黄山市体育营销城市的理论与实践研究

通过体育营销城市是推介城市,塑造城市品牌的有效手段。黄山市以其特有的自然风光和徽文化资源,把黄山登山节、黟县山地车赛、黄山论剑等打造成具有国际影响的体育赛事,依托这些体育赛事,借鉴国内外体育营销城市的先进经验,发掘徽州民俗体育和体育旅游资源,形成体育营销城市的理念,弘扬徽州文化,吸引世界目光,树立黄山世界旅游胜地、休闲体育之都的城市品牌。     

古徽州廊桥

古徽州是指今安徽省歙县、绩溪、黟县、休宁、祁门和江西省婺源六县。在古徽州六个县里,均有数量不等、形状各异的廊桥。这些     

加紧徽州学的学科体系建设推动徽州文化研究深入发展——关于徽州学的新思考

在隆重纪念江泽民主席视察黄山古徽州一周年之际,广大徽州学研究者重温江主席视察期间对徽州文化所作的一系列重要指示,进一步提高了对弘扬中华优秀传统文化服务于社会主义先进文化建设之意义的认识.     

我校为徽州文化保护与研究做贡献

黄山学院坐落于徽州文化的发源地,这里是古徽州的文化核心区,具有丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产资源。建校以来,黄山学院一直坚持发挥地域资源优势,倾力为徽州文化遗产的保护与研究做贡献,在重点学科建设、研究机构建设、团队建设、资料收集整理、项目申报、学术交流等方面构筑了徽州文化研究与保护的重要阵地。     

清代至民国初年徽州黟县商人初探

黟县相对于徽州其他五县而言经商风气形成较晚。清初初露端倪，道光同治以后人员激增、势力渐强，20世纪20年代“黟县人十分之九旅居外地经营商业”。黟县商人群体的兴盛是黟县推力和流寓地的拉力共同作用的结果。     

论地域文化资源与特色校园文化建设——以黄山学院为例

地方高校校园文化建设必须重视和关注地域文化资源并与之深入融合．发挥其在特色校园文化建设中不可忽视的重要作用。黄山学院作为坐落在古徽州的新建本科院校,要重视从徽文化中汲取丰富营养。作为徽文化的一个重要组成部分,徽州古村落所体现的文化意蕴和文化功能对黄山学院的特色校园文化建设有着很重要的借鉴和启迪作用。     

基于GIS的徽州古道线性文化遗产空间特征研究

徽州古道是古徽州商贸文化往来的历史见证,其沿线的传统村落、文化遗址、生态景观等相关文化遗产丰富。运用空间技术手段GIS和数据统计软件SPSS对徽州古道功能结构和空间结构特征及形态及环境背景影响因素进行分析,研究结果表明：徽州古道线性文化遗产主要分布在“一府六县”,黟县文化遗产最多,物质文化遗产类型以村落为主,非物质文化遗产类型以传统技艺为主;总体空间分布类型呈集聚型,高度集中在徽州古道两侧0.5 km范围内;形成了4个高密度聚集区、5个次密度聚集区、2个次密度聚集区;81%的文化遗产点海拔都分布在400 m以下。自然地理、历史发展、人文环境等因素共同影响了徽州古道线性文化遗产的分布。     

中国皖南古村落黄山市千村保护与发展研究报告

中国皖南古村落已于2000年登录世界文化遗产,现已成为全人类共享的宝贵财富。作为皖南古村落的典型代表,黟县的西递、宏村两个古村落已率先列入世界文化遗产名录。而类似西递、宏村的古村落在今黄山市所辖范围有5000村之多,在"徽州文化圈"的周边地区也多有遗存。这些古村落如群星拱月围着世界名山黄山,在中国中部形成世人瞩目的中国最美的乡村。黄山市人民政府在新农村建设中,采取强力措施,对1022个古村落、6709幢古民宅、13027棵古树及其他遗存进行抢救性保护,简称"千村保护"工程。     

中国画一般的最美乡村

徽州是一个古老的地理概念,它包括现在安徽省的绩溪县、歙县、休宁、黟县、祁门和今天已经划归江西省的婺源。古代中原文化与当地独特的自然环境和社会经济生活融为一体,形成了风格鲜明、体系完整、精细雅致的徽州文化,尤其是那些保留完好的古徽州老房、老桥、老街、老巷,这些原生态的图景,它不断带给我们视觉冲击,激起我们心底的波澜。     

利用地域文化建构特色课堂之我见——从徽州乡土资源开发说开去

乡土历史文化资源的课程化开发,就是依据新课程理念,利用丰富的地方历史文化资源,师生共同开发课程,使教学真正成为富有个性化的建构过程。笔者所居住的徽州,坐落于黄山南麓,曾是秦始帛建制的古歙县和古徽州府治所在地,现在是全国历史文化名城。     

美丽村落之宏村

安徽黟县宏村,古称弘村,位于黄山西南麓,一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷,枕雷岗面南湖,山水明秀,享有"中国画里的乡村"之美称。宏村山因水青,水因山活,南宋绍兴年间,古宏村人为防火灌田,独运匠心开仿生学之先河,建造出堪称     

徽州古村落人居环境的选择与营造

人居环境的选择和营造是中国传统文化的重要内容，在长期实践中形成了较为系统的准则。充分体现了天人合一、师法自然、崇尚和谐、趋吉避凶和唯变所适的中国传统人居环境观。人居环境观一直指导着人们选择与营造人之居处与环境的关系，主要体现在两个方面，其一．追求理想的人居环境；其二，改造完善非理想的人居环境。理想的人居环境可概括为“枕山、环水、面屏”的模式。古徽州许多村落选址符合这一要求，“枕山、环水、面屏”也因此成为古徽州村落人居环境的基本格局和模式。但也有不少村落的人居环境并非完全符合理想模式，对于非理想的村落环境，古时徽州人在遵从自然的同时。进行积极改造使之趋于理想。非理想人居环境改善与营造有许多方法，修建水利设施，改造自然水系是最常见的措施．最负盛名的范例当属世界文化遗产—黟县宏村。植树造林是改善非理想人居环境的又一重要措施。水口是徽州古村落的重要组成部分，是村落的门户，也是村落人居环境营造的重点所在，常形成自然和谐、文化寓意深刻的水口环境。     

爬黄山

这次到黄山旅游,那里的奇松、怪石和云海都给我留下了美好的记忆。然而,最令我难以忘怀的还是爬黄山的最高峰——莲花峰。     

徽州文化的积淀——安徽黟县南屏民居鉴赏

徽州文化光辉灿烂、博大精深,徽州古代民居是徽州文化的一个缩影,徽州黟县南屏民居则是保存完好的徽州民居的代表。其独特的布局、古老的祠堂、精湛的“三雕”,充分展示了徽州文化的深刻内涵。     

高校传承体育非物质文化遗产的困境及路径研究——以黄山学院为例

黄山市体育非物质文化遗产作为徽州文化的重要组成部分,是古徽州劳动人民的智慧结晶。随着社会经济的发展,体育非物质文化遗产的传承问题逐渐凸显。黄山学院作为黄山市唯一一所本科院校,在传承体育非物质文化遗产方面仍然有一定的困境。文章运用文献资料法、专家访谈法对黄山学院参与黄山市体育非物质文化遗产保护的路径进行研究,旨在为高校参与体育非物质文化遗产的保护方面提供理论依据。     

党委重视是搞好普及教育的根本保证——黟县调查之一

地处黄山脚下的黟县,是一个山高、河多,群众居住分散,交通不便的偏僻山区。黟县的经济基础也比较薄     

徽州文书与徽州社会——也谈徽州契约文书的价值意义

徽州契约文书作为宋以来徽州社会民间生活实态本真的纪录,是徽州文化研究的重要资料,是徽州学学科的重要资料基础,也是研究中国封建社会历史的重要文献,在中国当代新史学的转型中有重要作用。徽州契约文书是古徽州社会调谐、古徽州先民构建和谐社会之努力的见证,是古徽州社会在时间漫长的演进中逐步形成信用徽州、孕育契约精神的表征,对今天构建和谐社会、弘扬契约精神有启发借鉴意义。     

《徽州商帮》序言

《徽州商帮》序言张海鹏徽州，这是一块神奇般的地域。它不仅拥有黄山之奇，齐云山之秀，新安江之美，同时，还曾经孕育出丰富多采、绚丽夺目的“新安文明”，或者说“徽州文化”。文化的基础是经济。而酿出“徽州文化”的“酵母”，则是纵横驰骋于明清商界三百多年中的徽...     

徽州文化掠影

徽州古祠堂是徽州建筑三绝(古民居、古祠堂、古牌坊)之一。在徽州历史上,徽州宗族自宋以来广建祠堂,最多时达五、六千座。这些徽州宗族的统宗祠、宗祠、支祠、家祠、专祠,集全族之财力,选最好的地段,用最好的材料,雇最好的工匠,精心构建和装饰。     

春风杨柳万千条 红杏枝头春意闹——宋祁《玉楼春》赏读

春天是播种的季节,春天是希望的季节, 春天也是最富有生命力的季节。春天意味着一 个生机勃勃的开始,因此,古往今来春天在人 们心目中,总是充满了浓浓的诗意。人们总是 用最美好的语言,来形容春天;总是用最美好 的情感,来赞美春天;总是用春天来比喻生活 中美好的事物、美好的人物、美好的情感。