从新词看美国文化

语言反映文化,要完全理解一个国家的历史和文化背景,以及这个民族的生活方式和思维方法,对其语言的研究就必不可少。文章从政治、经济、科技和军事四个方面分析了英语新词与美国文化的关系,揭示了美国社会现象形成的原因。文章指出美国的文化变迁导致了新词的产生,产生的新词也让人们对美国文化有了更深刻、更全面的了解。     

论美国华裔戏剧中的文化话语权

从18世纪晚期第一批华人移民、华人矿工的大量迁移至美国,带来了具有东方特色的中国传统戏曲,这些戏曲文化在美国不断上演翻译、改编,再到二十世纪五六十年代掀起的东方文化热潮,到七八十年代在北美大陆这些文化逐渐的成功,美国华裔戏剧中的文化话语权完成了对"东方主义"的解构,成为美国戏剧和美国少数族裔戏剧的重要组成部分。本文从美国华裔戏剧的历史嬗变中论述其文化话语权的发展。     

传统文化维度下的网络社会大学生教育研究

中华优秀传统文化不但承载着中华民族的千年文明底蕴,而且还有着与时俱进,彰显时代精神的活性。网络是科技进步的产物,它所具有的特点对当代大学生教育带来各种不利影响,要在网络社会中大力弘扬优秀传统文化,挖掘其精髓,提高大学生在网络社会中的认知能力。将优秀传统文化融入到网络社会中,要坚持针对性原则、渗透性原则和实效性原则。当代大学生也要从儒家文化、墨家文化和道家文化的精髓中受到启发,不断提升自身道德修养,树立正确的价值观。     

对美国傣族研究的前瞻性思考和学术准备

傣族除分布在我国云南、东南亚和南亚等世居地外,在美国也有少量分布。美国傣族大多是从我国经东南亚中转后抵达美国的移民,他们保留了传统的民族文化,但也在西方基督教社会中处于文化"孤岛"的境地。目前,国内傣学界对美国傣族的研究还处在空白阶段。国内傣学会要加强对美国傣族的联系和调研,帮助美国傣族更好地发展民族传统文化,并加强与东南亚国家的合作,为对美国傣族的理论研究做好前瞻思考和学术准备。     

浅谈清教文化留给美国的烙印

源于英国国教的清教在北美大陆得以践行和发展并形成了绝无仅有的清教文化,它奠定了美国社会的基础,塑造了独具特色的美利坚民族主义,铸就了美国人的价值观。时至今日我们从美国社会的方方面面都能看出清教文化留下的烙印。     

从《喜福会》看华裔女性从“他者”到“自我”的身份寻求之路

《喜福会》是美国新生代华裔小说家谭恩美的经典之作,后被华裔导演改编为电影,其影响经久不衰。本文试图从女性主义文学批评的视角出发,通过描写作品中四对母女在两个世界、两种文化之间的融合和碰撞,探讨被"边缘化"的美国华裔女性在美国主流社会遭受到的压迫和歧视,揭示出她们通过自身的努力最终从沉默的"他者"到找寻回自己话语权的艰辛之路,以此探寻华裔女性实现自我身份构建的有效途径和方式。     

困惑、追寻、认同——谭恩美《喜福会》华裔身份认同的建构研究

华裔美国文学身份认同研究多从作品的中西方文化冲突出发,实现从＂对抗＂到＂融合＂的完美模式,这种针对女性群体的单一主题研究,并不是身份认同的终结。笔者从后殖民女性主义理论角度,以小说《喜福会》为研究文本深入探索华裔美国女性从最初的身份困惑,到追寻族裔身份和性别身份的认同,进而实现国家身份的建构历程。这种研究范式不仅可以消弱西方社会中存在的东方主义意识形态和文化霸权,而且对全球华裔的文化身份认同起到积极的促进作用。     

商标、广告标题用语中的外来词研究

商标、广告标题用语中的外来词语,携带着语言和社会文化的双重身份活跃于社会语言的舞台,对语言文字运用具有示范引导作用。商标、广告标题用语中外来词的翻译不仅要达到从文字翻译到文化翻译过程中多层面文化意义的转换,而且还要挖掘其深层文化内涵的语境转换。对商标、广告标题用语中的外来词语的规范问题应以译语文化为基础、词竞众择、适者生存为基本原则。     

艾米丽的自我建构之旅

本文拟从黑人女性主义的角度出发,通过对《凯恩河》中艾米丽从自我意识的缺失到觉醒到重建自我的过程进行分析,揭示种族歧视和性别歧视对非裔美国女性的压迫,探讨文化传承对非裔美国女性的自我建构所起的重要作用。     

美国街舞运动中"BATTLES"文化形成的美学解析

通过查找有关街舞的文献资料,概述了美国街舞运动中“BATTLES”文化形成的社会背景与外在表现形式,并运用相关美学理论,从“BATTLES”文化美感的宏观审美方面,对形成“BATTLES”文化的种种显露形式进行美学解析。旨在使人们进一步理解街舞文化内涵,促进其在我国社会的纵深发展。     

位置感与空间感——中美文化比较一瞥

本文分别介绍了中国的儒家文化和道家文化对于中国文化及中国人的生活,以及清教主义对于美国文化及美国生活的巨大影响,并由此展开了对于中美两国文化的对比。从两国文化的不同起源,以及两国形成时期的不同社会、历史背景,层层展开,最后将两国人对于稳定感的根本不同追求总结为中国人的位置感和美国人的空间感,并力图籍此解释中美两国人在社会生活以及大政外交等方面的种种不同。     

土族传统体育及其对土族传统文化的传承初探

研究和探讨土族的传统体育文化,要从现实生活中去揭示土族传统体育在历史发展中的真面目.在深入了解土族传统体育对生产生活方式、习俗文化、宗教文化、民风、民间文学和艺术的传承作用后,可以得出这样的结论:土族传统体育从形成到今天生机勃勃地发展,是由于体育运动在人们的社会生活中,具有实在的传授文化思想的实用价值.土族的传统体育文化与其他文化形式相互交融、相互滋养、相互拥有、相互渗透,是中华民族传统文化的宝贵财富.     

认知·结构·体育——在结构主义视域下对体育教育的再探讨

摘 要：结构主义教育思潮是西方近代教育思想领域中较为重要的一个分支和流派,曾经在美国的教育界掀起过一场声势浩大的“结构主义课程运动”,对美国教育、经济、文化等多重社会体系的改革与发展起到过巨大的推动作用。着重从结构主义名家皮亚杰的认知“图式”理论、阶段理论、自我学习理论等多元视角下去重新审视体育教育整个宏观体系;以及从布鲁纳的学科结构理论、发现法理论出发强调结构主义相关理论方法在体育教学中的应用和发展。     

母亲的“鬼故事”——例析汤亭亭作品《女勇士》中的中国文化元素

美国华裔文学(Chinese American Literature)是在特殊历史时期中西方两种文化碰撞和融合的产物。本文通过例析汤亭亭作品《女勇士》中大量的中国文化元素,探索第二代华裔对于中国民间习俗的理解,以及中国文化元素如何成为凸显华裔作家双重身份的关键。汤亭亭使美国社会涌现了一股"花木兰"热,美国读者更加注重研读中国的文化,从某种意义上来讲,美国华裔文学中的中国文化元素开启了西方了解中国的大门。     

孙中山与中国传统文化

孙中山在探寻中国社会发展道路、建构资产阶级民主革命理论体系时，面对如何对待中国传统文化的重大时代课题，提出了一套颇有见地且对今天仍有价值的理论和主张。提出对待传统文化要在分析、批判的基础上继承和发扬；传统文化只有在与外来文化的交流中才能得到改造和发展。从孙中山领导资产阶级革命历程来看，能否正确地对待传统文化，不单纯是一个理论问题，而且是直接关系到其理论指导下的实践进程和中国社会发展方向的重大现实问题。     

美国文化传统浅探

美国的思想文化、宗教文化、政治文化、经济文化与艺术文化等均具有其独特的传统,正是这些独特的文化传统对整个美国社会历史的发展起到了不可或缺的作用.当今的美国文化也面临着重重挑战,而这势必会大大推动美国文化的变革与创新.     

社会文化的镜子——中法广告对比研究

广告语言蕴含和反映出本国的社会文化,我们以社会文化的角度,对从中法两国电视及杂志中收集到的一些常见的电视及平面广告语言进行分类,翻译,分析,比较,从中揭示出中法两国社会文化内涵的巨大差异,从这些差异出发,给那些想要在法国做广告的中国企业和广告制作者提供一些建议。     

文化遗产与文化生产的创造性转化

文化遗产与文化生产的创造性转化包含两层含义,一是从文化遗产到文化生产,是从保护的维度对历史文化遗产进行适度开发;二是从文化生产到文化遗产,是从发展的维度对当今文化生产提出历史责任.从文化遗产到文化生产的创造性转化可以选择挖掘非物质文化、延长产业链条、打造个性品牌的发展路径:而从文化生产到文化遗产的创造性转化,则要突出文...     

文化传承创新与大学使命

文化传承与创新是大学的使命。人才资源是国家发展的战略资源。我们要继承和发扬中华民族优秀文化传统,树立人人皆可以成才的观念,对中国高等教育历史上两大传统要进行重新认识,要坚持把促进学生健康成长作为学校的一切工作的重心,要把文化传承创新放在高等教育价值论的首位,高等学校要发挥文化育人的功能,把人性上升到人的社会责任感。     

英语教学中跨文化意识培养实现途径的研究

为了保证不同文化背景的人们能够顺利交流,人们必须对不同的文化有一定了解。为此,教师要从英语教学规律出发,结合学生的心理特征,从教学内容、教学手段等方面入手,将社会文化背景知识贯穿到听、说、读、写各项技能的培养中,这样才能真正实现英语教学的最终目标。