马步行,又不忍弃马,乃以索攒马蹄,悬之刀头,掮之而飞走。明·浮白斋主人《笑林》     

妙语圆桌

杨小楼智语救场杨小楼是著名的京剧演员,在北京第一舞台演京剧《青石山》时,扮关平。演周仓的老搭档有事告假,临时由一位别的花脸代替。这位花脸喝了点酒,到上场时,昏头昏脑地登了台,竟忘记戴必不可少的道具—胡子。杨小楼一看要坏事,心想演员出错,观众喝倒彩可就糟了。愣了一会后,他灵机一动,临时加了一句台词“咳!面前站的何人?”饰演周仓的花脸纳闷了,不知怎么回事,犹犹豫豫地答道:“俺是周仓……”说这话时,演员得做一个理胡子的动作。这一理,把个演员给理醒了,于是心中一转,口中说道“……的儿子!”杨小楼接过去说:“咳,要你无用,赶紧…     

The Lost Bladesman

关公以勇敢和忠诚闻名于世，他也是安全的象征，所以人们经常把关公的图片贴在大门上，以祈求全家平安。商人也会供奉关公，借此来表明自己的公平和公正。最近刚刚上映了一部关于关羽的影片，我们来一起了解一下吧。     

陈洪绶的3个画本

我国明末著名画家陈洪绶小时就酷爱画画,尤其喜欢画人物。他常常趴在庙宇祠堂的地上,用草棍对着那里的关羽、周仓、弥勒等塑像在地上画着。14 岁那年,他从家乡浙江诸暨来到杭州,跟大画家蓝瑛学艺。     

真实的包拯

若评选“深入人心的历史人物”,包拯恐怕稳居第一。他的知名度高,提起包公、关公等人,男女老少无人不知。然后他给人留下的期望值特高,一遇到不平之事．人们便指望出个包青天,这是关公等名人所不及的。     

关公诞生传说及其中的诞生仪礼研究——以马昌仪编选《关公传说》为传说样本

关公诞生传说是关公传说的一个重要组成部分,其中包含了关公的前世、转生、少年时期。诞生传说弥补了史传和文学作品中关公出世部分的缺失,同时,为关公传说的整体构成形成了引导作用。本文以《关公传说》为传说样本简单分析了关公诞生传说中的几个具有重大转折点的母题,并试着简单分析其中蕴含的诞生礼仪。在关公的诞生传说表现出了明显的地域性、佛道融合性,神性与人性的统一,通过对关公诞生传说的解读,可以更好的认识和了解关公诞生传说中蕴含的文化特点。     

美丽的误会

正"唉!今天真无聊,不如上一会QQ吧。"我自言自语。我来到书房,打开电脑,登录QQ,和在线的好友聊起了天。"叮!‘关公’加入好友,是否确定?"一个信息映在屏幕上。关公?这么老土的名字,人肯定也很老土,不加他吧。我用鼠标点击了"否"字,接着又和好友聊起了天。"叮!‘关公’加入好友,是否确     

关公文化研究的梳理与分析——以中国知网为依据

关公文化涵盖物态层面、艺术层面、精神层面、制度层面。搜寻了关公文化研究的成果,基本理清了关公文化研究的时间脉络、主题分布、高产作者,并从＂关公文化＂的梳理与探讨、关公神化过程及原因、文学艺术作品中的关公形象和性格、关公信仰的现象、特点及原因、关公文化旅游开发研究、建筑研究等方面阐述了主要研究内容,讨论了研究的不足及改进方向。     

关公文化渊薮及其发展概探

关羽是中国历史上一位真实人物,由于种种历史原因,他被推上了无以复加的神坛之上,形成了一种独特的文化崇拜现象。本文就关羽产生地——关公文化之源,关羽如何走上神坛,国内外关公文化崇拜现象的产生、发展历史及现状进行了提纲挈领式的综述。     

绵竹年画中的关公崇拜

在绵竹年画精品集里,关公之像出现频率很高.关公之所以在绵竹受到民众的拥戴,除了他自身具有的“忠、义、仁、勇”的品格外,还与绵竹所处地理因素、历史影响、全国的信仰繁盛之势以及佛教的推波助澜有关.这种对关公的崇信延续至今.     

义和团与关公

关公是京津时期义和团崇拜的神灵群体中出现率最高的神位。团众拜关公属于官方赞许和民间拥戴的结果,关公本人从关羽、关公到大帝、关圣的复合身份,启示了义和团从＂草民＂和＂义民＂身份更换的认同。关公多元的身份和处境暗合了义和团在直东和京津时期的境遇转移。晚清宫廷和民间频繁的关戏演出为义和团拜关公铺设好了信仰体系与接受美学的土壤。关公的神学和戏曲传播学地位构成了团众的精神支柱。严酷历史状况下团众的悲情表演,不仅迫使团民还原了其世俗性地位,亦使得关公的正神形象蒙受耻辱,从而为后世中国废除关公的神学地位提供了文化阐释的依据。义和团拜关公现象促进了中国神学体系的革命。     

开心语文

<正>劝架大街上,两个男人正在吵架。"你是一头笨驴!""你是一头蠢驴!"行人劝道:"都是一家人,何必伤和气呢?"左右为难老师:小新,请用"左右为难"来造句。小新:我考试时左右为难。老师:是题目不会答,让你左右为难?小新:不,是左右同学答案不一样,让我左右为难。关公坐飞机某人去外地请关公像。回来时乘飞机,为表恭敬,专门为关公像买了机票。等他抱着关公像上了飞机后,飞机却迟迟没有起飞。一会儿,机场广播响了起来:"关云长同志,请速登机!"老师规定马老师在班内立了一条规定:凡是上他的课聊天的学生都要罚站,并且要把说话的内容大声重复十遍。     

关公和蚯蚓

一条蚯蚓爬进了关帝庙,接着爬到了关公脚上。 关公皱了皱眉头,没有说话。 蚯蚓爬到了关公的腰上。     

荆州关公文化旅游品牌构建策略

荆州是关公文化的发源地,关公文化烙印深刻,但目前荆州的关公文化旅游仍有可以发展的空间。着力构建荆州关公文化旅游品牌,打造荆州关公文化旅游圈,是促进荆州经济发展,提升城市形象的重要途径。指出了荆州区域旅游的特点、现状及优劣势,提出了开发关公文化旅游的策略。     

就是要班门弄斧

班门弄斧,人皆不以为然。如若无名小卒,敢于“鲁班门前弄大斧”皆被视作“狂人”。李白有诗:“我本楚狂人,风歌笑孔丘。”楚人胆敢在一代宗师孔夫子面前卖弄几句“风兮,风兮,何德之衰也”之语,实在胆子不小,免不了被视为“楚狂人”。虽然如此,总有人愿“冒天下之大不韪”,甘受贻笑天下之名,不断班门弄斧。一部《三国演义》,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数,其中最著名的一个乃是魏将庞德。他在关公神话风头最盛时请命出征,不时在关公门前使刀,其刀法,实在令关公击节叫好。虽然关公最终在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后又平添了一…     

关公传说的历史演变——以关公祭祀为视角

关公传说不仅在各种典籍中有丰富记载,而且民间还流传有大量口头文本,盛行着延续久远的祭祀仪式。从地理分布上看,山西、辽宁、黑龙江、山东等大多数省区都流传有大量的关公传说,遍布着关公信仰的遗迹,仍都定期举行祭祀仪式。宋代以来,对关公的祭祀,随着官方的重视兴盛起来,在这种情况下,与之相应的关公传说也发生了较大的变化,关公的神格地位不断上升,使其形象完成了由人向神、圣的转化。     

荆襄地区的关公遗迹与旅游开发

梳理了荆门、襄樊一带的关公遗迹和相关民俗,对如何开发这些历史遗存形成关公文化旅游线和关公文化旅游圈提出了建设性的意见.