浅谈闽南话播音与普通话播音的异同

论文主要集中讨论闽南话播音与普通话播音的异同点,全文以讨论祖国大陆第一个方言广播频道海峡之声广播电台的节目为引子,引出对闽南话节目的研究和讨论,从闽南话的由来和传播、与普通话相比闽南话自身的特点所在、从普通话播音看闽南话播音的特殊之处及方言节目的发展前景等几个方面综合阐述闽南话节目存在和发展的意义。文章以大量的实例作为印证观点的有力支持。     

方言类栏目的“整合营销传播”

方言类栏目如何在日趋激烈和残酷的媒体竞争中生存;方言类栏目的制作人在做好节目的同时,如何营销好自己的栏目;笔者作为厦门卫视《我爱闽南话》栏目的制作人,将新闻学及管理学的知识运用,从客户需求——观众角度出发,为《我爱闽南话》栏目进行市场细分,锁定目标客户群,确定方言类栏目的市场定位,在现代营销理论的指导下为方言类栏目——《我爱闽南话》进行整合营销,并提出"创意整合营销"的思路。     

湘西古丈县“六保话”的系属

湘西古丈县有一种分布范围不广且系属未明的濒危小土话"六保话"。本文在实地调查的基础上,通过与湘西乡话及古丈县境内其他汉语方言的横向比较,认为"六保话"符合乡话的语音标准,具备乡话的词汇特征,从而确定其乡话的系属。从濒危现状来看,"六保话"必将向"客话"(西南官话)的方向转化或演变。     

关于建设标话语言文化博物馆的设想

标话是今两广交界处西江流域由百越土著居民遗留下来的一种独特的少数民族语言,处在粤方言的包围之中,使用人口以汉族为主,与壮侗语族语言有密切的关系,在对侗泰诸族发源地的研究中作用重大,是语言活化石。标话的研究对语言学、文化学、民族学、历史学都有重要的意义,有重要的研究价值。标话是濒危语言,是珍贵的非物质文化遗产。文章简要介绍了汉语方言和少数民族语言保存保护,尤其是标话语言文化保存保护的现状,提出了标话语言文化博物馆的建设方案。标话语言文化博物馆实体馆拟分为五个部分:语言音像采录室、民俗实物展厅、方言卡拉ok室、语言视听室和图书资料室。标话语言文化博物馆的建设有利于标话地区非物质文化遗产的保护和传承,利于子孙后代,是天时、地利、人和的结果,是历史的使命所致,是目前全球化背景下刻不容缓的工作。保存和保护标话语言文化的工作任重而道远,需要投入大量的人力、物力、资金等,需要各界的努力和民众的支持配合。     

石城话声韵调调查分析

石城话属于客家方言中的宁龙方言片,有着悠久的历史,是客家方言中难以多得的活化石,具有很高的研究价值。石城话和周边客家话一样既具有客家话的显著特征,又有着自己的特色。本文主要通过对石城话的声韵调作一番客观的描写,让读者对石城话的声韵调特点有着清楚的了解。     

浅谈闽南话与“台语”播音主持的异同

近几年来,由于"文化台独"势力从中作梗,在台湾坊间,"台语"的说法大有取代"闽南话"、"闽南语"的趋势。闽南话进入台湾四百年,由于历史的原因,融入了荷兰语、日语及台湾原住民语元素,使得如今台湾的闽南话跟大陆祖地的闽南话有了些微差别。然而,用"台语"这个名称来指称此地的主流方言是不妥当的,说"数典忘祖"也不为过。本文梳理了当下闽南话与"台语"播音主持的几点异同,释答了对台方言广播在声音表现与归属感营造方面的几点困惑。     

办好广播电视方言类节目的思考

21世纪初,以杭州西湖明珠频道推出的《阿六头说新闻》为代表的电视方言类节目的兴起,象一股冲击波,震荡着全国的广播电视界,省级台、地市台相继开设了方言类节目,并迅速掀起了广播电视节目的方言热,如今的荧屏是四川话、杭州话、山东话、广东话和湖南话竟相亮相,方言新闻、方言娱乐和方言广告节目纷纷登场,出现了广播电视的方言潮。     

贺州市近郊鸬鹚屋的语言生活

鸬鹚屋是贺州市近郊贺江南岸的一个自然村,当地村民的母语"鸬鹚话"属于桂北平话,是一个处于濒危状态的方言。本文描写了鸬鹚屋村民的多方言并存并用的语言生活,认为主导鸬鹚屋村民语言使用的主要因素有语言态度、社会接触面和方言的影响力等。     

克服方言类电视新闻的媚俗倾向

作为一种新的传播表达样式,方言类电视新闻节目由于语言贴近当地受众,在全国各地逐渐升温:河南话、陕西话、湖南话等纷纷登上荧屏,方言这一"奇妙的传播语言",在节目主持人语言艺术中发挥着特殊作用,产生了神奇的传播效应。它的主要艺术效果体现在亲切、熟悉、轻松等几个方面,     

浅析闽南话讲古节目在对台广播中的运用

作为闽南方言表达的精髓形式,闽南话讲古特有的艺术性及感染力深受台湾受众喜爱。在对台广播节目求新求变的大背景下,运用闽南话讲古类节目的语言艺术,更易让台湾受众获取讯息,获得愉悦,进而达到传播中华文化、增强台湾受众的文化认同之目的。     

影视剧中的“陕西方言热”现象

近年来,方言成为影视对话语言的重要构成元素,诸多影视名著大量运用方言复现原生态。《疯狂的石头》里郭涛的重庆话、《有话好好说》里姜文的北京话、《没事偷着乐》里冯巩的天津话、《疯狂的赛车》里黄渤的青岛话,来自四面八方的方言在大银幕上营造了听觉乐趣。     

天津市档案局来蚌开展天津方言寻根溯源调研

<正>相似的语音,相似的语调,天津方言与蚌埠话之间到底有何渊源?2月28日至3月1日,天津市档案局、天津卫视国际频道一行十人来到蚌埠开展天津方言寻根溯源,并在蚌埠市档案局、固镇县分别召开天津方言寻根溯源调研座谈会,与该市档案工作者、专家学者一起从档案的视角探讨天津方言与蚌埠地区传统民俗文化的缘起、演变及保护。     

闽南话广播播音问题辨析——以海峡之声电台闽南话广播为例分析

本文从海峡之声电台闽南话广播入手,分析其独特的语言亲和力优势,并结合闽南话播音主持实践重点探讨正音、音变两大问题,指出夯实闽南方言根底是解决问题的根本之道。     

近八十年来现代书话的发展与演进

现代书话源于古代的藏书题跋和读书笔记，并由此生发、衍变而成。在读书界，所有藏书爱书者没有不喜欢读书话的，但关于书话这种文体的界定却比较困难。它是一种散文，但不像狭义上的现代散文；它可以说是一种小品文，也有现代杂文的意思；它和书评难以分家，又与书目书序书跋沾亲带故。它可以归于文学范围内，也可列入版本目录学范畴。     

论现代书话的特点——兼谈近年来的"书话热"

近年来,现代书话颇受广大读者的欢迎,这主要是由它的特点所决定的:它是传递知识的小品文,不作学理的讨论;它是以性情的文字表现作者的个性:它结构灵活,注重留白的艺术.书话的特点决定书话的出版发行不宜过热,书话须保持自己的文化、文学品位.     

方言电视节目的功能与反思

方言节目在地方电台受到了广泛的欢迎,彰显了地域文化鲜明的特点.本文认为,方言节目无论从社会、经济价值角度,还是从民俗文化的传承、社会的文明进步、民族身份的认同角度等都有不容忽视的积极作用.     

电视谈话类节目主持人“话轮”控制分析——以《鲁豫有约》与《奥普拉脱口秀》为例

"话轮"研究是关于语言会话转化规律的理论研究,通过分析会话中的话轮转换,我们能够对会话内容的传播价值以及会话中的主客双方话语地位有更深入的认识。本文以话轮转换理论为视点,选取美国的《奥普拉脱口秀》和中国的《鲁豫有约》为研究对象,从"话轮保持"、"话轮索取"和"话轮放弃"三个方面比较主持人在节目中的语言策略,分析两个节目在风格上的不同之处,从而探寻提高改进谈话节目主持人谈话素养的方法。     

《简阳县志》所载方言资料的史料价值

民国十六年版《简阳县志》中收录了比较丰富的方言资料,共有湖广话、广东话、江西话、福建话、湖南话五种语料,还用湖广话对其他方言进行译注。根据其语音、词汇、语法特点分析,湖广话属于简阳境内的西南官话,广东话和福建话都属于客家方言,江西话属于赣方言,湖南话属于湘方言。这些材料印证了明末清初时四川移民的复杂来源,反映出多种南方方言在简阳县并存的局面与简阳话的优势地位,可以作为移民史的印证与补充。     

海南方言岛：移民文化活化石宝厍

海南岛是个多语言和多方言的地区。岛上通行的语言有汉语、黎语、临高语、村语、勉语、回辉话、壮语。汉语除普通话之外还有海南话、儋州话、迈话、军话、客家话、广州话、富马（附马）话等方言。加在一起共有14种彼此不能通话的语言和方言（黎语分五个方言,临高语分两个方言均未计算在内）。可以说海南是语言和汉语方言最多的省份之一。     

方言类电视节目热的冷思考

近年来,方言电视作为一种新型的电视节目形态,迅速在全国升温.各级电视台纷纷办起了各种类型的方言电视节目,打开电视机,四川话、湖北话、湖南话、陕西话、浙江话、广东话等方言节目比比皆是,收视率一路走高,各地方台甚至把方言电视节目作为提升收视率的法宝.