礼貌的回敬

在巴西,一次,有几位印第安人来到总统府,他们被拒绝谒见,因为他们没有系领带。事后,这几名印第安人对报界说:今后,凡政府官员进入我们印第安村,必须包头巾,插羽毛,全身要涂颜色! 礼貌的回敬@小林     

英雄柳下跖与小丑“鲁秋胡”——略谈民间传说和文艺中的柳下跖与孔老二

一“盗跖吟口,名声若日月,与舜、禹俱传而不息。”这是《荀子·不苟篇》中关于柳下跖的一段记载。“吟口”,是“吟咏长在人口”的意思。对柳下跖的吟咏,长在什么人的口中呢? 没落奴隶主阶级的代表孔、孟和他们的徒子徒孙们,对柳下跖是深恶痛绝的。你看,柳下跖“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”,对腐朽的奴隶主国家,实行武器的批判。不仅如此,他还在思想战线上拿起批判的武器,当面怒斥孔老二为“盗丘”,痛快淋漓地批驳了孔老二鼓吹的“先王之道”。他决心“死而操金椎以葬”,就是到了阴间也要寻见那些“先王”,敲碎他们的头颅。这是何等的英雄气概!儒家之徒,怎能不吓得胆破心惊?恐惧和仇恨,使他们竭力咒骂柳下跖,把他说成是盗贼,是坏人的典型,是罪恶的化身。新兴地主阶级的代表荀况和一些法家人物,也称柳下跖为“盗跖”,苟况还说什么“君子”“名不贵苟传”,申明他对柳下跖的行为及其名声的流传,不取     

孔老二讲学求官

这天,同往常一样,子贡陪着孔老二朝每日讲学的老槐树下走去。子贡望着满天的乌云,轻声问道:“老师,您看这天可降雨否?”“否也!”孔老二抬起他那刀削般的瘦脸,望着疾驰滚滚的乌云,得意洋洋地说:“我孔某为复礼昼夜讲学,天生德于予,焉能下雨乎!”     

撕下孔老二的“圣人”画皮

两千多年来,孔老二这个顽固维护奴隶制的反动思想家,一直被历代的反动统治阶级吹捧为“圣人”,并被抬到吓人的高度。什么叫“圣人”?“于事无不通谓之圣”(《书·洪范·孔传》)。这样的“圣人”完全是反动统治者为了欺骗和愚弄人民而制造出来的。毛主席说:“什么是知识?自从有阶级的社会存在以来,世界上的知识只有两门,一门叫做生产斗争知识,一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学,就是这两门知识的结晶,哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。”并且指出:“你要有知识,你就得参加变革现实的实践。”“离开实践的认识是不可能的”。孔老二既不参加生产实践,又反对劳动人民变革现实的阶级斗争,他怎么能有什么真正的知识呢?有一天,孔子的学生樊迟请教孔子学习种庄稼的事,孔子恶狠狠地说:我不会,你去问老农。樊迟又问如何种蔬菜,孔子仍然回答:我不会,你去问菜农。(《论语·子路篇》)看!寥寥数语,揭穿了孔子“事无不通”的假面具。正如毛主席所说的那样,孔子“不但没有     

海平面下的家伙们

<正>1.为了不让自己沉到海底,,直到死亡的那一刻2.在古希腊和古罗马时代,或者让病人去碰一下正在池中放电的电鳐,利用电鳐放电来治疗风湿病和癫狂病等疾病3.为了健康成长,海龟必须把多余的盐分排出体外,要不然它们就成一盘咸菜了!4.海蟹会把活海绵披在自己身上,让海绵如铠甲那样长在身上,遇到危险时抛掉海绵转移敌人的注意...     

海平面下的家伙们

1.为了不让自己沉到海底,,直到死亡的那一刻2.在古希腊和古罗马时代,或者让病人去碰一下正在池中放电的电鳐,利用电鳐放电来治疗风湿病和癫狂病等疾病3.为了健康成长,海龟必须把多余的盐分排出体外,要不然它们就成一盘咸菜了!4.海蟹会把活海绵披在自己身上,让海绵如"铠甲"那样长在身上,遇到危险时抛掉海绵转移敌人的注意力,自己就能趁机逃之夭夭。     

孔老二的“师道尊严”害人非浅

我是罗家坪公社中学高三班的班主任。我班刘正平同学是位贫农的儿子,父亲是共产党员。他入校读初中以来,思想进步,工作积极,学习认真,团结同学,是个好学生。过     

孔老二怎样利用文艺搞反革命复辟

文艺是阶级斗争的工具.利用文艺为反革命复辟制造舆论,是反动阶级的惯用手法.孔老二为了维护没落的奴隶制,积极利用文艺进行复辟活动,在中国文艺史上留下了可耻的一页.资产阶级野心家林彪,却狂叫孔子的文化是“中国文化的来源”,并全盘继承孔老二利用文艺搞反革命复辟的衣钵,用各种文艺形式为自己树碑立传,疯狂攻击革命样板戏,咒骂无产阶级新文艺,妄图使封、资、修文艺自由泛滥,为他搞资本主义复辟鸣锣开道.因此,对孔老二利用文艺搞     

上海滩,战争状态下的市民们

把龌龊的玻璃门推开, 把脚步跨了进去——我们如同打开了一个地狱的门。租界内外的难民 1937年8月13日,涌进租界的难民达60000人。从那天开始,上海的租界内外变成两个世界。“一线之隔, 一边是天堂,一边是地狱。地狱里面的我饥寒交迫,天天幻想着天堂。”《劫后的上海》,1938年出版的,一本记录上海淞沪抗战始末的书这样形容。     

上海滩，战争状态下的市民们

租界内外的难民 1937年8月13日，涌进租界的难民达60000人。从那天开始，上海的租界内外变成两个世界。“一线之隔，一边是天堂，一边是地狱。地狱里面的我饥寒交迫，天天幻想着天堂。”《劫后的上海》，1938年出版的，一本记录上海淞沪抗战始末的书这样形容。     

批臭林彪孔老二歧视妇女的种种谬论

平江县几位女教师的感人事迹,充分地生动地反映了我省教育战线广大女教育工作者,在普及农村小学五年教育工作中所发挥的“半边天”作用,这是对林彪、孔老二歧视妇女,束缚妇女解放的反动谬论的有力批判。     

狠批林彪效法孔老二“克己复礼”的罪行

两千多年前的孔老二,是个顽固地维护奴隶制的反动代表人物。他为了实行他的“克己复礼”的反动政治纲领,竭力推行“兴灭国,继绝世,举逸民”的反动路线,也就是要复兴被灭亡了的奴隶制国家,恢复奴隶主贵族的世袭特权,让那些没落的奴隶主贵族继续残酷压迫和剥削奴隶。事隔两千多年的今天,资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,这个地地道道的孔老二的信徒,躲在阴暗的角落里,也效法孔老二的“克己复礼”,在不到三个月时间内,就四次写了“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的条幅,挂在他的狗窝里。用“克己复礼”这个破烂货,作为他推行反革命的修正主义路线的政治纲领,狂叫要对那些被打倒了     

从《论语》看孔老二的反动军事思想

《论语》这部黑书,记述了孔老二的主要反动言行,是历代统治阶级和儒家学者崇奉的“经典”。他们的各种反动思想和学说,都可以在《论语》中找到它的根源。用马克思列宁主义、毛泽东思想剖析这一反面教材,揭露批判孔老二的反动军事思想,可以使我们更好地认识林彪资产阶级军事路线的思想根源及其极右实质。     

和校长们聊天(下)

国际上似乎有一种大家都认同的教育产业观念：教育是一种潜生产力，是极为重要的一项产业。但教育生产，不是一般的物质生产，向社会贡献的也不是货币和利润，而是在生产中起决定作用的劳动者。     

没有魔法的秃头魔法师们(下)

我们会用什么办法唤醒这只乌龟呢?如何利用乌龟去打败海妖呢?你先留住这些疑问。无论怎样,等待我们的都是一场惊心动魄的战争。     

聚光灯下的女性们--评玛丽亚·伊琳·福纳斯的《菲芙和她的朋友们》

本文剖析了剧作<菲芙和她的朋友们>的深刻内涵.这部由美国当代女剧作家玛丽亚·伊琳·福纳斯所创作的女性主义杰作,洞烛幽微多方面妇女问题,充分揭示了父权制樊篱下女性意识普遍被贬抑、被遮蔽的状况.笔者认为剧作家并不仅止于揭露与宣传,她对于当今女权主义运动中的诸多症结也颇有洞见.她匠心独运,无论是独特的戏剧手段还是开放的戏剧内涵,都旨在打破观众陈旧的单一思维模式,从而对当今女性问题作更全面深刻的观照.     

不是办法的办法

夜深了，整个寝室静悄悄，大家都睡了。只有我翻来覆去，怎么也睡不着。好不容易迷迷糊糊想睡觉了，呼噜声定时响起，使我又清醒对来。