儿童中心教学文化的历史、价值与局限

教学文化的发展离不开历史审视与批判继承,儿童中心教学文化在教学实践中或隐或显,绵延不绝,它彰显着独特的价值,也不可避免地存在局限。其主要价值在于,它贴近儿童的真实生活,把儿童从成人世界的禁锢中解放了出来,能充分发挥儿童的主体性,尊重儿童的个性差异,重视儿童的体验和理解,有利于儿童人生价值和生命意义的实现。其局限在于,它片面追求解放理性和实践理性,严重忽视工具理性,存在追求儿童自由与儿童实质性依附的悖论,有滑向自由主义的危险,也存在忽视教师的主体地位和主导作用及其在实践中造成教学质量滑坡的弊病。     

关于规范儿童与解放儿童的一些思考

当今社会对教育的关注可以说是达到了一种空前的高潮,教育改革取得了不小的成绩.但是,我们还应看到,教育领域仍然存在着很多急待讨论、解决的问题,这其中包括德育工作在现代化建设新形势下应该怎样正确认识孩子、尊重孩子,从而有效发挥教育的功能,体现德育的价值."规范儿童"和"解放儿童"就是有识之士对德育现代化,端正更新教育思想的一种理性呼喊.这一对看似矛盾的观点,需要我们首先对它进行比较冷静的认识和理解.     

"科技理性"的合理性限度与"生态理性"的价值转向

工业现代化以来,科技理性由抽象思辨的理性逐渐嬗变为具体实证的理性,荡涤了自由、解放和人文价值理念的科技理性暴露了自身发展的合理性限度.在"生态"理念的引导下,应当寻求"生态理性"的道德合法性并积极建构"科技理性-生态理性"辩证融合的生态体系,使"科技理性"成为"生态理性",不仅是当前和谐社会建设与生态文明建设的重要的理论旨归,同时也是重要的学术使命.     

浅谈在幼儿园建构游戏中如何解放幼儿的创造力

所谓创造教育即是培养民族活力的教育,是培养儿童"独出心裁"能力的教育。陶行知先生曾说过:"我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。"游戏是儿童期最基本的活动,而幼儿园建构游戏对儿童的发展又具有独特的价值,因为它不但能充分体现幼儿自主性,还能够充分给予孩子"创造表现"的机会。作为教师我们要解放幼儿的头脑、嘴巴、眼睛、双手、空间和时间,从而在幼儿园建构游戏中解放幼儿的创造力。     

课程评价:课程价值的创造与实现

课程目的是在对儿童和课程认识的基础上,通过评价判断产生的。没有评价,就没有目的。教育的过程是儿童生长与发展的过程,教育不应追求自身以外的目的,所以课程评价不是在儿童的生长过程以外去找寻一把度量的尺子,而是不断地发现生长的问题,并为解决问题提供理性的价值评判。课程评价是事实与价值判断的合体,是课程价值的发现和创造。课程评价应起到发现课程价值、创造课程价值,并为课程价值的实现"保驾护航"的作用:通过价值判断确立目的,预测和评判什么样的经验符合儿童的生长需要;在课程实施的过程中检验已经实施的课程是否满足了儿童的需要;通过比较、判断,在诸多可能性中作出理性的抉择;为课程的改进提供价值指导。     

论文学阅读教学的思维变革

在科技理性支配下的文学阅读教学中,对文学作品既定意义的传授成为教学的重心,而教师和学生对文学作品的读解则被漠视.这既忽视了文学阅读的真正价值,又使教师和学生丧失了作为人的本真存在的权利.为了改变这种重物不重人的文学阅读教学现状,我们需要变科技理性为实践思维,即将文学阅读教学视为一种感性实践过程,充分关注这一过程中各种关系的本体性存在,重新确认师生之间的关系,并强调教学过程中主体的权利.实践思维认为,实现人的价值才是文学阅读教学最为重要的追求.     

科技价值理性缺失的哲学思考

科技越来越发达,其带来的负面影响却越来越广,越来越深。科技具有价值理性和工具理性,在科技的发展过程中应当由价值理性占主导地位才能引领科技的为人类造福。而当今科技工具理性的泛滥而导致科技价值理性的缺失,使得科技应用中的负效应日益显露,使人类生存受到了威胁。     

马克思对"解放"理论批判本性的科学解读

解放不是理性的激情,而是激情的理性,是一种历史活动,而非思想活动.在<论犹太人问题>中,马克思肯定了政治解放的进步意义,同时也指出了它的局限性.正是通过对政治解放的批判,马克思得出了必须从政治解放进展到人类解放的结论.在<〈黑格尔法哲学批判〉导言>中,马克思明确地把克服市民社会、实现人类解放的使命赋予无产阶级.这一使命在<法兰西内战>中被界划为"社会解放".但社会解放还不是真正的人类解放,而只是无产阶级在经济上获得解放的政治形式,是对政治解放的辩证否定性环节.因此,马克思的"解放"理论是一种辩证否定的批判性话语,呈现为辩证否定的动态结构性过程,人类解放也并不是人的"解放"的最后形式.     

马克思政治解放思想的再认识——兼论邓小平对中国特色民主政治的探索

在马克思的解放理论体系中,以往我们更关注的是"人类解放",而把"政治解放"普遍地理解为资产阶级的政治范畴而忽略和排斥.然而,当我们今天反思20世纪社会主义政治实践、思考社会主义市场经济条件下中国民主政治建设时,最需要注重的恰恰应该是马克思的"政治解放"思想.政治解放是市场经济发展的客观要求,是人类解放的不可逾越的历史阶段.基于这一认识,邓小平开始了对中国特色社会主义民主政治的伟大探索.     

化学学科思想的和谐构建

"思想"是认识的高级阶段,是事物本质的、高级抽象的概括。而化学学科思想是人们从某些具体的化学事实性知识以及对化学的认识过程中提炼升华的化学观点,是对化学学科的本质、特征、规律及价值的理性认识,它形成于化学认识活动(化学理性思维和化学实践)中,反过来又对化学认识活动具有普遍的指导意义。现笔者就"结构决定性质"思想、"平衡"思想、"能量"思想、"守恒"思想几种学科观念进行具体表述。     

女性解放的意义追问——马克思主义妇女观与西方女性主义比较研究

女性解放并不神秘,我们对它既熟悉又陌生。它生存在人类历史发展的过程中,是人的存在不断完善的一种必要方式,是女性寻找自身本质的一种特殊手段,是人类社会发展的内在动力。对女性解放的本质和价值的追问是哲学的问题之一,女性解放的哲学意义以"女性"作为思考的聚焦点。文章不仅仅停留于对女性存在的一般论述,而立足于从人的存在出发去论证女性存在,从哲学的角度求证女性存在的基本构成,描述女性存在的历史过程,探讨女性解放的多重意义。     

自然观的道德意蕴及实践启示

自然作为人类的无机身体,是从属于人性和实践的历史范畴的。自然观的道德意蕴是对将自然置于道德理性之外的传统自然观的反思超越,主张把社会的道德关怀连接到自然界。它强调在"主客统一"和"解放自然"的理论立场上,追求人与自然万物的和谐共生。其实践启示是,行为主体在改造自然的对象化活动中,应确立以人类利益为最高价值原则的正义取向,从"以人为本"的生存论出发寻求社会的可持续发展,以制度公正和科技伦理为主导规则制约狭隘的功利主义欲求。     

教育起跑线:理论澄清与实践选择

"教育起跑线说"符合现实逻辑,不能对其简单否定。教育起跑线的实践理性包括科学理性与价值理性两个维度。其中,科学理性强调教育竞争具有适度性、儿童成长具有起点差异性和自然节律性;价值理性强调对儿童和人内在的关怀,重视童年期教育生活品质的提升,以及对人的身体、心灵和灵魂的全面关照,并开展丰裕的教育。科学理性和价值理性一起论证了"教育起跑线说"的虚妄,但要一步到位地摆脱教育起跑线说负面的实践影响却难以达成。改革教育评价体系等制度供给,进行更有力的其他教育资源投入,可以为践行教育实践理性打下基础。     

教学过程重建与教师教学个性生成

教师教学个性的终极表现即教师个体生命实践在教学过程中的充分展开与"自我"生成。以表演为特征的传统教学突出对已有知识的再现模仿,在价值取向上强调对已有知识的累积,它的实施过程被工具理性所控制,教学过程沦为师生戴着面具的舞台表演,教师教学个性被严重抑制。以表现为特征的教学过程重建即突出具体场域下的知识生成,在价值取向上追求以已有知识为基础的创造力培养,在实施过程中以解放理性为支撑,其过程是促进师生个体本真流露与"自我"生成的生命表现,教学个性由此生成。     

教师创生课程的课程论意义

"教师创生课程"这一命题意在阐释教师与课程的内在关系。它主张教师在整个课程运作过程中都应充分发挥主体性和创造性,并自觉主动地变革课程的各要素,以达到促进课程、教师和学生共同发展的目的。这一命题具有重要的课程论意义,它将带来课程领域的三大转向:课程观念由单一、封闭、静止转向多元、开放和动态建构;教师的课程角色由忠实执行者转向反思性建构者;课程运作的价值取向由追求技术理性转向追求实践理性和解放理性。     

理解儿童,指导儿童,解放儿童——论鲁迅儿童教育思想及其当今启示

鲁迅作为一位曾经较长时间从事过教育工作的文学家、思想家,在儿童教育问题上亦颇有见地:基于他对20世纪初中国社会的儿童观、父母观及其传统文化层面的考察,在儿童教育问题方面提出了要理解儿童、指导儿童和解放儿童的思想。他认为,应当从孩子的心理出发去理解儿童,从正确的儿童观出发去正确地指导儿童,从摈弃传统教育观出发去解放儿童。鲁迅先生关于儿童教育的这些认识,对于我们正确认识今天儿童教育中如何科学地认识儿童、正确地指导儿童、理性地解放儿童仍然具有重要意义。     

教学价值理性的迷失与恢复

教学是建立在人类理性基础之上的实践活动。教学领域的一些乱象反映出指导和规约教学实践的理性出现了问题,存在着教学价值理性迷失、教学工具理性独大的现象。教学价值理性是关于"教学的价值"和"教学过程中涉及的价值问题"的理性。造成教学价值理性迷失的原因既有时代价值理性迷失的背景因素,也有教学实践活动自身的多元价值特性。促进教学价值理性恢复的途径包括:进行教学价值的深入探究、开展教学价值的商讨和辩论、培养教师批判性反思能力等。     

论“儿童本位”的意蕴及其教育规定性

"儿童本位"在近来国内的教育学术研讨中是一个较为热门的词。但很多人在用到这个术语时往往把它作为一个在"知识本位"的教育体系中如何发挥儿童主体性的策略性的"调和"用语,而忽视了它作为一种立场所蕴含的基本价值取向。"儿童本位"作为一种立场所蕴含的价值取向并不是基于个人好恶所作出的主观选择,恰恰相反,它是理性主体在洞察社会历史变革的过程中所发现的规律。顺应它我们的教育就能焕发出勃勃生机。     

儿童观的现代困境与出路

儿童观关系到儿童教育。我国现代流行的儿童观存在的问题是,儿童认识理论层面和儿童教育实践层面存在较大差距,其主要原因是:儿童观相关研究和解释的匮乏,工具理性对儿童观研究和树立的负面影响,教师观念的不易改变性和家长教育观念的落后性,这些困境成为现代儿童观理论与实践融合的障碍。教育理论工作者应当加强儿童观的研究与阐述;在对儿童观树立和研究过程中应注意工具理性与价值理性的融合;要着眼于提高国民文化素质修养,为幼儿教师创造宽松的心理环境,并提供具体转化策略和实践范例;幼儿教师也要增强自我反思意识,加快教师专业发展。从这些方面入手,寻求现代化儿童观的走向与出路。     

教学理性:从“自在”到“自为”的转变

教学理性是教师逻辑地认识和把握教学活动,并借助一定教学工具或手段,实现预期教学价值追求的思维形式。教学理性赋予教师明确的教学价值追求、客观的教学生活态度以及自由的教学实践精神。教学理性的发展水平影响着教学实施的水平和内在品质。关心教学实践价值的正当性、形塑具有主动性的教学惯习以及加强教学实践图式的构建是促使教学理性从"自在"到"自为"转变的根本策略。