从两首“示儿诗”中读懂陆游

陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋爱国诗人。诗人出生的第二年,金兵即攻陷汴京,于是他跟随父亲几度漂泊流离,直到九岁才返回故乡。青年时期,诗人陆游曾师从著名诗人曾几学诗。陆游是我国历史上产量较多的一位作家,现存诗歌就有九千三百多首。他的诗风豪壮悲愤,是与唐代诗人杜甫齐名的一位爱国主义诗人。陆游的一生中有两篇脍炙人口的写给自己儿子的诗,即“示儿诗”,从中我们可以体会到陆游那浓浓的父子情、爱国心。从《冬夜读书示子聿》中读懂陆游的父子情。《冬夜读书示子聿》是陆游用冬夜读书生发出的感想来教育儿子子聿的一首诗。诗中…     

言近旨远 寄托遥深——两首咏梅诗的比较

山路见梅感而作 唐·钱起莫言山路僻,还被好风吹。行客凄凉过,村篱冷落开。晚溪寒水照,晴日数峰来。重忆江南酒,何因把一杯。     

在“夜”与“梦”之中的彷徨——谈鲁迅的《野草》

《野草》富含鲁迅全部的智慧和生命的热力 ,从中我们可以看到鲁迅在“呐喊”和“彷徨”之后的心灵抉择。鲁迅在和封建旧垒奋力抗争之后为自己在历史舞台上选定了“历史中间物”这一“影”的角色 ,《野草》记叙了鲁迅在“夜”的绝望和“梦”的希望之中的彷徨和奋进。于绝望中抗争 ,于无所希望中得救 ,这就是鲁迅得以不朽的原因。     

月光下的自由之梦——《仲夏夜之梦》中“绿色世界”的复杂性

在《仲夏夜之梦》这部喜剧中,绿色世界成为一个中心,它汇集了以仙王仙后精灵所代表的仙界,公爵所代表的雅典最高权威者,四个青年所代表的新一代的青年贵族和昆斯波顿所代表的社会底层手艺人。他们各自有着自己的身份,们代表着不同的社会阶层。莎士比亚并不只是简单地将绿色世界描绘成现实世界的对立物,而是饱含着对自由爱情的向往,同时还表达了对艺术自由的诉求。     

对体育文化“对话”精神的呼唤

体育文化的发展受诸多因素的影响,从巴赫金的对话理论出发,通过对体育文化历史的回顾和对当代体育现象的分析,阐述了对话已成为当代体育不可或缺的内在属性。对体育中对话意识和精神的强调,不仅使我们对体育的社会文化功能有了更为全面的理解,而且对体育中存在的狭隘的哲学文化意识进行了深刻的反省和批判。     

从“独白”走向“对话”——高校思想政治理论课教学新模式

传统思想政治理论课教师"独白"式"满堂灌"的讲授法缺乏学生主体的参与,不适应教育的基本规律和个体思想道德发展的基本要求,教学实效性差."对话"教学模式主张师生相互尊重,强调师生的互动,主张教学 "以学生为本",强调学生的主体能动性与参与性,积极利用一切行之有效的方法与手段,激发学生学习的兴趣和独立感悟、思考、探索的能力.因此,"对话"式教学应当成为思想政治理论课教学改革的方向.     

宋词中“梦”的意象分析

梦和审美具有很多相似性,两者都表现为一种意象交流,都具有虚幻、模糊而又真实的特征,而宋词,历来被认为是中国最唯美的艺术形式。宋词中有无数写到梦境的地方,很多词境也就是梦境,这并非偶然。宋词和梦之间,有着很多的共通性,甚至可以说宋词是中国古代最具有梦幻色彩的文学样式。文章即以梦这一意象为中心对宋词作简要的分析。     

美国文学中的“美国梦”——美国戏剧、小说统计分析

在美国,人们普遍相信,只要通过不懈努力和辛勤劳作,上天总会眷顾他们而赐予他们财富和幸福,这便是＂美国梦＂。不同历史时期,＂美国梦＂的影响或大或小,或推动社会的进步,或遭舆论谴责质疑。文学,作为社会变更的直接反映,吸收＂美国梦＂这一主题并出现在小说、戏剧、影视作品中。追溯美国历史长河,漫游美国文学巨作,我们可以找到一条＂美国梦＂的兴衰轨迹,它与美国历史紧密相关。文章旨在收集殖民时期以来,美国文学作品中以＂美国梦＂为主题的小说、戏剧作品,统计他们在全美文学同类作品中所占的比例,以图表的方式呈现,针对各个时期的不同特征,分析文学作品与社会因素的关联性。结果表明,文学作品与社会因素的联系是显而易见的。相关变化趋势亦预示着,随着新时代的到来,新秩序的建立,＂美国梦＂必将重新主导美国大众主流思潮,再度成为文学界的关注重点。     

“我见”荷塘——关于《荷塘月色》中“我”的分析及引申

自朱自清先生的美文《荷塘月色》问世以来,有关该文的主题、结构便议论纷纭。从散文文体特征入手,运用叙述学的视角解析叙述者“我”在该文中独特的存在方式与作用,并进而阐释《荷塘月色》特有的叙述结构,可寻出一条相对清晰的研究路径。     

《红楼梦》中“梦”的原型意象解析

＂梦＂是经典小说《红楼梦》的重要意象,《红楼梦》中的梦意象在本质上是一种原型意象,一方面,它受到原始思维神秘互渗律的影响,梦中的景象与现实经验相互渗透;另一方面,梦意象的创造受到神话———经验思维模式的影响,充满着万物有灵的诗性智慧。从原型层面透析小说中的梦意象,便于从人类精神深层结构上解析《红楼梦》中梦意象的神秘图式。     

基于“对话”的课堂观察

课堂观察作为新课程改革提出的变革传统听课观念的背景下成长起来的教育研究方法,越来越多地被研究者和一线教师所接受,并用于课堂教学研究。本文主要在探讨课堂观察内涵、发展及分类的基础上,对课堂观察实施过程中观察者与被观察者之间的“对话”进行探讨,以期引起更多人对课堂观察中“对话”的关注。     

一首春天的赞歌——托马斯·纳什的诗歌SPRING赏析

《春》是英国诗人托马斯·纳什写的一首描写春天的著名田园诗.本文从诗歌欣赏的角度,分析了该的格调、传递的信息以及在用韵、格律、意象、措辞等方面的特点.     

高职院校“五位一体”人文素质培养模式的探索——聊城职业技术学院的思考与实践

人文素质作为学生最基本的素质之一,是学生内在品质的综合体现,它影响着其他素质的形成与发展。高职阶段是培养人文素质的关键时期,聊城职业技术学院开展了以"中国梦"为引领、组建专业化素质教师队伍、构建"COA"素质教育课程体系、拓宽人文素质践履渠道、形成多元评价体系"五位一体"人文素质培养模式的实践探索,取得了良好的效果。     

试用“信达雅”原则赏析《厨房》的两个中译本

严复先生所提出的"信达雅"说是中国翻译文学史上被大多数人认可的翻译原则标准。本文尝试用"信达雅"原则标准对日本著名小说《厨房》的两个中译本进行比较、赏析,从而为读者提供一个选择的参考标准。     

灵秀飘逸 筋骨犹存——“曹全碑”赏析

汉碑作为研究中国古代书法艺术的活化石,有着非常高的艺术价值。明代出土的《曹全碑》书写严谨、法度森严、灵秀飘逸、筋骨内存,被公认为是汉碑的代表,受到了历代书家的一致青睐。     

日暮酒醒人已远 阳关一望断人肠——王维两首送别诗解读

王维是盛唐杰出的山水田园诗人,其诗集中那些赠别友人的抒情绝句也名重一时,这些诗因构思精巧、造境新奇、情意真挚委婉而引人共鸣,在古代文学史上影响深远。《送元二使安西》和《山中送别》,即是王维送别诗中的名篇。     

从“古为今用”到“古今对话”——中国古代文学史教学研究的若干思考

中国古代文学史不是自古就有的,而是晚清五四以来以近代西方理论为参照逐步建构起来的。在这一过程中,古代文学逐渐失去了自主性,沦为近代西方思想的附庸。我们过去一直强调＂古为今用＂,即古代社会的一切思想资源都必须为当今社会服务,这在特定的历史条件下是有其积极意义的,但在当前中华民族复兴的时代背景下就显得不合时宜了。我们需要转变思路,由＂古为今用＂转向＂古今对话＂,激活传统,构建古代文学研究的新局面,为民族复兴提供本土的思想资源。     

对话理论与“互动”探究式教学的“对话”——“思想道德修养与法律基础”课“互动”探究式教学研究

从西方与东方哲学和美学来看,交流与对话已经成为认识与解决当代世界问题的一种认识理念和思维方法。从对话理论的视角,从目的性、价值性和民主性等方面,对“互动”探究式教学的概念描述及在高校思想政治理论课中应用与实践的意义做了进一步的探讨。“互动”探究式教学理论与实践有着重要的意义,它既是哲学和美学对当代世界现实实践的迫切需要的应答,也是深化高校思想政治理论课教学改革,丰富和创新教育方法的必然要求。     

浅论“民教之母”——俞庆棠的生活教育

俞庆棠是中国近现代史上著名的教育家、学者和社会活动家.为改造社会,复兴民族,她一生致力于民众教育的研究与实验,生活教育思想贯穿其民众教育的始终.她的生活教育思想对中国教育的影响是深远的,而且具有极强的现实意义.     

时空视野下的“三个自信”与“中国梦”的辩证关系及启示

党的十八大报告指出,要坚定"道路自信、理论自信、制度自信"。十八大后,习近平总书记再次指出,"全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信,坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。""三个自信"是建立在中国特色社会主义伟大实践基础之上,在实现民族复兴、国家富强和人民幸福的"中国梦"的过程中有着重要的作用。本文通过探讨时间和空间视野里的"三个自信"与"中国梦"的关系,得出我们应坚定道路自信,开辟实现中国梦的崭新途径,坚定理论自信,弘扬实现中国梦的精神力量、坚定制度自信,凝聚实现中国梦全民共识。