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1.
黄仁瑄 《南阳师范学院学报》2003,2(2):31-40
唐释慧琳《一切经音义》中有一些明确注明“假借”的语言材料。慧琳所谓假借，包括三个方面的内容：(一)字学意义上的假借，所谓“本无其字，依声托事”；(二)训诂学意义上的假借，所谓“本有其宇，依声托事”；(三)词汇学意义上的假借，所谓词义引申。这或许亦是许氏“假借”的题中之义． 相似文献
2.
徐时仪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
慧琳《一切经音义》(简称《慧琳音义》)是我国古代佛经音义中的集大成之作。对于它的介绍,至今都较为浅略。本文对此作了较为深入的开掘和研究,考证了此书的成书年代、性质、规模和编排次序,并阐述了此书的编纂指导思想和特色。 相似文献
3.
慧琳《一切经音义》中的一些转注字 总被引：1，自引：0，他引：1
转注是在转注原语的基础上加注意符的一种造字方式；转注字就是在转注原语的基础上加注意符而成的文字。唐释慧琳《一切经音义》中的转注字疲、橐、蛭、麝、牵、揜、图、夤、翕、罅和祢进一步对此做出了有力的证明。 相似文献
4.
王华权 《黄冈师范学院学报》2009,29(2):102-104
《一切经音义》是中古时期一部重要字书,在语言文字学研究中具有极高的学术价值。本文通过对其记载佛经用字,及其本身刻本用字的整理,就《一切经音义》刻本用字的学术价值作一考析。 相似文献
5.
《慧琳音义》转录有《玄应音义》三百多部经的音义,但并不从属于此前我们发现的《玄应音义》两大版本系统碛砂藏系或高丽藏系中任一系统。二者成书相距仅150余年,《慧琳音义》“可能比其它传本要更多地保存了其原貌”。我们将《慧琳音义》与碛砂藏、高丽藏二系进行对照,发现《慧琳音义》在《玄应音义》的校勘中具有独特的版本价值。 相似文献
6.
侯佳利 《湖北第二师范学院学报》2013,(10):27-29
《汉语大字典》在征引《一切经音义》时存在引书体例不一、断句有误、版本不精、征引讹误等方面的问题,需要统一加以复核修订.本文通过举例初步揭示了这些问题并予以辨正,有裨益于《汉语大字典》的引书研究,亦为其再版修订时提供参考. 相似文献
7.
玄应《一切经音义》中的字意 总被引：1，自引：0，他引：1
黄仁瑄 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(4):102-106
唐释玄应《一切经音义》中有35条注明“字意”的语言材料。玄应所谓字意包括文字的构件示义和形体示义两个方面。玄应字意对许慎会意有推陈出新之功。 相似文献
8.
王华权 《唐山师范学院学报》2010,32(3):5-8
《一切经音义》中保存了丰富的文字假借的用例,但其通假字尚未得到全面充分的揭示和研究。从传统同音借字、省形同音借字两个方面对《一切经音义》中的文字通假现象作一个归纳和分析。 相似文献
9.
玄应《一切经音义》中的近字 总被引：1，自引：0，他引：1
黄仁瑄 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5):127-129
玄应近字包括有五个方面的内容：转注字、通假字、古今字、异体字和词语化对音字。近字大约是指跟正体字相对应的文字。 相似文献
10.
玄应《一切经音义》中的借音 总被引：1，自引：0，他引：1
聂宛忻 《南阳师范学院学报》2003,2(11):42-46
唐释玄应《一切经音义》中有36条明确注明“借音”性质的语言材料。玄应所谓借音和假借有相同的内容。玄应所谓假借，包括两个方面的内容：(1)“本无其字”的假借；(2)“本有其字”的通假。通假是古人所谓假借的重要内容。 相似文献
11.
吐鲁番地区出土的玄应《一切经音义》写卷残片散藏于世界各地,前贤于此多有研究。该文在前人研究基础上对残片进行缀合并定名,将吐鲁番本底卷与今玄应《一切经音义》主要版本对勘,阐明了吐鲁番本玄应《一切经音义》的校勘价值和版本价值,纠正了今通行《高丽藏》本和《碛砂藏》本中的一些讹误,简要确定了吐鲁番本写卷在玄应《一切经音义》版本系统中的归属。 相似文献
13.
汪银峰 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(1):72-74
唐代慧琳所作《慧琳音义》作为我国一部重要的语言学巨著，在文字、语音、词汇各方面都作出了重大贡献。目前学术界对《慧琳音义》的研究，取得了许多成果。为了更深入地研究和利用《慧琳音义》，本文从成书年代、文字、语音、词汇、字书辞书编纂等五个方面对《慧琳音义》的研究成果进行了总结和介绍。 相似文献
14.
左莹莹 《唐山师范学院学报》2014,(6):21-26
慧琳的《一切经音义》是我国唐代一部集诸家训释佛经音义之大成的佛典文献。慧琳案语是其重要组成部分,其内容丰富、涉及面广,涵盖了宗教、哲学、语言、文学、艺术、中外交往史等社会文化的方方面面,在文献学、语言学和传统文化研究等方面都具有重要的学术价值。 相似文献
15.
记录北魏王朝历史的《魏书》保存了南北朝时期流行于北方地区的时语谣谚，这些谣言时语记录了当时人们的口头用语，反映了汉语词汇在中古时期的发展变化。 相似文献
16.
玄应《一切经音义》的西域写本 总被引：1，自引：0，他引：1
《家教指南》1992,(2)
本文为作者参加1990年在敦煌举行的敦煌学国际学术讨论会提交的论文,我部收到修订文稿较晚,未能编入本次会议的文集,发表于此。 相似文献
17.
徐时仪 《黔南民族师范学院学报》2005,25(2):5-9
学术界关于《玄应音义》注音的依据说法不一，本文对各家所说作了评述，认为玄应惩前代所出经论诸音之弊，所撰音义旨在求正存雅，注音以公认的语言规范为准则。玄应注音既引《韵集》也引其它韵书表明其并未以某一韵书作为注音的依据，而是根据当时的通语读书音。他在释义时往往指出北土、江南、中国、山东等地域之别，以方言与通语相对，这表明他解释词语是有标准语观念的，并以之为准则来注音。 相似文献
18.
一、《型世言》在近代汉语词汇研究中的价值明代拟话本小说集《型世言》（本文采用的底本为北京燕山出版社1993年出的标点本），作者陆人龙，全书四十回，刊行于明代崇侦初年，大体与凌蒙初的《两指》同时，全称为《峥霄馆评定通俗演义型世言》。该书中的许多词语可补《汉语大词典》、《近代汉语词典》、《小说词语汇释》以及《诗词曲小说语辞大典》等大中型辞书在收词、立目、例证等方面的不足。（一）书中许多词语以上辞书未收[敲实]第十三回：“富尔谷道：‘我说叫先生阿爱也晓我有才，二来敲一敲实。’夏学道：“如今敲走了！这不关胡行… 相似文献
19.
刘莉莉 《乐山师范学院学报》2023,(1):34-42
《希麟音义》承袭并发展《玄应音义》《慧琳音义》的编纂体例和训释内容,收释二书已收释的佛经60部和已收释的词条1063条;并增补训释《玄应音义》《慧琳音义》未收录的佛经34部、未收录的词条725条。对于《玄应音义》《慧琳音义》已收释的词条,则更换或增加这些词条中部分字形、释文等,使其音义内容更加完善。 相似文献
20.
侯佳利 《湖北第二师范学院学报》2014,(3):28-29,36
本文通过对北京师范大学图书馆藏的玄应《一切经音义》残卷原件的研究,认为其版本属于明刻的《永乐南藏》系统,并非元刻本,并将其与宋元《碛砂藏》本进行比勘,揭示出其异同之处. 相似文献