“书以载道”及“文以载道”浅议——读钟家鼎先生的《守望中国书法》

本文认为《守望中国书法》一书对"书以载道"这一问题的论述相当深刻,不但论及中国书法承载着中国社会的文化精神,而且提出中国书法承载着中国社会的政治意志。本文表示赞成,并且认为无论是书法的"道",还是文章的"道",指的都是中国的历史文化。因此,所谓"书以载道"、"文以载道",简言之,就是中国古人以庄重的书法和典雅的古文来表现中国文化,实际上就是一个关于内容与形式关系的问题。     

材料作文“入古与出新”导写

<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。王铎是明末清初著名的书法家,其书法独具特色,世称“神笔王铎”。王铎在书法上主张入古,曾言：“书不宗晋,终入野道。”意思是练习书法不学习晋人书法,就不能修成正果。他自定书课,一日临帖,一日创作,以此相间,终生不易。他学古而不泥古,自创一格,勇于出新,终成一代大师。     

汾阳中学上演古风“第一课”

本刊讯3月2日清晨,汾阳中学举行了以"魅力书法"为主题的"古诗词书法临摹与欣赏"活动。校长明德璋为同学们上"开学第一课",引领学生感受书法的生命。以舞龙舞狮表演为本次活动拉开序幕,在学生们婉转悠扬、古韵浓厚的吟诵声中,师生挥毫泼墨,书写着中华古韵。据悉,汾阳中学以《古诗词书法临摹与欣赏》一书作为书法课教材,由明校长亲自用楷书、行书和草书进行书写,收录了初中语文教     

江苏省徐州市大屯矿区第二中学:以书习文 以书励志 以书立人 以书兴校

江苏省徐州市大屯矿区第二中学长期重视书法教育,该校专职和兼职书法教师中,有中国书法家协会会员三人、中国美术家协会会员二人、省市级艺术教育名师六人。学校坚持"素质"加"特长"的办学宗旨,以书法教育作为突破口,明确"以书习文、以书励志、以书立人、以书兴校"的目标,以此培养学生,不断提升校园文化的内涵,形成"以字厚德、     

传统蒙学中书法教育的现代启示

书法教育是传统蒙学中的一项重要内容,"学书求仕"、"书以养性"、"以书求美"是其重要的社会功能。儿童书法教育势在必行,要有教材,要进课堂;儿童书法教育的文字内容应与国学经典相结合,可以参考借鉴传统蒙学教材,将识字教育与书法教育结合起来;借助现代高科技手段开发动漫教材;培养懂得儿童心理的书法教师队伍,真正实现传统文化从娃娃抓起;营造并形成良好的儿童书法学习氛围,使儿童书法教育成为审美教育、传统文化教育的一个重要方式。     

墨海玄珠

作为一门艺术,书法当"艺"进于"道",并以对道的追求为旨归。正所谓"意,先天,书之本也;象,后天,书之用也"然而,当代书法已为物欲所蒙,玄珠渐遗。本文将从文字与书法的肇始入手,深入书法创作的内在要求来探讨书法之"道"。     

读司空图《书屏记》书后--表圣诗论受《文心雕龙》之影响及相关问题

<书屏记>是司空图一篇重要书法论文,据该文所述,司空图曾仔细阅读过唐代著名书法学家李嗣真的<书品>和书法家徐浩有关书法的评论,而徐浩<论书>直接引用过<文心雕龙·风骨>篇中一段文字,由此推证,司空图以"品"论诗,盖受到刘勰"八体"说等观点的影响.     

墨彩华年:让翰林书韵更具文化向度——依托区位优势打造“儿童深度”书法文化的实践研究

苏州工业园区翰林小学以"华夏根基、国际视野、领袖胸襟、平民情怀"育人目标为主线,致力于依托区位优势打造"儿童深度"书法文化的实践研究。基于区域文化,让翰林书韵更具书卷质态;基于校园文化,让翰林书韵更具书香韵律;基于墨彩文化,让翰林书韵更具书法志趣。学校以具有"儿童深度"的书法文化为支点,期许儿童博观而约取、厚积而薄发。     

"大唐气象"下的欧阳询

欧阳询是这一时期"大唐气象"下杰出的代表人物之一.欧阳询位列初唐四大书家之首,书风以险劲见长,用笔瘦劲挺拔,肥不余肉,瘦不露骨,对当时与后世书法以及宋元时期两浙刻书都有较大影响.     

论晋韵对苏轼“尚意”书风的影响

苏轼是宋代"尚意"书风的杰出代表。他推崇晋人书法,也是因为晋人书法具有他渴求的精神之美。苏轼学"二王",又能弃形破法,只求神韵,创作出以"尚意"为特征的个性书风。     

笔法及字法之书写技巧

有些书法爱好者,甚至"学"了几十年之书法爱好者,其作品找不到一个笔画是合乎要求之"笔法",或者说,有些笔法、字法不灵动,显得呆板,毫无生气。究其原因,乃缺失"笔法秘笈"也。要知道,中国书法,乃中华民族特有之"中国符号",每一个汉字、每一根线条,都有生命力。笔画、结构、章法构成了书法之三要素。欣赏与评判书法作品之优劣,亦可从这三要素入手。本文以书圣王羲之墨迹范字为例,对笔法、字法进行技法分析。     

对“书画同源”的再认识

各个艺术门类均以对天地万物的感识为发端,简单的以"书画同源"来解释中国绘画与书法关系并非唯一方法。书画艺术的形成都与中国汉字的产生、演变息息相关,因此,书画关系谓之"书画同流"更为准确、更有意义;而且,画在先,书为后。二者既"同流",便有相似的表现手法与表意功能,所以,画作中常辅以书法;但二者毕竟各自为类,书早已从画中脱颖而出,在书作中绝无画功参与。此乃书画关系"二而一""一而二"也。     

囊括万殊 裁成一相——中国汉字“六体书”艺术

<正>本书简介书法是汉字书写的艺术,是中华民族的文化瑰宝。以唐代书法理论家张怀瑾形容书法的名句"囊括万殊,裁成一相"为名的这本书,是一部能够融艺术性与学术性、知识性与鉴赏性为一体的书法书。所谓"六体书",在本书分别指的是甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书和行草书。这个顺序大致反映了汉字产生和演变的过程。因不少基础汉字的行书、草书区别有时并不大,故这里将行草合为一体。依据古人"近取诸身,远取诸物"的原则,本书遴选了50个汉字。所选文字多为象形字,偶有一些比较基础和常用的会意字、形声字。     

孙过庭《书谱》临习:笔法谈

正孙过庭博通古今,独秀文华,书法以草书著名。其草书最为成功之处,在于"古不乖时,今不同弊",既能从以"二王"为代表的古典书法美中汲取精华,同时,又能把握唐代人追求雄强的审美理想,加之"极虑专精,时逾二纪"的苦功夫,终成一代草书大师。细观《书谱》墨迹,孙过庭既得"二王"笔法的真谛,又有所发扬、创新。全篇开始一段用     

论“台阁体”、“馆阁体”书法对当代中小学书法教育的启示作用

由于政治的需要和皇家风气的影响,明清两朝产生了一种以秀润婉丽、工整精细为艺术风格的"台阁体"、"馆阁体"书法。在这两种书风的影响下,文人士大夫的书法都呈现出笔画规矩、章法整齐、结体工整的风格。这种书写要求,非常适合当下初学书法的中小学生。本文从"台阁体"、"馆阁体"书法风格的形成和其特点入手,以期对当下中小学书法教育产生启示作用。     

蔡作仁

<正>江苏省书法家协会会员江苏省教育书法家协会理事江苏省书法水平等级证书考试培训高级教师连云港市中小学高层次"333工程"获奖人才、首批连云港市"骨干教师""学科带头人"他是一位书者,幼承庭训,倾心于书法学习。他认为书法不仅是一门艺术,更是中华民族一种独特的文化传承;书者既要不断习练技法,更要在传统文化中广泛汲取营养。他主张中小学书法教育既要立足全体抓普及,也要着眼特长促提升。抓普及     

传统书法创作观念刍议

正刘勰《文心雕龙·宗经》曰:"经也者,恒久之至道,不刊之鸿教。"自余从事书法教育以来,几十年如一日地研习古代经典碑帖,解析书史书论,自然而然地沿袭了宗经的传统书法观念。对古代经典的阐释,先要述而不作,才能深入其中,逐渐摒除积习,养成引经据典的习惯。传统书法强调书如其人,所谓     

承前启后的隋代书风

正关于隋末唐初书法史,书学界多存在两个误区:一是将唐代作为传续六朝遗风的书法盛世;二是以为隋末唐初书法主要是传续"二王"南朝之风,而忽视了北朝书法。实际上,唐人传续六朝遗风离不开隋。唐人不是直接传续六朝,而是通过隋人,而且也不可能绕过隋人,甚至初唐书家本就大多生活于隋时。故此,从某种程度上说,初唐书法     

论吴昌硕书法创作与审美

本文认为，吴昌硕是我国书画艺术史上一位杰出的艺术大师，他在诗、书、画、印上都有很高造诣．他的书法创作可分为三个阶段。“一日有一日之境界”、“以天为徒”、“以古为徒”是他书法创作与审美的终生追求。     

试说中小学语文教师的书法修养

<正>一、书法和书法教育为了把中小学教师书法修养问题说清楚,就得先说一说什么是书法,什么是中小学的书法教育。什么是书法,专家学者们历来仁者见仁,智者见智。笔者的理解是:"书"是书写,"法"是法则,那么"书法就是书写的法则",即如1931年出版的《中国文艺词典》的定义