忘记玄奘是可耻的

在中国历史上,世界级的文化伟人屈指可数,玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者,更是一位伟大的学者。在他身上,有着在一般中国学者身上少见的执着求真的精神。去印度之前,他已遍访国内高僧,详细研究了汉传佛教各派学说,发现他们各执一词,互相抵牾。用已有的汉译佛经来检验,又发现译文多模糊之处,不同译本意思大相径庭。因此,他才“誓游西方,以问所惑”,到佛教的发源地寻求原典。     

郑和和他的无故舰队

伟大这个词用在郑和身上是绝对不过分的.他不是皇室宗亲,也没有显赫的家世,但他以自己的努力和智慧成就了一段传奇--中国人的海上传奇.历史上的传奇人物很多,但郑和只有一个.下面就让我们来介绍这位伟大航海家波澜壮阔的一生.     

十二、精神是最可宝贵的财富—富有的是精神——在北京大学中文系1997级迎新会上的

北大这所学校出过许多学。也出过许多革命。这些学中的出色的人物，往往是人的品行高洁．而学问也是前瞻和开创的。如李大钊．他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅——北大校徽的设计．他在这里的身份只是讲师．但却是中国化的传人。不论是李大钊。还是鲁迅，他们都是伟大的爱国。所     

邓小平人格风范探究

邓小平，这个世人瞩目的名字，与20世纪中华民族的奋斗历史紧紧联系在一起，与中国改革和现代化建设伟大实践紧紧联系在一起。他的一生对党、对国家、对人民做出了卓越贡献。他的身上，凝聚了中华民族优秀的人格力量，鼓舞着全体中国人民奋勇向前。学习和研究邓小平人格风范，对加强人们的思想修养，提高中华民族素质，推进社会主义现代化建设进程，具有不可比拟的重要作用。     

阿基米德

除了伟大的牛顿和伟大的爱因斯坦，再没有一个人像他那样为人类的进步做出过这样大的贡献。即使牛顿和爱因斯坦也都曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”。     

鲁迅启蒙对象新论

鲁迅是中国现代伟大的启蒙思想家，对他的启蒙对象的认定大多界定在广大的劳动人民身上，但我们从鲁迅的思想实际、创作实际来看，鲁迅启蒙的对象应该是中国的知识分子。鲁迅是想通过对知识分子的启蒙来引导广大的劳动人民自觉，从而实现人国的理想。鲁迅对启蒙对象的选择具有深远的历史意义和现实意义。     

灵动的课堂熠熠生辉

陶行知是中国近代教育史上一位伟大的人民教育家,他提出教学合一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学,教的法子必须根据学的法子,先生须一面教一面学。他认为好的教师不是教书,也不是教学生,而是教学生学。     

创造激情与理性交融的语文课堂

时值一代学巨匠巴金先生刚刚辞世，在艺界纷纷隆重悼念他的同时，选择他创作于1942年的名散——《灯》，以此来重读经典，缅怀这位学大师，学习他充满睿智、富有哲理的作品，感受他的伟大人格，我认为具有比较积极的现实意义。     

可敬而又可悲的父亲——《台阶》意蕴新探

选入人教版语文八年级上册的《台阶》是一篇十分感人的小说。作品通过描述父亲为了改变自己的地位，奋斗了大半辈子，终于建成一栋有九级台阶的新屋的经历，反映了普通农民对赢得他人尊重的渴望。文中的父亲性格鲜明，善良质朴，勤劳节俭，面对地位的不平等，他致力改变现状，以赢得他人的尊重。从他的身上，读者看到了中国劳动人民的平凡和伟大。     

读《言旧录》

张金吾是清嘉庆道光年问一位伟大的学型藏书家。言其伟大，是因他在“传递读书种子”的开明藏书观驱使下藏以致用，开一代私家藏书新风气，并采用借抄、刻印、辑佚等方式流布典籍，嘉惠学林。受其影响，清未藏书家缪荃孙在开放式的藏书实践中完成了由私人藏书家到“中国近代图书馆之父”的转变。     

富兰克林及其《自传》

《富兰克林自传》是第一部个人奋斗成功的杰作。无论何时何地，富兰克林都是一位伟大的人物，在他身上，精神与意志、天资与奋斗、力量与闲适、机智与雅都融为一体。     

既同情人民苦难 又维护封建秩序--关汉卿创作思想■谈

<正> 生活在元前期的关汉卿是中国历史上最伟大的戏曲家,他一生创作了六十多种杂剧,流传至今尚有十八种。在这些戏剧中,他把自己的同情倾注在那些被压迫人物身上,表现出鲜明的善善恶恶的爱憎感情与美学趣味。恩格斯曾经称赞巴尔扎克“是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师,他在《人间喜剧》里给我     

中学生最喜爱的美文作家最新作品读赏练之朱成玉

他善于从平凡中发掘伟大的思想火花．善于从身边的小事情中洞悉大的人生哲理，让你从小中见大，从粗糙的生活中看到细致的一面．从他的身上你会发现一些东西．他是一个在平凡申发现真相的人．在很小的事情上预见大的真理的人。你在他的身上会发现一种叫做童真的东西．他能从孩子的视角来洞见大的真理，这是多么明智的选择啊!这就是新锐作家朱成玉带给我们的。     

萨特与《词语》

萨特是二十世纪伟大的学大师和哲学大师，他的自传小说《词语》是他的巅峰之作。《词语》与诺贝尔学奖、与萨特的学创作观和自我精神分析之间的关系，折射出萨特的内心生活世界。     

爱因斯坦成功的启示

爱因斯坦取得的巨大成功，使他成为自然科学史上最伟大的学之一。     

试论邓小平改革开放时期的团结观

作为中国改革开放的总设计师,作为一位不朽的世纪伟人,邓小平不仅以他的理论规划了中国改革开放和社会主义建设的宏伟蓝图,而且以他极富魅力的超群人格赢得了华夏儿女的敬仰.邓小平身上众多的优秀思想特质,造就了他一生伟大的人格风范.其中,团结的观念就是他道德人格中的一个闪光的思想品质.     

论毛泽东的学习观

学习是人类社会永恒的课题，毛泽东在领导中国革命和建设的伟大实践中，从实现党的历史使命的需要出发，就全党尤其是党的领导干部为何学、学什么以及如何学等问题，提出了许多光学思想，开成了他独具特色和富有现实指导意义的学习观。     

谢有顺的文学姿态及其对小说家关注的空白

谢有顺的学姿态是独特的，首先他是读是学爱好最后才是批评家，个人的写作状态处于游离状态，游离在作家与理论家之间，时刻呼唤当代大师梦想未来。这样的姿态得到了作家的尊敬和理论家们的宽容。他的梦想是给作品带来生命。他的学姿态给当今坛带来另一种新的气象，蕴含了一种有颠覆力的预言。即使他很有才华，但他也有关注的空白或说不愿深入的领域：比如说今天中国作家们并不太自由的物质精神人际关系生存环境，还有评价标准的过分格式化和泛化，以及对学史权力的忽视等等，这些都埋下他写作困境的伏笔。我的疑问是，他身上浓厚的大师情结，过分寻找追求大师的激情，会不会使自己成为造神运动中的一颗棋子?     

论传统文化视域中的老舍

作为中国现代这个特定社会中出现的最伟大的文学家之一，老舍的价值不仅在于他创作了许多不朽的文学作品，而且在于他的身上承载了悠远的文化传统，同时又对传统文化进行了批判与改造。主要从老舍本人所体现的传统文化精神，老舍作品中对于传统文化的批判与继承，以及老舍的死与传统文化的关系等三个方面来论述老舍与传统文化千丝万缕的关系，探索作家的精神之旅。     

文学的雅俗对峙与金庸的历史地位

雅俗对峙是学发展的内在动力，20世纪中国小说地位空前变化，新学对通俗小说发生影响，通俗小说则对新学提出了挑战。雅学、俗学都能产生伟大作品．金庸就是超越雅俗的典范，他超越了“供消遣”与“为人生”的传统，以超凡的天马行空的想象才能，以对传统小说语言形式的发扬光大，达到了雅俗共赏的理想境界。