沈璟号平舆、别署古平舆郊居居士考

目前所见文献中,沈璟的别号"古平舆郊居居士"仅在《南词韵选》一书中使用过一次,此号以其姓氏郡望之"沈"姓及当时辞官乡居的生活状态取得。由于文献稀见,此号知之者甚少。     

贫穷是高傲的

从某种意义上说贫穷的确正折磨着我们,但是贫穷不是来自金钱的缺乏本身,现时代,贫穷对于贫穷者来说本身并不构成伤害和折磨的主要来源,构成折磨的是摆脱贫穷的机会并没有被公平地分施于他们的头上,贫穷者往往在这一机会的享有上处于劣势,这才是真正的折磨.     

完善福利制度战胜贫穷

11月的最后两天,中央扶贫开发工作会议在北京召开。舆论广泛注意到会议的一个决定：将农民人均纯收入2300元（2010年不变价）作为新的国家扶贫标准,比之前标准提高92％。此外,这次会议还有另外一些变化值得关注。     

当贫穷成为资本

一个社会是否有希望，很重要的一点在于这个社会是否给予穷人希望。一个能把贫困作为荣耀、对穷困中的行为进行最大的谅解、让下层感到有无限的前程的社会，才是个有生机的社会     

谁制造了贫穷

富国逃避责任,穷国内乱不断,国际社会解决贫困问题十年来没有起色     

贫穷恐慌困扰台湾

穷人变多了经过几十年的发展,台湾原本已成长为一个低失业、高成长的社会,贫穷对于一个家庭而言,通常都是暂时的问题。然而现在,随着经济不景、失业问题严重,台湾低收入家庭数量逐年攀升,10年来累计已增加五成。2003年上半年,全岛低收入家庭达7.3万户,人数近十八万,创历史新高。近3年来,台湾失业人口始终维持在五十多万。保守估计,经济困难的民众至少有一百五十万,民众的生活水准倒退了7年。台湾大学社工系助理教授王云东认为,由于统计标准的局限,全岛贫穷家庭的数字远不止这些,“如果算上那些挤不进低收入标准的,全岛贫穷家庭还要增加5倍以…     

贫穷病,富贵病

常在京城的艺术圈里出没,渐渐便发现一个有趣的现象。但凡是在艺术的路上辛苦爬着,且离那风光无限的顶峰距离遥远的人,总是羞于谈及自己落魄的窘境。那底层的灰尘,落在身上,本就让人心生晦暗,若是再被人窥了去,招来同情,那无异于在伤口上又插上一刀。     

贫穷:文明社会的顽疾——读《贫穷的本质》有感

贫穷是社会的顽疾,制约着社会的进步和发展,导致人们贫穷的原因,除了自身勤勉因素以外,和身处的社会环境有着直接的关系。我们每天都辛勤地工作,其目的就是为了远离贫穷、走向文明和富裕,过上体面和有尊严的生活。然而,世界上有很多人即便工作再努力,生活依然在贫穷边缘挣扎,这到底是什么原因?印度经济学家阿比吉特.班纳吉和法国经济学家埃斯特.迪弗洛,为了探求贫穷的本质,花了15年的时间,深入世界五大洲的18个国家和地区,从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、     

沉默

我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，嘴边绽出微笑，我知道那就是相见礼．我肃客入座．他欣然就席。我有意要考验他的定力．看他能沉默多久．于是我也打破我的习惯．我也守口如瓶。二人默对，不交一语。壁上的时钟的答的答的声音特别响。我忍耐不住，打开一听香烟递过去．他便一枝接一枝地抽了起来．巴答巴答之声可闻。我献上一杯茶．他便一口一口闻。我献上一杯茶．他便一口一口地翕呷，左右顾盼，意态萧然。     

“沉默的读者”并不沉默

《阅读史》给我最直接的印象是作者曼古埃尔尽管拥有巨大宝藏,却不愿耽于与人交际,而只愿以舒服的姿势靠在自己的小床垫上,在文字中流连忘返。当我在脑海中构建出他的这个形象--一种在今天很少见到的模样时,我思忖：他是沉默着的吗？     

沉默

我有一位沉默寡言的朋友.有一回他来看我,嘴边绽出微笑,我知道那就是相见礼,我肃客入座,他欣然就席.我有意要考验他的定力,看他能沉默多久,于是我也打破我的习惯,我也守口如瓶.二人默对,不交一语,壁上的时钟的答的答的声音特别响.我忍耐不住,打开一听香烟递过去,他便一枝接一枝地抽了起来,巴答巴答之声可闻.我献上一杯茶,他便一口一口地翕呷,左右顾盼,意态萧然.等到茶尽三碗,烟罄半听,主人并未欠伸,客人兴起告辞,自始至终没有一句话.这位朋友,现在已归道山,这一回无言造访,我至今不忘.想不到"闻所闻而来,见所见而去"的那种六朝人的风度,于今之世,尚得见之.     

可怕的贫穷——关于读书

路边的杨树开始吐出绒蕾,北京的风中已播满春信,而在那遍布繁华的闹市甚至稍嫌冷清的郊野的酒楼饭店上赫然醒目的招牌,却像与这默默的春色争艳似的,毫不掩饰地亮出“贵族”、“富豪”、“大亨”、“绅士”等名字,以招徕南来北往的过客。而另一方面,几乎所有商店的所有商品上,中国传统的名称     

精神贫穷同样不是社会主义

必须充分认识到,精神文明建设既是社会主义现代化建设的目标,也是实现社会主义现代化不可缺少的手段。改革开放以来,邓小平同志反复强调要两手抓、两手都要硬。以江泽民同志为核心的党中央十分重视精神文明建设,一再强调在加强物质文明建设的同时,一定要加强精神文明建设。我们搞的现代化是有中国特色社会主义的现代化,精神文明是有中国特色社会主义的重要特征之一,搞好精神文明建设是社会主义现代     

驻马店：横向拓宽 纵向延伸

驻马店市融媒体中心从建设思想阵地、技术阵地、人才阵地以及管理阵地等方面入手进行数字化转型,搭建网络信息平台,将地方特色、本土文化等进行融媒体渠道传播,衍生出多种发展模式。利用硬件设备和新媒体技术,建立采编报一体工作机制,加强资源整合利用,实现横向拓宽、纵向延伸,推进媒体融合发展。     

可怕的沉默

四川省南充市5月以来发生了一系列凶案。消息在所有主流媒体的“平静”中以“小道”的方式传播着。在“小道”上,在消息的真实程度无法确认的时候,相信任何人都无法克制对事件的关心,焦急,还有猜测。问题是,对于外界来说,无论怎样的焦急也只是焦急而已,可对南充市民就要严重得多:他们并不因为主流媒体没报道就若无其事。媒体上没有消息也不能说有关方面没有重视,事实上,案件甚至惊动了公安部,侦破工作在紧张地进行。5月29日,南充市召开了公捕凶案疑犯的大会。“现在好了,晚上又可逛街了,剩凉了”。作为一个市民,现在的想法可能是为受了“少数对社会和政府不满的人和一些别有用心的人”的谣言蛊惑而羞愧,     

沉默的玉溪

远古就已经有了人类生命生存的玉溪，一直沉默着，这个玲珑秀丽的小城市从不张扬，它的沉默，这便是最坚实的存在。     

沉默的遗产

中国文化遗产总数仅次于西班牙和意大利而位居世界第三,如果现实里的我们足够空虚,还能从祖坟里盘点出更多更多     

沉默的螺旋

"沉默的螺旋"最早见于诺埃勒·诺依曼(Noelle-Neumann)1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文。它描述了人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点,并且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,使这类观点越发大胆地发表和扩散:而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。"沉默螺旋"理论假说由3个命题构成:(1)个人意见的表明是一个社会心理过程。(2)意见的表明和"沉默"的扩散是     

沉默的读者群

英年早逝的王小波先生曾经在《沉默的大多数》中说:"沉默是一种生活方式."他对台湾的龙应台女士逼问中国人为什么不说话不以为然.王小波先生甚至认为他从沉默到开口的转变犹如丧失了童贞.由此可见"沉默是金"对中国人有更深刻的意义.