说《聊斋》

“志怪”小说是中国古典文学当中一个非常悠远的传统,蒲松龄的《聊斋志异》就是对这一传统的继承和发扬。所谓“志怪”,就是写非常之人、非常之物、非常之事。用现代文艺理论术语来说,就是创造超现实的他界,而且把它们当作现实世界来描写。这超现实的他界有三：神仙形象所处的神界或叫仙界、鬼魂形象所处的幽冥界和妖魔形象所处的妖界。     

《唐山大地震》影评

本文主要从电影细节着手,写出了人间的亲情真爱,让人们对亲情真爱去深刻反思,别让失去了才知道真的没了。     

爱欲相随 悲美予罪——关于《反基督者》的思考

电影,是表现人真实情感的艺术,折射出人们的人生观、价值观和伦理道德观念等是我们了解文化最形象生动、最全面概括、最简便快捷的途径。拉斯·冯提尔曾形容自己的电影为“对自己幻想的黑暗世界的一瞥,探索自我恐惧以及反基督者的原始本性。”拉斯·冯提尔的电影总是试图用梦幻隐喻真实,在剥去一层层虚伪的外壳之后,裸露出的却是人贪婪、自私的本性。拉斯·冯提尔正是用自己独特的方式把人类的劣根痛斥的淋漓尽致。《反基督者》取名来自于尼采的著作《反基督》,尼采的一句“上帝已死”十分震耳欲聋,但是拉斯·冯提尔走的更远、野心更犬。     

《今日影评》的独创价值

中国电影产业的快速发展以及互联网技术的普及,极大地促进了网络影评的发展,而传统纸媒上的影评也并未放慢步伐,有了新的飞跃.与此同时,不同于上述两类影评形态的电视影评也在当下终成气候.电视影评指的是以电视台作为主体传播平台、进行以影评为主的电影文化传播形态;其在国外早已发展成熟,在国内也不是什么特别的新生事物,以往包括北京电视台在内的许多电视平台也都有过这方面的实践.然而,真正将这种影评形态坚守下来并打造成为中国电影评论的品牌者,当推电影频道节目中心的自创栏目《今日影评》.该栏目在众多形态的影评中脱颖而出,产生了其他影评形态所不具备的独特文化价值,成为推动中国电影发展、建构中国电影文化的重要平台,也成了众多影评人的心灵归宿.     

好莱坞电影《我是传奇》影评

随着经济的发展,时代的进步,电影已经成为国民生活中不可或缺的一部分,在我们欣赏电影的同时,我们不禁要问,究竟电影是一件艺术品还是一个消费品?根据《道格拉斯·瑟克距离化》'Distantiation and Douglas Sirk'[1]一文的描述,我们可以得出,电影本质上是一件精神性货物,观众在观影的时间里,可以忘却现实中的烦恼与压力,跟随电影情节的变化,畅游在由导演,演员,编剧和摄影师共同创造的未知世界里.好莱坞电影,作为时下商业电影的代表,在追求艺术形式的同时,金钱至上的原则也已经是众所周知的.《我是传奇》作为一部好莱坞电影,它既向它的顾客提供了娱乐刺激和审美享受,也使投资人、制作人和院线等人都得到了满意的经济回报,符合了好莱坞优秀影片的全部条件.     

谈谈《录鬼簿》

我想先从各体文学学科的性质说起。各体文学是与古代文学相对而言的。文学史一般是依时代横切的,如分先秦段、隋唐段。各体文学则是竖切的,按体裁来分。如诗歌史、小说史。戏曲史在学科中即属各体文学。这一说法在第一次中国语言文学学科评议组中提由时,主要有两家,一是复旦大学朱东润先生以传记文学为中心提出的,另一家即是中山大学,以戏曲史为中心。也有人提出相对于各体文学,建议将文学史改为各代文学。后来考虑到古代文学还对应着现、当代文学,故仍称古代文学。由于解放后各高校文学史课程都     

钟嗣成与《录鬼簿》

钟嗣成撰《录鬼簿》的目的是要使那些地位卑贱的曲家流芳后世和为后世的曲家提供借鉴.该书按时间顺序以书类人,记载了丰富的作家作品,并简要地对作家作品进行了评价,是我国第一部有关元杂剧的断代目录学专著,影响深远.     

《诗鬼之诗》述评

有这样一幅对联 :好书悟后三更月 ,良友来时四座春。多少年来 ,我最陶醉、最得意的是这样的境界。月明人静之时 ,读完一本好书 ,大彻大悟 ,茅塞顿开 ,那种情形难以言表 ;而落落寡欢之际 ,知心朋友忽然降临 ,开怀畅谈 ,满座生风 ,那该是多么轻松愉快 !抱朴先生的《诗鬼之诗》出版了。拜读之后 ,我感受最深的是作者实事求是的科学态度和严谨扎实的学风。时下不少学人在阐释传统文化 ,特别是古代文学作品之时 ,往往避难趋易 ,经常不着边际地引用一些所谓“新理论” ,“新观念” ,搞新名词轰炸 ,或者从文化学到哲学 ,从哲学到美学 ,再从美学到历…     

忆《不怕鬼的故事》

1961年出版的《不怕鬼的故事》,是影响一代人的大书(虽然是105页的小薄本),直到最近,龚育之同志还提到它,并且希望再编出一本《不迷信的故事》。1999年8月,中国社会科学院文学研究所和人民文学出版社通力合作,修订出版《不怕鬼的故事》,同时,还出版了一本《不信神的故事》。这两个选题是怎样提出来的呢? 今年6月底7月初。我参加全国政协文史委员会的审稿工作,到广州出差。7月1日,看到了江泽民主席《在纪念中国共产党成立七十八周年座谈会上的讲话》(1999年6月28日),江主席号召我们:“不怕鬼,不信邪,坚持真理,维护党的原则,旗帜鲜明地同各种错误思想、不良倾向和邪恶势力作     

《思鬼情歌》演唱分析

湖南醴陵民歌《思鬼情歌》又名《满哥唧鬼》或《鬼子哥》是一首典型的具有鲜明的湖湘文化特色的民歌。它歌词简洁,节奏明快,旋律活泼,传唱广泛又极具表现力,是湖南民歌中的经典。现已被列为湖南省非物质文化遗产。本文欲通过对《思鬼情歌》的文化背景、音乐特点、语言咬字和演唱行腔技巧等方面作出分析,为该曲的演唱及教学提供些参考。     

人人都是吸墨鬼——读《吸墨鬼》系列丛书有感

21世纪出版社出版的这套《吸墨鬼》系列丛书,是一套插图与文字相得益彰的、优秀杰出的儿童故事丛书。法国作家埃里克.桑瓦萨创作的《吸墨鬼》系列丛书,曾获2009年法国荷格拉贝青少年文学大奖,2010年法国金墨水奖,2012年欧洲少儿读物大奖等奖项。2012年7月,21世纪出版社出版了《吸墨鬼》系列丛书的中文版,由著名翻译家郑迪蔚翻译。这套丛书包括《吸墨鬼来了》《吸墨鬼的双人吸管》《吸墨鬼城》《吸墨鬼小红帽》《吸墨鬼病了》     

从电视剧本性谈《桔子红了》

《桔子红了》是一部制作相当精细的电视剧,导演李少红集中了强大的制作班底,它的画面、声音、美工、剪辑都代表当今中国电视剧创作的上乘水平。但该剧在创作中也存在着一种有趣的二元悖谬的艺术现象:一方面,李少红极力弥补原小说中内容     

《妈妈的银行账户》

<正>一个挪威家庭远渡重洋,移居旧金山。移民生活远非家人想象得那般美好,既要维持生计,又要融入异乡生活,所有这一切都令人沮丧无比。好在一家人在妈妈的影响下,始终以智慧和坚毅面对挫折和挑战,而妈妈用一个美丽的谎言确保了孩子们无忧成长。从我记事起,卡斯特罗大街上的那幢小屋便是我的家。那儿有我熟悉的一切：妈妈、爸爸、我的哥哥内尔斯、跟我年纪相仿但害羞内向的妹妹克里斯蒂娜,以及最小的妹妹达格玛。     

《孙子兵法》与档案鉴定

本文通过结合兵书中的核心战略思维:善守善攻、知己知彼、兵贵神速来分析档案鉴定中数量与质量、客体与主体、成本与效益三大矛盾,试图从理念和途径上探索一些有利于鉴定理论与实践的只言片语。     

《妈妈宝宝》手机报全新改版

正本刊讯自2011年1月1日上线试运营至今《,妈妈宝宝》手机报向订阅读者推送手机报达540962条,受到了山东省内广大年轻朋友的喜爱和赞扬。2011年第四季度,在山东科技出版社社领导的科学指导和建议下,《妈妈宝宝》手机报主创人     

解读《达拉斯》:文化帝国主义的尴尬

文化学者迈克·克朗认为,电视创造了一个同时有着全球性视角范围和狭小观看空间的相互矛盾的地理:一方面,由于政治经济影响和媒介控制,电视造就了虚幻的社会图景和孤立分割的文化消费者;另一方面,电视又创造出一种建立在共同收视基础上的具有集体特征的观众共同体,并引发进入其     

《人·鬼·人》的背后

在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年之际,我们辽宁电视台推出了纪录片《人·鬼·人——一个原日本宪兵的忏悔》,片子在我台和中央电视台播出后,引起了一定反响。在四川国际电视节上,该片在139部中外纪录片中脱颖而出,获得纪录片提名奖,并有机会问鼎今年的“金熊奖”。在第四届亚洲映像节上,该片又获优秀奖。     

《鬼董》中的宋代妇女第一长诗

钱钟书先生在其《谈艺录》页620曾于列举古代长诗时指出,宋代妇女第一长诗为王氏女《妾薄命叹》,共2534字,载于宋人笔记小说《鬼董》卷一。笔者查北京大学古文献研究所编纂之     

论电视剧《独刺》的叙事特色

谍战剧和婆媳剧作为目前屏幕上较为火爆的两种电视剧类型,二者风格迥然不同,但是可否让这两种反差较大的电视剧类型相互糅合,相互促进？电视剧《独刺》给我们提供了一个很好的借鉴。《独刺》首次将谍战题材和婆媳家庭题材相融合,通过构造巧妙的人物关系来设置矛盾悬念,展现多维人物,将情感谍战剧开拓到一个新层面。