学风随想--重读鲁迅《中国小说史略》有感

鲁迅先生的<中国小说史略>是中国小说史的一部开山著作,也是一部奠基著作.它初版于20世纪20年代,出版以后,以它丰富翔实的资料、严谨精辟的论断,深受学术界的推崇,与王国维的<宋元戏曲史>同被奉为研治中国通俗文学史的经典著作.     

《诗经·关雎》主旨阐释

中国古代典籍浩如烟海,经典辈出,而<诗经>是这些经典中的经典,因而历来受到人们的重视,<关雎>作为<诗经>首篇,更不为人们所忽略.因此,自其诞生之日起,历代文人就开始了对<关雎>的种种阐释,但因为时代政治、文化及各方面的原因,对其主旨的阐释又不尽相同,这正像王国维在<宋元戏曲史>中所说的那样"凡一代有一代之文学".本文就各家对<关雎>的阐释加以探讨.     

淮河流域近现代戏曲史研究

<正>信阳师范学院音乐与舞蹈学院郭德华教授2017年获批国家社科基金项目:"淮河流域近现代戏曲史研究"(项目批号:17BB036)。淮河流域戏曲音乐文化在中国戏曲音乐文化版图中占有重要地位。本课题力求全面认识近现代淮河流域戏曲文化的演进过程,揭示近现代淮河流域戏曲发展历史的本质,使之成为区域性戏曲史研究的重要组成部分,并在区域性戏曲史建设中发挥应有的作用。本课题参考中国音乐史常用的"乐、律、谱、器、人"的分类研究方法,以     

从《宋元戏曲史》看王国维的研究方法

清末民初,一代学人王国维承前启后,在学术上取得了惊人的成绩,引领着后世学者不断的开拓、前进。这固然离不开贯通中西的渊博知识,同时也不能低估其会通中西所形成的科学的治学方法。在其所研究的各个领域无不凝聚着、闪耀着这种科学的治学方法。在细读《宋元戏曲史》的基础上,从系统方法、分类法、文献证据法、二重证据法、考据法、比较归纳法、阙疑法七个方面阐述王国维的研究方法,有助于对学术研究方法的理解,提高学术研究的自觉性。     

陈焯《宋元诗会》的编纂特点及其评价

陈焯<宋元诗会>编纂体例承近效钱谦益<列朝诗集>,远仿元好问<中州集>.其特点是以诗存史,表现在排序以帝王为先,收罗范围广备,诗人小传详备精致.王士禛对<宋元诗会>评价不置一辞,实际评价不高,多由其编纂体例所致.     

《姑妄言》中的戏曲表现简说

清代前期的长篇小说<姑妄言>的发现,不仅是中国古代小说史上的一件大事,其丰富的戏曲表现无疑也是对中国古代戏曲史的一次充实.挖掘并研究<姑妄言>中的戏曲材料,对理解中国古代戏曲与小说的相互影响,还原中国古代戏曲的繁盛场景,显然大有裨益.     

出自当事人之手的原始资料——陈灿《宦滇存稿》概说

陈灿是清末云南的一位重要官员,辛亥革命后,陈灿离任归里,将宦滇时的文稿选编为<宦滇存稿>.<宦滇存稿>向来以研究相关问题的原始资料而著称,是研究晚清滇中、滇南社会历史较为珍贵的资料.该文试对<宦滇存稿>的内容和特点进行介绍,并对<宦滇存稿>的史料价值进行客观评价.     

从《曲律》看戏曲文献对戏曲研究的功用

戏曲文献是戏曲研究的对象,也为之提供有力的论证,它促进了戏曲理论的发展,也保存了戏曲史的发展过程.而王骥德的<曲律>则权衡各流派之得失,兼取众长,独出己见,是明代戏曲批评理论的集大成者,这部著作与吕天成的<曲品>堪称当时曲苑之双璧.     

历史教学中科学素养的培养

<正>一、以科学的方法指导历史教学将科学的教学方法确定为历史教学的目标之一,并根据学生的年龄特点来研究科学的历史教学法。科学方法的选择要根据课程内容,如史料分析、考据等。科学方法的运用要以教材内容为载体,以历史知识为主线,将科学的教学方法贯穿于历史知识的架构中。     

吴梅与王国维戏曲史观之比较

在对戏曲的认识上,王国维摆脱了正统观念的束缚,把戏曲当作“一代文学”、“纯文学”的代表来考察,从动作性、代言性的角度来阐述传统戏曲的美学特征,还戏曲文学应有的历史地位。特别是在宋元戏曲史的基础研究上,主要运用的是西方实证主义和传统的经学即乾嘉朴学的方法;相反吴梅则可以说是传统曲学体系的集大成者,较王国维研究,吴梅在对戏曲的认识上同样用文学进化论的思想来看待中国戏曲的发展,有一致性却更进一步,勾勒出中国戏曲历史的全貌。总的说来,吴梅在用严格的科学态度和方法做戏曲史资料建设方面的功绩不如王国维,但是与王国维从纵的历史方面进行考察的特点相比,吴梅的戏曲史观更具有联系社会生活、政治、文化情况及联系其他文艺形式的横的特点。     

浅议历史地图在教学中的作用

历史地图是浓缩的历史,是对客观历史进程更直观、更简明的反映.人类社会发展的过程是受自然条件、生存环境等地理因素影响的,历史地图是我们研究、了解人类历史发展变化的不可缺少的工具.中国古代就有"左图右史"之说,现今高中历史教材中也有大量的历史地图.以人民教育出版社的试验修订本教材为例,<中国古代史>有30幅历史地图,<中国近代史>上册、下册分别有22幅和21幅,<世界近代现代史>上册、下册分别有29幅和26幅.     

近百年来《论语》语言研究述评

近百年来,<论语>词汇、构词法和句法等方面的研究已取得丰硕成果.从研究趋势看,<论语>词汇备受学者关注,词法和句法则嫌偏弱.从研究方法看,专题描写和比较居多,语法化分析、语义特征分析和配价分析等现代语言学方法尚处于尝试阶段.目前,<论语>语言研究表现出两个不足:(1)侧重于传统题目、热点题目,对前人没有涉猎的领域缺乏热情;(2)侧重于"例证"式考据,对现代语言学理论和方法借鉴不够.今后,<论语>语言研究应加大批评继承、自主创新和综合研究、历时考察的力度.同时,需要突出两个重点:(1)彻底描写<论语>各类词的特点和功能;(2)全面归纳<论语>的句型、句式和句类系统.     

洪亮吉《春秋左传诂》的经学成就

清代经学史上<左传>的考据,经历了由尊汉学而辑存汉儒旧注、批判杜<注>孔<疏>,进而重新建立注疏的过程.洪亮吉的<春秋左传诂>,旨在"存<春秋左传>之古学",从而搜采古训,匡正杜<注>,补充注解,为<左传>新疏奠定学术基础.这些是其经学成就的具体表现.     

宋元说唱伎艺脞说

宋元说唱伎艺的研究,不仅是治曲艺史所必须,也是研究小说史戏曲史,乃至文学史、文化史所必须,遗憾的是由于资料的匮乏,研究者寥寥,遂长期处于冷落的状态中。现依据有关史料,爬梳剔抉,尽量勾画出已随岁月流逝而模糊的宋元说唱伎艺之本来面目     

陕西全真道佳话:丘祖孕成《西游记》 --陕西"隐型文化"研究之一

吴承恩并非<西游记>作者.宋元两代关于全真教领袖丘处机(长春)撰成<西游记>的三种记载,包括新发现的宋末碑文,是丘麾下陕西全真教道士创作<西游记(平话)>并托名丘撰的确证.     

元好问《论诗三十首》诗歌主张评析

自杜甫<戏为六绝句>开创了以绝句论诗这一形式后,宋元明清,相沿不断,代而有作.有的阐发理论,有的品评作家作品,有的兼顾其他.元好问<论诗三十首>便是运用绝句的形式系统地评论历代诗人、阐述诗歌理论的著作,她是论诗绝句这块园地里的一株奇葩,在中国古代诗论中占有重要的历史地位.     

人类所知的一切都应归功于历史——谈马苏第《黄金草原》的史识问题

作为一个历史学家,史识是至关重要的.史识层次的高低决定了历史学家的成就与贡献大小.综观中外史学,中外史家的史识大致分为四个层次,其一,稽考史料,考据辨证史实,以求真实.其二,搜集保存史料,以免历史因日久天长淡忘而泯灭.其三,以史为鉴,垂训与教育后代.其四,探究事件的本质与历史规律,创建史学思想与理论.这四种史识于历史研究都有作用与贡献,但史识的深浅不一样.在马苏第看来,研究历史首先任务在于尽量多地搜寻资料,汇集资料.<黄金草原>书中广征博引资料,把他那个时代所能搜集到的书本资料、口头传说、走访调查所得统统按专题归类汇编起来.通观<黄金草原>全书,规律性的抽象与理论创建均无.马苏第是一位伟大的历史学家,学识渊博.<黄金草原>是一部世界名著与经典之作.我们可以原谅马苏第的时代局限,但对史识层次不高而导致全书缺乏理论与思想建树的弊窦是不能遮掩的,应当正视.     

刘师培与《文选》学研究

刘师培是近代著名学者,他对<文心雕龙>、<文选>都有深入的研究.刘师培在<文心雕龙·诔碑>篇讲解中对<文选>"诔"与"碑文'两类作品进行了具体分析,结合有关文献资料,可以对其作进一步的阐述.学习前辈学者的研究成果,总结历史的经验,是当代<文选>学研究的一项重要任务.     

见诸行事深切著明——《中国历史文选》教学中不应忽视的几个问题

<中国历史文选>是古汉语、史学史、历史文献学以及中国文化史等多个知识领域交织的一个特殊学科,也正因如此,它也是一个最容易将史学理论与研究方法完美结合的学科,一个最能丰富地展现中国历史文化知识和文化精神的学科.所以,不能只是简单地把它视为类似于<古代汉语>的工具课,而应充分调动、发挥其学科特色,将史学理论与研究方法密切地结合到具体的选篇中,通过师生的共同探讨,培养学生体悟叙说立场,研判是非曲直,主动传承前贤学术精神,并最终提高史学素养.而这种素养将不只是对具体知识的通晓以及对具体历史事件的了解,它还包括对历史撰述原则和历史研究方法的体认,对历史研究的态度及其在研究中对自己的定位和期望.     

《庄子》寓言朦胧美的双重模糊性负荷——从文本意义的动态生成谈起

客观"能指"的多元文化性及可能性,诠释主体"尽可能存有"的视角,符合思维逻辑的不同阐释方法和技巧,使得<庄子>寓言在历时与共时的调和中具有朦胧性,它既是一种意义生成技巧也含蓄的流露了美.而<庄子>本有的"存在"和"尚未出现的"意义皆在历史的诠释中被重新构建,从意义生成的动态中去阐释<庄子>寓言的美具有客观的诠释意义.