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成语“乐不思蜀”原意是刘禅安于逸乐不思亡国,比喻在新环境中得到乐趣,快乐得忘了本,不再想回到原来环境中去。后形容乐而忘返或乐而忘本。这个典故是刘禅传下的。刘禅(公元207—271年),字公嗣,小名阿斗。蜀汉后主,刘备的长子。三国时期蜀汉第二任皇帝。后蜀汉被曹魏所灭,刘禅投降曹魏,被封为安乐公。 相似文献
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王子今 《南都学坛(南阳师专学报)》1996,16(4):1-6
魏蜀吴三国鼎立是中国历史上的一个重要时期,三国为了各以自己中心建立统一的帝国,努力发展自己力量,礼贤下士,采取各具特色的行政方针政策,魏国“挟天子以令诸侯”取得政治优势,统治集团比较稳定,军事和经济实力较强,蜀国刘备思贤若渴,诸葛亮的鞠躬尽瘁,事必躬亲,为建立大一统帝国出力最大,连年战争,劳民伤财。吴国特别重用年轻人周瑜、鲁肃、陆逊等,内部较稳定,军事上无大举措,但经济发展迅速。 相似文献
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张晓洁 《零陵师范高等专科学校学报》2002,23(2):150-151
《三国演义》中魏、蜀、吴的崛起、三足鼎立到三分归一,人才起了极为重要的作用。蜀国刘备打着“匡复汉室”的正统旗号,以仁义网络人才,具有很强的号召力和凝聚力,孙吴以血缘亲朋关系为纽带,团结旧臣和本土人才,保家卫国,也有很强的战斗力。曹魏唯才是举,兼收并蓄,不拘一格吸纳人才,具有更大的吸引力和活力,因而在三足中占优势。但三家的人才谋略都有明显的不足,因而都未能完成霸业,最后由司马氏统一于晋。 相似文献
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“乐不思蜀”,一直是一个贬义成语,成为刘阿斗一一三国时蜀国后主刘禅的标签,刘禅也因此被外界认为是个糊涂虫。我在研究那段历史时发现,刘禅其实并不是扶不起的阿斗,而是很有头脑的一个人。乐不思蜀,其实是一种生存智慧。刘备之死是因为患了场大病,而这病是怎么来的? 相似文献
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刘禅,小名阿斗,三国时期蜀汉的第二代君主,在世人的心目中,刘禅是平庸的昏聩之君,在市井街头的百姓眼里,刘禅的形象始终是碌碌无为的庸主一个,更有甚者,称他为“亡国之昏君,丧邦之庸人”。因刘禅小名阿斗,于是被冠以“扶不起的阿斗”,来形容他的软弱无能、胸无大志。“扶不起的阿斗”也成为庸人的代名词。 相似文献
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《读与写:教育教学刊》2008,(4):38-38
成语故事三国末年,蜀国被魏国灭了以后,蜀后主刘禅就被安置在魏国的都城洛阳。有一天,魏国的司马昭请刘禅喝酒,还叫来优伶为刘禅表演蜀地的歌舞。蜀国来的人看了以后,都因想起蜀国的覆灭而感到悲痛,又因为自己身处异乡、寄人篱下而难过,纷纷举袖拭泪。可是刘禅却无动于衷,依然笑嘻嘻地欣赏着歌舞,甚至还随着歌舞手舞足蹈,频频举杯饮酒。司马昭看到这种情况,低声对身边的大臣贾充说:"真想不到刘禅会糊涂到这 相似文献
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魏延被杀是魏延与杨仪为争夺权力而发生内讧的结果。对这场内讧,诸葛亮负有责任;他对魏延和杨仪两人的矛盾认识不够;他没有搞好权力交接;他不该在临终时有所偏废。魏延被杀与诸葛亮去逝一样是蜀汉由盛而衰的转折点。 相似文献
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三国时期的吴蜀关系 总被引:2,自引:0,他引:2
赵国华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
吴蜀关系萌发于赤壁之战,在樊城之战到犭虎亭之战期间,从联袂伙伴转变为敌对政权,而后经过正式签订盟约,长期处于友好互助的状态,可以说是彼此相互制约、相互利用的产物,对三分格局的形成、稳定具有重要作用。面对来自曹魏的严重威胁,保持正常的外交往来,为吴蜀两国的生存利益之所在,但由于彼此潜在矛盾的激化,两国关系一度跌入深谷,可见吴蜀统治者立足于本国利益,在处理外交事务上总带有一定的谋略构想 相似文献
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假如后主刘禅不是一个先天不足的阿斗,那么在出师北伐之际,诸葛亮也许就不会劳神费力的奏请《出师表》了。正是由于刘禅的先天不足等原因,诸葛亮才放心不下,特地呈奏《出师表》,以便后主刘禅照表行事,方才 相似文献
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杨牧之 《中学生阅读(初中版)》2009,(1):22-23
开栏小语:
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