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<正>无论是传统杂技,还是现代杂技,杂技本体始终立足于技巧的“杂技性”,“杂技性”是传统杂技的美学特点。可以说,从杂技产生到现代杂技观念的建立,杂技性一直是杂技技巧、技艺的美学本体。“杂技是一门从人的身体出发又为着人身体的解放而创造出来的艺术,它体验到的是限制、需要和痛苦,表现出的却是生命、力量和热情。这是杂技的内涵所在。”[1]技巧是身体展示的维度之一,具体表现为技能、潜能和超能的“惊险、高难、奇谐”。 相似文献
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杂技,是通过背景和高难度形体动作、技巧来引起观众美感的一种艺术,也是被世界各地人民喜闻乐见的一种艺术形式。在法律上,与舞蹈、戏曲、戏剧类似,杂技作品与杂技作品的表演都是受到著作权法保护的;不过,在严格意义上讲,作者对杂技作品所拥有的是一种著作权,而表演者对作品的演绎、表演等创造性劳动所拥有的是一种邻接权,也即是表 相似文献
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读过《水浒》的人都知道,书中有个高俅,因踢得两脚好气球,被"见掌东驾"的端五所赏识.后哲宗晏驾,端王登基后未及半年,便把这个浮浪子弟抬举为殿帅府太尉执事.说实在的,若论球技,高俅脚法娴熟."一似鳔胶粘在身上",但让他执掌起朝政来却好比擀面杖吹火——一窍不通.除了干些贪脏枉法献媚邀宠的勾当之外,只是把辖内之事搞得一团槽.这段演义倒诱发了我关于运动员退役后安排的一些思索.当然,我们的运动员把大好的少、青年时代献给了运动场,为祖国的荣誉而拼搏,其精神与品质决不能与高俅类比.按理说,对做出了卓越贡献的体坛精英们,待遇高一些,奖励重一些是理所应当的.然而令人不解的是,其中有些人却一下子被提起来,出任自己毫不熟悉的省、市一级体委的领导工作(自然此种珠荣也只有少数佼佼者方能分享).是"酬报"还是"身价百倍",抑或其他原因,不得而知. 相似文献
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<正>二、杂技剧:现代杂技的“臻境舞台”探索杂技剧,无疑是审美创意和艺术跨界的“臻境舞台”形式,同时也是杂技艺术发展的更高阶段。“臻境舞台”在舞台情境化、综艺审美的基础上,更强调杂技舞台的情感表现与人文思考。杂技剧作为杂技艺术发展的更高阶段,显然又构成“臻境舞台”的舞台形式探索。 相似文献
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2020年年底,收到了高伟老师寄来的《中国杂技文丛》1套8本,这套文丛出齐应该有10本书,包括《杂技概论》《杂技美学》《杂技皇后夏菊花》《中国古代杂技史》《现代魔术艺术概论》《当代杂技漫评》《中国杂技创新发展思考与展望》《中国杂技艺术发展报告》《中国魔术史话》《齐鲁杂技简史》,这是一件新鲜的大事,为之高兴,至少以我之孤陋未见过杂技方面的书籍出文丛,而且其中好几本书之前并未读过,也充分说明杂技理论探索虽艰辛,但理论者们一直努力在路上。 相似文献
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<正>杂技是舞台艺术的一种,舞台美术是其重要组成部分。舞台美术的任务是根据演出需要,在统一的艺术构思中运用多种造型手段,创造出舞台环境和角色形象,并渲染出特定的气氛和效果。舞台美术的手段多样,表现力源于生活,经过漫长的发展和完善,现已成为一门相对独立的艺术。党的十八大以来,杂技创作的提质增效进一步加快,杂技剧的涌现不仅给杂技创新带来新天地,也给杂技舞美带来机遇与挑战,促使杂技舞美进一步发展。本文以杂技剧《楼兰寻梦》为例,试探讨杂技舞美的发展。 相似文献
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