民族主义与世界主义的此消彼长--鲁迅早期思想略论

人们一直用民族主义来概括鲁迅早期的思想，这是不对的。鲁迅早期思想中的确存在着民族主义成分，但不是民族主义者，他这是已经开始走上了世界主义启蒙主义的道路，而且越来越成为鲁迅思想的主导成分。     

康有为孔教思想中的民族主义立场与世界主义情怀

在中国近代史上,康有为出于重振民族精神,抵御西方侵略的目的,进行了儒学宗教化的探索。在这一过程中,他以孔教为纽带,将互为水火的民族主义和世界主义两大意识形态统一于其思想体系之中。这反映了理想与现实的矛盾,其民族主义是针对晚清社会的思想主张,而世界主义是寄望于未来的理想,所以,二者才能共存于一个思想体系之中。由此可见康有为胸襟的博大,也折射出孔教包容的宽广和中国近代思想史的多姿多彩。     

孙中山民族主义思想的理论价值

孙中山的民族主义思想随着时代的变化和社会背景的变革,经历了从“排满反清”到“五族共和”再到“反帝爱国”的发展.然而,无论怎样发展,孙中山的民族主义思想的核心都是“救亡图存,振兴中华”.     

从“世界主义”到“民族主义”--对现代中国社会思潮于延安《解放日报》改版前后之媒体显著性初探

现代中国的新闻宣传活动以报纸媒体为主要工具,办报人的思想观念在彼时社会思潮的裹挟下往往能在报到文章中寻得蛛丝马迹。通过从媒体显著性的外部元素来探究现代中国社会思潮在《解放日报》改版前后是否有显著变化,研究发现彼时从世界主义到民族主义的社会思潮变迁,综合体现在报道发生国家、消息来源、议程设置、报道方式、报道立场、社论文风等方面。     

当代文学批评的价值重建问题

当代文学批评的价值重建是一个大问题.学界需要确立重建的基本视野和应有的文化与政治立场,与此同时还必须遵循唯物史观,对之予以辩证地看待和理解.在当代文学批评的价值重建过程中,对批评家的培育和塑造是一个亟待解决的问题.当然,这一问题本身也是复杂的.基于对文学批评价值取向的理想期待,当前,文学批评的价值重建应着眼于四个主要的维度,即:审美价值的重建、伦理价值的重建、意识形态价值的重建和人学价值的重建.在这一问题探讨的致思理路和具体实践中,马克思主义的世界观与方法论是我们始终秉持的基本原则.     

批判与重建:论夏洛蒂·勃朗特小说中的世界主义

夏洛蒂·勃朗特的第一部小说《教师》明确批判了拜伦式世界主义,这一立场在随后的《简·爱》、《谢利》都得以体现。一方面,这是因为夏洛蒂思想观念更趋向保守,另一方面这是她的民族身份认同策略,通过批判世界主义来认同英国性。夏洛蒂的最后一部小说《维莱特》解构了爱国主义与世界主义的二元对立模式,建构了跨民族、跨宗教、跨文化的爱情。这种爱情蕴含了世界主义的理念,在某种程度上可以说重建了拜伦式的世界主义,但小说的开放性结局则表明了作家对此的悲观倾向。     

文化的世界观与世界主义——当代文化发展的整体视野与价值实践

世界观是人类对整个世界的总体认识和评价。世界主义是文化世界观的一个体现。世界主义具有深厚的内涵,对当代中国文化的创新与输出具有积极的现实价值。世界主义既注重普适性的伦理意义,又注重差异性的思想意义,因而是一种文化世界主义。世界主义是世界化的基本观念,世界化以其鲜明的现实性和人类性成为超越全球化的有益方向。文化的世界观、世界主义、世界化构成当代文化发展的整体视野,其当代价值实践也将有力地促进世界文化的发展和人类精神生态的营建。     

世界主义文化理论:身份、价值与秩序

世界主义的文化理论兴起于20世纪90年代,以"文化公民身份"为代表的一系列观念进入到社会科学的研究视野。世界主义的文化理论倡导反思、批判,追问制度与秩序的合法性、道德与文化价值的归属,对于自我与他者、特殊与普遍的关系进行重新审视。在关系建构中,世界主义聚焦行为体身份与价值指向,并基于此进行良序的制度设计,乃至构筑具备合法性的世界秩序。     

当代美学的价值迷失与价值重建

在社会转型时期所特有的困顿迷茫的社会心理背景下，当代美学也不可避免地陷入了极其尴尬的存在状况中，表现为当下化、商业化和形式化，丧失了其传统的意义和价值．因此，重建美学的价值体系无论对美学本身还是对当代文化发展都至关重要。     

传统人事管理的价值缺失与重建

一般而言，人事管理是对价值观的追求最终实现价值的过程。而传统的人事管理从其产生和运作模式来看，依然存在一些不可调和的问题以及价值缺失。本文就就从传统人事管理的方法和措施入手，研究管理的内在规律和联系，对传统人事管理的特征、思路、工作方式等方面进行深入研究，并探讨其缺陷和不足，从而提出相应的解决建议，力求推动价值缺失的传统人事管理进行进一步的完善和重建。     

教育价值的多元、混乱与秩序重建

教育价值多元化是30多年来我国教育价值变迁的主题。教育价值体现的是一种教育的功能属性与主体的功能需求相契合的社会关系。教育价值多元是由教育价值主体或客体的分化而导致的,其实质是一种以多个重要教育价值观作为基本因素,影响人们教育价值判断、价值取向和价值行为的社会状态。当前社会的教育价值混乱反映出教育价值的失序。整肃教育价值混乱,重建教育价值秩序,需要缓解社会成员的生存压力,调整利益格局,建立合理的社会流动机制。     

高校的"文化自觉"与价值重建

在全球化迅速发展的今天,中国高等教育面临着价值偏移的困境,其中尤以传统文化价值的缺失为最。当代高等教育的根本任务是育“人”而非制“器”。高等教育要在传承人类文明与文化的同时,唤起大学生的“文化自觉”意识,使之在了解自身文化的基础上,主动去重建自身的文化,自觉地从世界文明史的高度来认识中国、认识世界。笔者认为主要通过营造高校的人文氛围、进行通识教育、精心设计基础人文必修课程以及研读中外经典等方式来实现,逐渐形成相对完善的现代高校人文教育体系。     

雅俗制衡与中国文学的价值重建

19世纪末到20世纪30年代是中国文化系统发生根本性变革、文学被重新定义的年代。这一时期，文学的雅俗碰撞尤为激烈，雅俗内涵变化尤为频繁。从《新小说》到《玉梨集》，从《小说月报》到《礼拜六》，从京派到海派，每一次文学雅俗身份的重新确认，都是文学对自身的一次再定义，是该时期文学价值重建的一种方式。正是这种雅俗制衡，构成该时期中国文学的阶段性演进。     

新时代劳动教育的价值重建与实践路径

习近平总书记多次强调开展劳动教育的迫切性。当前劳动教育领域中的现实问题、马克思主义劳动观的时代内涵诠释以及国家的繁荣发展,都迫切呼唤劳动教育在新时代背景下焕发出新的生机。文章在深入挖掘劳动教育在立德树人、全面发展、民族复兴三方面价值内涵的基础上,从制定科学的劳动教育课程、建立多元劳动教育评价体系、完善劳动教育支撑保障能力三个方面着手,构建完整系统的劳动教育体系。     

“文化价值”重建与新加坡的现代化

新加坡现代化进程的文化价值重建，在世界现代化进程中具有极其重要的意义，他们在社会变迁中赋予了文化变迁以特殊的地位，并以此来调整社会现代化建设的方向。[编者按]     

从制度文本走向现象文本--教学内容的经验价值与语意重建

作为制度文本的教学内容规约着教师的教学。当我们将教学内容置身于教学活动本身进行考察时,教学内容所呈现的就不再是一个制度的文本,而是一个可以本质直观的现象世界。将教学内容从制度文本转向现象文本的关键是从意识活动的层面考察教学内容的经验价值。教学内容的经验价值体现在教学内容的个体性、意向性和生成性等方面。恢复教学内容的经验价值,让教学内容成为了一种语言过程。从对象性教学内容、意指性教学内容和充实性教学内容等方面可以重建教学内容的语意世界。     

中学语文教师的价值危机与价值重建

胡立根老师的文章提出的问题,实际上就是“为什么要有语文教师”的问题。这个问题与“为什么要有语文课”一起,构成所谓“语文科立科合法性辩护”。“为什么要有语文教师”“为什么要有语文课”的问题,应该分两个层次来看：一是语文科本身的特殊性,二是语文教师、语文教学本身做得怎么样。语文科与其他学科有很大的不同,它很容易做“无用功”,这是一方面。另一方面,语文教学、语文教师,也没有做好,做的事大都属于“种了别人的田,荒了自己的地”“不该教的教了无数,该教的又没有教”这一类情形。     

优秀传统文化的人文精神在思想品德课中的价值实现

优秀传统文化的人文精神具有丰富的德育价值。以思想品德课课堂教学为依托,充分发掘优秀传统文化中的人文精神,探究其在思想品德课中的价值实现。     

论学生教育与管理中人格范型价值的重建

人格范型作用在古今中外的学校教育中一直是一种非常重要的精神资源和教育资源。在不断弱化着这种作用的教育现实中,人格范型价值的重建,就是要在学校的教师与管理工作者中提倡追求真善美的人格精神,促进管理队伍基本精神素质的良性转化,建设与社会其他从业者迥然有别的管理队伍,建立对教师与管理者严格的行为约束制度,使其在进入教育过程的时候,在学生面前表现出良好的人格风范。     

浅析孙中山大同学说之终极关怀与其民族主义思想的发展轨迹

孙中山民族主义思想的发展脉络与他的大同学说的终极关怀之间有着密切的联系,前者是后者发展客观原因,后者为前者实现自身的扬弃奠定了思想基础.在两者的互动发展中,大同学说的终极关怀呈现出了由世界主义--民族主义--世界主义的超越与回归,其民族主义的思想也臻于完善.