由两道争议试题引发的思考--与命题教师商榷

笔者近日在一套某市2004年会考试题里发现两道很有新意的题目,但是出新也容易出错.比如这两道题就存在着表述不够严谨、标准答案过于简单等疏漏--其中既反映了我们对教材的不同理解,也暴露了我们政治学科一贯存在的一些问题.于是,作为一名普通的、但是却真诚地从事着这一职业的政治教师,笔者感觉应该把这两道题拿出来平等讨论,以辨知明理.     

试析宋濂散文中文与道的关系

宋濂的理学思想以程朱道学为本，兼及心学和事功之学，在其道统学观指导下的散创作大致呈现两种态势：道合一是主导，与道的游离乃至背离也有一定程度的存在。     

例析高三复习存在的盲区

在2004年高三复习中，学生在做课本上的两道题时意外地出现了大面积出错的现象，从而折射出了高三复习中存在的盲区。先看这两道题：     

图形与求和

在我们的生活中有很多有趣的现象，有时数字和图形之间也存在着某种联系，它们之间可以相互转化和变换，在变换和转化的过程中我们可以学到很多数学知识。请看下面这道题：     

我们结婚了

《我们结婚了》第四季中的“执着夫妻”李准与吴涟序，虽然前段时间被某些事情困扰着，但好在最后雨过天晴，节目还能继续播出。李准与吴涟序在《我们结婚了》开拍之前，就自夸两人的姻缘是“命中注定”。见面以后，两人也激动得掩饰不住对婚姻生活的期待。李准说道：“‘顺藤而上的你’，我们俩人真有缘分。”吴涟序也夫唱妇随，道：“我好像已经坠入爱河了。”     

形象小姐从接电话做起

别以为被用人单位录用了，求职者就可以舒一口气了。要知道，在试用期间，你还有一道道考验关要过呢。比如小葛，来我们公司应聘企业形象小姐的她，便做了两个多月的普通接待文员。记得开始时，她连电话也接不好。     

语文教育的世纪回眸

文就是道母语的语文教育，必然地存在着两个效能：A效能，丰富并扩展人的精神体验，培育人的心灵，通过语言奠定并形成人的自我个性生命，这同时也就是母语文化熏陶。B效能，训练并提高人的语言交际能力（听说读写）。前者是内在的，不易觉察；后者是外显的，很容易被看到。———这是母语语文教育的“效能论”。如何才能较好地实现这两个效能？其实，两者并无先后之分，而是一个统一的不易分离的过程。换句话说，当我们在着眼于B效能的时候，也就实际地进行着A效能（不管你是有意还是无意）。当我们着眼于A效能的时候，也实际进行着B效…     

缤纷的色彩 诗意的校园——张家港高级中学一瞥：老师，在演讲中成长

也许你听来新鲜，到江苏张家港高级中学应聘的每一位老师都必须先过写作和演讲两道关。语文老师倒没什么意见，其他科的老师明显地感到了不公平：我们又不是语文老师，为什么也要写作和演讲?     

巧取商的近似值

今天，我们学习求商的近似值时，老师让我们根据求积的近似值的方法，试着独立探索，然后进行小组合作学习，共同探讨求商的近似值的方法。老师给我们出了两道题。     

请你答答这两道入学试题

最近,山西最有名之一的某重点中学在入学语文测试题中,其中有两道填空和连线题出自《小读者》杂志中。据一位老师透露,凡是订阅《小读者》的同学,这两道题大都答对了。一位本刊小记者来电话也说:“我这次语文考得好,多亏了《小读者》的帮助呀!”下面我们刊登了这两道题,如果你有兴趣的话,不妨试着也答一答。,     

朱熹形而上学思想初探

理是天地万物存在的基础。它好比种子，是存在的本体。它具体为性。万物不仅出生于理，而且来源于气。气是万物的具体的、形式的存在，是现象。尽管理气似乎都是万物的发源地，但是朱熹认为，从逻辑上来说，理先于气，因此，只有理才是万物的真正发源地。气是万物的现实形式。尽管这种现实的存在者，在朱熹看来，有善有恶，但是，朱熹并未因此而否定了它的存在合法性。理气合成便是道。道是体用的综合。体表现在道有理、性。用表现在道是物、气。作为本体的理、性和作为现象的气、物合作构成道。性来源于心。心包含着两个内涵，即性和知（意等）。这两个内涵使心具有了双重性：性的内涵使心是善的，知（意等）的内涵使心有恶。     

北京大学1993年理科试验班入学数学试题

下面这份试卷是北京大学1993年新生入学后,为理科试验班入学重新进行考试的数学试卷。北京大学的理科试验班面向当年刚入学的理科各系招生。报考人数400多人。这些新生数学高考成绩很多都在140分以上。邱维声教授介绍,考试的结果大多数人都能做对前三道题,怛后两道题也有能做对的,也有一点儿都不会的。邱教授认为前三道题是高考水平的试题,后两道题高于近几年高考难度。一些中学特级教师也认为后两道题一般重点中学的学生也不易解答。我们刊载于此,希望重点中学的高三学生不妨做做试试,如有感想、或有答卷不妨寄给我们。邱教授和一些特级教师对此都有兴趣。     

庄子智慧说

庄子哲学中道与物是两个既相联系又相区别的重要概念。二者构成了庄子哲学两个不同的研究对象，对物的研究产生知识，对道的研究产生智慧。不过，在庄子那里，物与道、知识与智慧不是僵硬对立的，知识能够向智慧飞跃。因则，道是可以言说，智慧也可以达到，但却不是知识的途径，而是知识的消解。     

情缘终归虚幻--论《长生殿》中的佛道思想

《长生殿》中流露了浓重的佛道思想，戏剧情节历经儒、释、道三种境界，爱情与兴亡两大主题也流露了浓厚的人生空幻感。剧作浓厚的佛道观念深化了全剧的悲剧意蕴。     

让孩子说真话

孔融让梨，不只是千古美谈，还是深深地影响着国人的一个道德准则。我们不否认孔融当时确实存在真诚的谦让，但当他作为一个道德榜样被树立起来以后，我们也不得不承认，许多做父母的、做老师的总是用这个标准去规范自己的子女、自己的学生，而很多做子女做学生的也总是演绎孔融的这个故事去迎合父母、老师的心理，以满足自己更大的欲求。有个案例很能使我们深思。有位记在监狱采访一个犯罪的女孩，女孩在陈述她走上犯罪道路的最初动因时讲了一个故事：在她小的时候，母亲拿回两个苹果，一大一小，她最想得到那个最大的，但话未出口，弟弟抢先说了要大的，不料母亲训斥弟弟道：要学会将大的让给别人。     

中英学生解题策略之差异

中英学生在几道数学测试题中的表现向我们展示了两国学生盛行的两种截然不同的解题方法，而两国各自的文化──价值观念又为我们分析产生这些方法的根源提供了依据．     

真理涵义的再探讨——内涵真理与外延真理的融合

在真理观问题上，亚里士多德的“符合论”真理观．即外延真理曾一度长期占据着统治地位。海德格尔真理观的出现开阔了人们的视野，也揭示出了亚里士多德真理观存在的缺陷。我们通过对中国哲学思想的考察，发现中国的内涵真理可以弥补其缺陷，而且二者的融合是当今世界的发展之道。     

相似与变异（一）

在初中数学中，我们已经学习了相似三角形和相似多边形。其实，相似形不一定限于直线形，曲线形也可以相似。例如，任何两个圆都是相似的，任何两个中心角相等的扇形也都是相似形。进而言之，几何体间也存在相似的关系，如任何两个正方体都是相似体，任意两个球体也都是相似体。在初一，我们学过五种正多面体．面数相同的任意两个正多面体也是相似体。     

《文心雕龙·原道》随笔

《原道》篇是《文心雕龙》全书的枢纽之枢纽。《原道》开篇首句之“德”和《原道》之“道”相对，起呼应、点题作用。“道”指制约万物的普遍规律，“德”指具体事物的特殊规律，含有“得道”，即具体事物体现“道”之意。自然之道无时无地不存在，体现自然之道的文也无时无地不存在；有此广大普遍存在之属性，故有此广大普遍之功能，所以“功能”与“属性”这两种对立的解释是可以统一的。刘勰“人文之元，肇自太极”的论断，不是说“太极”状态下便有了“人文”，而只是说追溯“人文”的始因，也要追到太极，他看到了“人文”和“太极”的同一性。刘勰所持的基本立场观点是儒家的，但他总结出的“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，是研究了儒、释、道众家的概括而不只儒家一家。他夸大了儒家圣人对自然之道的认识，是他时代和阶级的局限     

你身边的“晕轮效应”

记得我在小学三年级的时候，我们的数学老师很重视培养我们的速算能力，每节课她都会出一些数学题让我们换算，每道题只说两遍。我是个插班生，由于数学基础并不是很扎实，所以经常落后于其他的同学。在我们算题的时候老师喜欢在我们身边走来走去，顺便看我们的做题情况。有一次，老师发现我的答案与我旁边一个男生的答案不一样，而那个男生是我们班数学成绩最好的，老师便对我说：“你算错了，仔细检查一下。”可我检查了两遍也没有发现我什么地方错了，这时老师批评我说我不认真。后来证明是那个男生的答案错了我的是对的。