王安石与苏轼的世界观再解读

一．重读经典 挖掘新意 《游褒禅山记》与《石钟山记》是高中语文教材中的古文经典。其中前者是北宋著名政治家、思想家、文学家王安石的代表作。创作于宋仁宗至和元年（1054）七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。     

“十一世纪中国最伟大的改革家”——王安石

人物简介王安石(1021—1086),字介甫,临川(今江西临川)人。晚年住在半山(今南京紫金山附近),号半山老人。元丰三年受封荆国公,故称王荆公。死后谥曰“文”,故又叫王文公。王安石不仅是政治家,也是思想家,他的名言:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,反映了他的朴素唯物主义思想,这是王安石变法的思想基础。他同时也是一位卓越的文学家。文风古朴,笔力峭拔,为“唐宋八大家”之一。今存《王临川集》《临川集拾遗》。     

王安石与赋税改革

王安石是北宋著名的政治家、思想家和文学家,也是中国古代一位杰出的改革家.他那锐意改革、变法革新的思想,在他还是地方官的时候就有所表现.     

王安石人才学思想浅议

“唐宋八大家”之一的王安石(1021——1086),字介甫,号半山,江西临川人,是我国北宋时期著名的比较进步的政治改革家、思想家和文学家,也是我国历史上杰出的人才学家。郭沫若对他评价很高,说:“我对于王安石是怀抱着一种崇敬的念头的,实际上他是一位大政治家,在中国历史上很难得找到可以和他比配的人。他有政见,有魄力,而最难得的是他是比较以人民为本位的人。”(郭沫若《历史人物·序》)     

泊船瓜洲

<正>本期主题：《泊船瓜洲》。京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还？查一查王安石的资料,你会发现他的头衔很多：文学家、政治家、改革家、思想家……他的一生是波澜起伏、丰富多彩的。不过,对于要写本篇练笔的我们来说,即使“乱花渐欲迷人眼”,也要选择与《泊船瓜洲》有关的内容来做参考和使用。     

王安石教育思想三题

我们从教育改革的角度来纪念我国九百年前的改革家王安石。王安石(1021—1086)是北宋卓越的政治家、思想家、文学家,也是一位杰出的教育家。他推行教育改革,发展官学,使宋代教育为之一振,为我国古代教育史写了光辉的篇章,对于我国古代教育事业的发展,产生了深远的影响。一“新故相除”与智愚转化王安石的教育思想是他的哲学观的反映。王安石的哲学观突出了一个“变”字。     

论王安石的人才教育思想

王安石不仅是我国历史上著名的政治家、文学家、思想家、军事家,而且堪称优秀的教育家。王安石的教育思想十分丰富,尤其是他的人才教育思想,不仅对宋代教育制度的发展起到了积极的推动作用,而且在中国教育史上也产生了深远的影响,有许多方面至今都值得我们学习和借鉴。     

王安石的历史观

王安石是我国古代著名的思想家、政治家和文学家。有关王安石及王安石变法的评价,可以说在王安石变法时就已开始了,褒贬毁誉并存,至今尚无定论。本文就王安石变法指导思想之一的王安石的历史观进行初步探讨,以阐明其理论意义和实际意义,希翼有助于对王安石及王安石变法的研究。     

对《伤仲永》科学性的探讨

王安石是北宋著名的政治家,文学家和思想家。《伤仲永》一文是王安石早期散文的代表作,他以朴素的唯物主义思想观,借方仲永的生活事例,突出     

王安石与苏轼的世界观再解读

<正>一.重读经典挖掘新意《游褒禅山记》与《石钟山记》是高中语文教材中的古文经典。其中前者是北宋著名政治家、思想家、文学家王安石的代表作。创作于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。作为一篇记游性的古代散文,本文没有单纯为了写景而写景,而是以小见大、因事说理,     

“不畏浮云遮望眼”——读王安石诗《登飞来峰》

伟大领袖毛主席指出:“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”作为宋代的一个杰出的法家政治家、思想家和文学家的王安石,他的文学创作同他的法家路线是有密切关系的。他的尊法反儒的政治路线,必然要反映到他的创作中来。而这些作品,又一定是为他推行法家路线服务的。《登飞来峰》就是配合他的政治活动制造舆论,具有浓厚政治色彩的一首诗。     

王安石人才管理心理思想初探

王安石是北宋中叶著名的思想家、政治家和文学家。在他的著述中散存着较为丰富的管理心理思想,这些管理心理思想有着鲜明的时代特征和个性特点,对今天的人才管理心理研究仍有参考价值．     

王安石教育心理思想浅谈

王安石,字介甫(1021-1086),是北宋的政治家、思想家、文学家,是"中国十一世纪的改革家."(列宁《修改工人政党的土地纲领》)他当时所处的宋朝社会是:外有辽和西夏的威胁,国防十分危机;内因大地主的兼并和大商人的盘剥,农民和中小地主失去了土地,阶级矛盾异常尖锐,财政极端窘迫.王安石代表中小地主的利益,反对富豪兼并,主张"理财富国"、"整军强兵"以摆脱内外交困局面,使国家走向民富国强的道路.他在宋神宗熙宁年间(公元1068-1077年)曾两次出任宰相.当政期间,他     

王安石的人才培养观

被列宁称为“中国十一世纪时的改革家”的王安石(1021——1086),是宋代一个富有政治热情的改良主义政治家,又是当时一个重要的思想家和教育家。他的教育主张,是他的政治理想中一个重要组成部分。他认为要推行新政,就需要人才;人     

献身理想 投身变法的宣言书——《游褒禅山记》探微

《游褒禅山记》作为王安石的山水游记名作,选入人教版高中语文课本已有多年。一般来说,王安石的记叙散文不注重写景状物,而更重视借事说理;注重逻辑说服力,而对艺术感染力重视不够。《游褒禅山记》便是如此,议论精辟透彻,但是写景却只寥寥数笔,艺术性和形象性稍嫌不足。这和王安石的身份有很大的关系,虽然名列唐宋八大家之一,文章学术名动天下,但他是以政治家自许的。作为政治家,他始终胸怀天下,有着强烈的忧患意识,以天下为己任的担当精神和责任感贯穿其一生,正因如此他非常强调文学的实际功用。对于这一点,在《游褒禅山记》一文中体现得尤为充分。     

王安石的教育思想与实践

王安石(1021-1086)，字介甫，抚州临川(今江西省临川县)人，北宋杰出的政治家、学家、思想家，也是名的教育家。     

王安石《诗义》的法家思想

一北宋著名法家王安石的《诗义》、《书义》、《周官义》合称“三经义”。“三经义”以经书注解的形式,阐述了王安石的法家思想,为他的变法运动建立理论根据。在黑暗的中世纪,由于儒家经典被封建统治阶级所崇奉,成为具有无上权威的统治思想,因此,进步的思想家往往采取注解经书的方式进行反儒斗争。正如马克思所说的:“……请出亡灵来给他     

从创新角度解读《游褒禅山记》中的重要思想

唐宋八大家之一的王安石是我国北宋时期的一位伟大的政治家和改革家,也是一位卓越的拔尖创新人才。虽然因为多种客观因素,他的变法失败了,但他的许多思想至今仍光芒夺目,极为可贵。他在《游褒禅山记》这一名篇中提出了     

司马光的政治思想

司马光是宋代著名的政治家、思想家与史学家。对于司马光的史学成就,没有人怀疑与否定。但是,一说到政治思想方面,历来论定他是“守旧派”、“顽固派”。其原因,大都由于司马光反对王安石变法。本文从具体分析司马光一生的政治思想出发,回答这样一个问题:在当时历史条件下,司马光究竟是否守旧与顽固。假如读者能从中看出司马光反对王安石变法的真正原因,笔者将感到欣慰。     

王安石为什么不乘月色回家

《泊船瓜洲》是北宋政治家、文学家王安石的名篇。人教版六年制语文第十一册选编了这首诗。全诗是这样的：