寓景于情 寓理于情——浅谈政治课新教材中的人本思想

所谓人本思想,实际上是在强调人的价值的重要性,强调人对真善美的追求。所以人本思想,即人文精神,要求的是人自身素质的提高和自我完善,人的自我实现和人格独立。     

以师之“爱”激发生之“情”

师生关系在教育中起着举足轻重的作用,随着社会对尊师重教理念的淡化,不得不重新审视师生关系。而班主任是承担这一重任的主要力量,通过对班级管理中的两则案例的详细描述、思考及处理,渗透一些个人成功的班级管理理念。     

毛泽东的思想政治教育艺术探微

毛泽东作为伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家非常注重思想政治教育工作。他在漫长的革命生涯中, 积累了丰富的思想政治教育工作经验和形成较为完备的理论体系, 今天我们探讨毛泽东的思想政治教育艺术, 对于加强和改进新世纪党的思想政治工作具有重要的现实意义。     

语文教学中的“三情”合一

“感人心者,莫先乎情。”情者,或创设情境,或教师激情,或师生情感共鸣,或学生情感投注,或寓教于情之谓也。语文教学不只是感知过程,同时也是情感过程,有道是：“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。然而,如今的语文教学在应试教育下因功利心的驱使,仍然凸现了知识与技能而凹陷了情感,狭隘地理解了知识的意义和价值,把掌握知识只视为获取利益的铺路石,忽视学生情、作品情、教师情的融合,没有建立一个互动的平台。导致了学生主体地位的失落和教师对学生主观情感的冷落。     

浅谈树立寓教于"情"的职业观

教学工作要不断适应社会发展要求,突出以人为本,以“情”为载体,以平等尊重为核心,培养灌注以提高教学质量为根本目标的职业情感教育理念,努力构架科学规范的教学关系,进一步创新工作方法,提高教学水平。     

“情感效应”在初中历史教学中的实施探讨

在历史教学中,贯彻教师为主导、学生为主体的教学原则必须重视学生的情感心理,充分发挥历史教学的社会功能,本文就"情感效应"在初中历史教学中的具体实施做了探讨.     

寓理于情 以理育情——浅谈初中思想品德课的学生情感培养

在传统教学活动中,往往只关注学生的认知因素,忽视情感因素。新课改把对学生的情感教育,情感培养提到了重要位置,要求丰富学生的健康情感,奠定健全的人格基础。对于思想品德课,情感教育和情感培育相对其他学科更为重要。笔者根据教学实践,认为教师在思想品德课教学活动中,要着重在以下三个方面下工夫：     

以情育人 以理建班

在班主任工作中,将情理结合,用真心换学生真情,以情育人,用自己的汗水换取学生的认可,以理建班。以情育人、以理建班和对学生严格要求并不是矛盾的,是把硬的规章制度和软的思想工作紧密起来,大道理砌墙,小道理添缝。     

爱本身就是一种无言的教育

人世间有各种各样的爱,有慈祥、高尚的母爱,有深沉、威仪的父爱,有情同手足的友爱,有缠绵悱恻的情爱,然而有一种爱,它没有血肉的渊源,没有手足的牵连,没有儿女的情愫,却是那样的质朴和纯真,这就是伟大、崇高的师爱——教师对学生无限的爱。     

结合“三理教育”提高学生素质

"三理教育"既心理教育,生理教育,伦理教育。如何将"三理教育"融入课堂教学中,是一个值得我们思考的一个问题。师者,传道授业解惑者也,千百年来的影响,使教师的作用在人们心中已是根深帝固,心理教育,生理教育在课堂中的体现是近几年才提出的,课堂中占有的分量是非常少的。而伦理教育在课堂中几乎是没有出现。然而社会的发展越来越需要对学生进行"三理教育"。     

朱熹哲学中的“仁者爱之理”思想

"仁者爱之理"是朱熹哲学思想中极其重要的组成部分,朱熹对其作了十分深刻的阐述。朱熹突破了传统的章句训诂,更多地是从哲学本体论上,对其作了富有创造性的阐扬,主要从"仁者爱之理"的动态性、"仁者爱之理"的开放性以及"仁者爱之理"的兼容性等三个方面展开论述,彰显了朱熹仁学思想的基本风貌,突出了朱熹仁学思想的基本特征,展示了朱熹解释学的特色所在。     

情为理之根理乃情之果--论吴趼人写情小说的“情”“理”关系

吴趼人在其独立创作的三部写情小说中,成功地塑造了棣华、婉贞、阿男等三位女性形象,从而生动地阐释了“情为理之根、理乃情之果”这一情理关系。也就是说情是先天存在、自然发生的,如果个人把握得合理,就能升华为社会伦理道德;如果个人把握得不好,就会沦为“魔”“欲”。     

思想工作中“情”与“理”的关系

思想工作中“情”与“理”的关系问题 ,是思想工作中的一个基本问题。这个问题不解决 ,思想工作就难以奏效。然而 ,时至今日 ,有些地方和单位在思想工作中仍有缺情少理的偏激现象 ,影响着思想工作整体效益。究其根本原因 ,就是对此问题还缺乏足够的认识。因此 ,本文拟就这个问题进行分析 ,探求提高思想工作效益的有效途径     

以景寄情 寓理于景——《春天的速度》赏析

苏叔阳在《春天的梦》里写道：“春天短促得犹如蜉蝣的生命,只一闪就是烈日炎炎的夏天。”春天历时之短,让人回不过神来;春天脚步之快。让人局促不安。徐迅的这篇散文就是从春天的速度的角度写出了对春天的思考。     

刍议思想政治工作的“情”与“理”

思想政治工作是教育者为了使教育对象的思想意识与党的奋斗目标、政策、策略等相一致,进而付诸行动、为实现党的目标努力奋斗而采取的一系列活动。思想政治工作是"理""情"交融,教育者必须认清责任,不负使命,加强学习研究,以真情对理,懂理精道,掌握论证技巧,融情于理,理中带情,才能实现思想政治工作的根本目的。     

寓“情”于“理”的《牡丹亭》

长期以来,在汤显祖剧作研究中,人们对《牡丹亭》＂情＂的理解,各不相同。汤显祖在《牡丹亭》中所欲建构的实际上是一个＂合情合理＂的爱情,而非以往论者所认为的＂以情抗理＂的爱情,是一种寓＂情＂于＂理＂的爱情。从某种程度上看,即是对儒家文化传统的复归。     

天然气涨价的“情”与“理”

2009年11月上旬．一场突如其来的雨雪天气使我国大部分地区提前进入寒冬。与此同时．一场前所未有的大范围“气荒”席卷我国部分城市和地区．     

浅谈议论文中的“情”与“理”

高考完毕话高考。高考作文历来备受人们的关注,几家欢喜几家愁,高考作文的成败．牵动了师生们的心,也引发了我的几点思考。     

理答姓“理”

不少教师为了追求课堂的＂完美＂呈现,对学生的回答一律用＂好的＂、＂不错＂做简单评价,而缺少对问题价值的有效引导,所以在一些关键处学生还浑浑然不知其所以然;或者为了营造热热闹闹、皆大欢喜的场面,对学生的回答一律高度赞赏,缺乏客观评价,这容易造成学生飘飘然,滋长其自满情绪。这些都说明,我们的课堂迫切呼唤“理答”。