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杨力 《新课程学习(社会综合)》2014,(2):54-54
“顺乎天而应乎人”,推崇天人合一的养生智慧;强调“一阴一阳之谓道”,指出阴阳平衡,健康一生……这些都是《易经》告诉我们的养生之道。 相似文献
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正按孩子的体质简单划分,可以分为壮实的火娃和娇弱的虚娃,你的孩子属于哪种类型?火娃和虚娃体质不同,一年四季的调理重点也存在很大区别。体质划分,阴阳为准体质是身体的素质特征,缘于机体脏腑、经络、气血、阴阳的偏颇而形成,表现为形体、性情、功能状态、疾病倾向等方面相对稳定的规律性。传统中医遵守阴阳平衡的原则,以阴、阳失衡的多少来划分,基本健康的属阴阳平和体质,阴阳失衡的有偏寒湿虚弱的阴人、偏燥热壮实的阳人,再可按失衡的轻重细分为太阴、少阴、太阳、少阳,还可再加细分,称为"阴阳二十五人"。 相似文献
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蒋东升 《内江师范学院学报》2006,21(2):118-120
通过对传统文化精华阴阳学说和中医学健身祛病机理的研究表明:只有遵循阴阳平衡,把握阴阳才能祛病健身延年益寿。太极拳之所以能提高呼吸系统、心血管系统和大脑皮层的生理功能,起到增强体质、祛病延年的作用,正是由于太极拳遵循阴阳规律,把握了阴阳平衡。 相似文献
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中医养生十分重视顺应四时阴阳消长、转化的客观规律,保持人体阴阳与自然界四时阴阳之平衡,即阴平阳秘,精神乃至治,身体就健康,否则就会导致疾病的发生。因此.因时养生成为中医养生的要诀。一年四季春夏属阳,秋冬属阴。春夏之交天气反复无常,容易使幼儿出现种种不适症状,患上各种疾病,因此更应注意保健养生,对幼儿进行科学合理的饮食调理。以下介绍几种营养食谱。 相似文献
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“阴”、“阳”是中国传统哲学中的重要概念,同时也是贯穿整个内丹学理论的基本概念。在中国传统哲学中,“阴”、“阳”本是指两种相对立的力量和方面,亦可指相互依存、相互对立的两种事物抽象为两类不同且相关的属性。中医阴阳学说是一个哲学抽象性更高、辩证思维更强及重视研究阴阳平衡和阴阳互根转变的内在根据和规律的医学方法论,其内容更加丰富,形成一套完整的医学思想理论体系。 相似文献
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"易"字上日而下月,日为阳而月为阴,阴阳和合即是易,易有阴阳。《易经》乃研究阴阳变化之学问,万物负阴而抱阳,掌握阴阳即能驾驭万物。人类喜阳而厌阴,阳多者人健康,阴盛者人多病。欲祛病强身,医家即有扶阳抑阴者。人有一毫阴气不仙,故丹道学家亦倡扶阳抑阴、纯阳无阴之说。 相似文献
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"阴""阳"解 总被引:1,自引:0,他引:1
朱安义 《四川教育学院学报》2005,21(3):47-48
考其本义,“阳”为山南水北之谓,“阴”为水南山北之谓也。这种解释表明古人注意到了我国地势的特点。“阴”和“阳”由其本义,各产生了较多的引中义,这些意义几乎都能对举。“阴”“阳”组合而成双音词:“阴阳”也有较多的含义。 相似文献
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鲁兆 《阅读与作文(高中版)》2011,(14):14-15
宇宙由阴阳两种物质构成。其阴阳是互为制约,互为依存的。正所谓阴中有阳,阳中有阴;阴极生阳,阳极生阴。生生不息之谓易也。股市是宇宙万事万物中的社会群体活动。如果将股市活动也看为一种阴阳现象,那么,股市的规律其 相似文献
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中医认为,人的身体分阴阳两个方面,阴阳平衡才能健康长寿。要阴阳平衡,就要保持身体的运动平衡、脑力活动平衡、心理平衡、饮食平衡等。一、运动平衡。锻炼身体是保证身心健康的首要途径。长期不锻炼身体,饱食终日,无所用心,体 相似文献
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董仲舒<春秋繁露>对阴阳五行学说的论述应该是自春秋战国以来最为系统、最为详尽的.通过宇宙观、世界观的建构,通过对阴、阳,五行及其与天、人关系的充分论证,董仲舒第一次把阴阳五行予以了哲学的提升.阴、阳之转移,有互不相同的基本轨迹.因此,阴、阳之位次也不相同.通常状态下,阴与阳不可能同时在一个时空点上俱在、并出.所以,阴阳不得俱出.阴阳之间,阴是阳之助,阳是岁之主.阳绝对尊于、高于,优越于阴.天道总以阴为权、以阳为经,并显经而隐权、先经而后权.但阴阳之间存在着一种"合别""中和"的关系.阴阳只有在中之居处才具有属于自己的开始和终结."中"是天下万物的真正归宿, "和"是天地世界所生所成的真实本然. 相似文献
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阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化保持协调,既不过分也不偏衰,呈现着一种协调的状态。阴阳平衡则人健康。在组织学与胚胎学中,有很多与阴阳平衡有关的知识。正常的组织状态处于阴阳对抗平衡状态,在一个正常范围之内。组织活动状态过高或过低,超出一定范围就会成为病理状态。在血液、内分泌系统、消化管和消化腺等章节知识中,都涉及阴阳对立与平衡。将组织学与胚胎学中的相关知识与阴阳平衡联系起来进行讲解,会使学生更容易理解,理解更深刻,更容易记忆。本文首次总结并报道组织学与胚胎学中与阴阳平衡有关的知识。 相似文献
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阴阳观念是中国古代哲学中一个重要的世界观,在先哲们看来,世界不管有多浩大、多复杂,归根结底都是阴阳两个元素的结合。阴的词典释义包括:太阴,即"月亮";天空中云层密布,看不见太阳或月亮;不见阳光的地方;背面;凹进的;不露在外面的;阴险;不光明,等等。相对应的,阳则指:太阳;日光;当面,正面;凸出的;外露的;表面的;明亮的,温暖的,等等。后来人们还进一步对阴阳概念作了拓展,如奇数为阳,偶数为阴;活跃为阳,文静为阴;刚为阳,柔为阴;快为阳,慢为阴;热为阳,冷为阴,明确为阳,模糊为阴,等等。通过对比研究,发现汉语在各个层面都更多表现出"阴"的一面,而英语则"阳"的特征比较突出。 相似文献
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刘沛林 《衡阳师范学院学报》1990,(1)
本文认为《周易》阴阳论是形成地名阴阳法则的理论根源。中国古代地名命名,多遵循《周易》所谓宇宙万物皆合于阴阳又分于阴阳的二元法则,根据各地所处位置、方向和地势等条件的不同,或直接贯以阴阳法则,或间接贯以阴阳法则,从而出现大批带“阴”字或“阳”字的地名。这些地名的分布与古代文化中心的分布密切相关。 相似文献
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从小到大,我们最常听说的一句话就是"早睡早起身体好"。那么,为什么早睡早起身体好呢?所谓"早睡早起"用古语来讲就是"日出而作,日落而息"。在《周易》阴阳理论之中,太阳是阳,月亮是阴,白天是阳,夜晚是阴。而人是秉持阳气而生的动物,所以人的作息规律应该与太阳的运行规律相一致:太阳出来我就工作,太阳下去我就休息。这样一来,人与天地之间的阴阳 相似文献
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殷寄明 《中国小学语文教学论坛》1988,(2)
课文《登泰山记》首句云:“泰山之阳,■水西流;其阴,济水东流。”各种选本对“阴、阳”的解释都是:山的南面水(河流)的北面叫阳;山的北面水的南面叫阴。一般的字、词典和辞书甚至把山北水南、山南水北误当作“阴阳”的本义,至于为什么山南为阳、水南反为阴,山北为阴、水北反为阳,更未作详尽解释。”阴阳”是我国古代哲学中的一个术语。古人认为宇宙和万事万物中都包含着相对立的两个方面,即阴和阳。如自然界天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;火为阳,水为阴。又如人际伦理上君 相似文献
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赵国求 《山西大学师范学院学报》2001,13(4):7-11
中国传统文化中的阴阳与现代科学中的物质运动状态是对应的,是物质运动状态或构成成份相对于自组织系统最佳有序状态正负偏离的哲学抽象,偏快或构成成份增加属阳,反之属阴,几千年来的中医实践和几十年来的中医证实质研究从宏观和微观视角给出了有力的证明,通过“阴阳与物质运动状态”的对应及相应“稳定平衡态”概念的建立,可以在东方与西方的思维式之间,架起一座沟通的桥梁。 相似文献
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阴阳平衡与现代科学物质观 总被引:2,自引:0,他引:2
中国传统文化中的阴阳是物质运动状态或构成成份相对于自组织系统最佳有序状态正负偏离的哲学抽提,偏快或构成成份增加属阳,反之属阴。几千年来的中医实践和几十年来的中医证实质研究从宏观和微观视角给出了有力的证明。 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(35)
<正>太极,是中国古代哲学用以说明世界本源的重要概念和范畴,阐明了宇宙从无极而太极以至万物化生的过程。太极为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。《易传·系辞》中说:"是故易有太极,是生两仪。"两仪即为阴、阳二仪。阴阳相互依存,"孤阴不生,孤阳不长";阴阳此消彼长,"阳盛则阴衰,阴盛则阳衰";阴阳相互转化,"阳之极即阴之始,阴之极即阳之始"。受太极阴阳之道的启发,道德与法治课堂应追求师与生、教与学相互依存、相互交融、和谐共生的状态,把握好教学中虚与实、多与寡、开与合、动与静的平衡。 相似文献