那一场斯里兰卡义工之旅

2014年1月20日,我们踏上了斯里兰卡的国土。此行,我们是去做国际义工。
　　我们的目的地是康提。这个城市位于斯里兰卡中部,面积不大,是斯里兰卡的佛教圣都,市中心的佛牙寺里供奉着佛祖释迦牟尼的牙齿舍利。每逢节假日,来自全国各地的人们便捧着睡莲和玉兰花到佛牙寺礼佛朝拜。
　　面包车驶过市区,随处可见雪白佛像慈悲带笑,路边摊上摆满色彩缤纷的热带花果,蔓草环绕的木质民宅风情各异。城市的喧闹渐渐远去,一个个气息慵懒的乡镇在我们眼前掠过。傍晚六点,我们终于抵达目的地。     

“佛祖”一词考辨

小乘佛教中＂佛祖＂专指释迦牟尼,大乘佛教中＂佛祖＂一词则是佛陀和祖师的统称,而现代人常言之佛祖,则更倾向于小乘佛教之＂佛祖＂,即释迦牟尼佛。从佛教经籍中可以追溯和研究＂佛祖＂一词的源流,同时,古今小说演绎中亦有大量的＂佛祖＂观念。     

桂州窑遗址出土陶塑佛教造像初步研究

桂州窑遗址出土了大量与佛教有关的造像及建筑材料,特别是陶塑佛教造像,包括释迦牟尼像、弟子像、武士像,是目前经考古发掘的窑址出土的最大一批佛教造像,是唐代佛教艺术的瑰宝。其中,3号窑的鼎盛当在中唐时期,释迦牟尼佛造像艺术很可能与鉴真有关,停烧当是受唐武宗灭佛事件的影响。     

佛陀与罗摩的血缘关系——读《琉璃宫史》之一得

缅甸历史名著《琉璃宫史》,南传上座部佛教文献,印度婆罗门教文献和大乘汉文佛教文献中,均记载了佛教创始人释迦牟尼与印度史诗《罗摩衍那》主人公罗摩的血缘关系问题。早期典籍一致认为罗摩属于甘蔗族后裔,但还没有提到释迦牟尼。也许是晚出的文献认为释迦族也属于甘蔗族系。这样,同是甘蔗族的后裔,释迦牟尼和罗摩自然就有血缘上的关系,罗摩就成了释迦牟尼的远祖之一。1．大乘佛教文献对佛陀出生于甘蔗族的记载很明确,但似乎还没有与罗摩直接挂上钩。2．南传佛教文献对释迦牟尼与罗摩有血缘关系的记载较明确,其记载并非全不可信。3．印度往世书文献将释迦族列为甘蔗族后裔。显然,罗摩为释迦牟尼远祖的结论,是有充足根据的。     

佛教“万流难归其宗”论

在佛教传播过程中,各流派明显地背离释迦牟尼学说,抛开早期佛教的宗旨, 使教义庸俗化、简单化,并造出许多偶像加以崇拜,佛学的哲理思辨荡然无存。尽管各派佛教 自称佛陀的真传,事实上都是释迦牟尼学说的异化。     

亚洲——世界宗教的发源地

亚洲是世界性宗教,特别是佛教、伊斯兰教、基督教的发源地,宗教对一些国家的政治、经济和文化发展有着重要影响。 一、佛教: 佛教是最古老的宗教,它起源于印度和尼泊尔毗邻处、相传公元前6世纪由释迦牟尼(约公元前563——前483年)创立,释迦牟尼逝世后,佛     

问题解答

问:乔达摩·悉达多究竟有些什么称谓?其涵义如何? 答:乔达摩·悉达多(Siddhartha Gautama,约公元前565—485年),相传是佛教创始人,属刹帝利种姓,释迎族人。以后佛教徒尊称他为释迦牟尼(Saky,amuni),意为“释迦族的圣人”,或“释迦族的隐修者”。乔迟摩一译瞿昙。瞿昙是古代天竺人的姓。旧时,因释迦牟尼姓瞿昙,故又以瞿昙代表释迦牟尼。我国佛教简称释迦摩尼为释(后又用来泛指佛教,如释教、释典等)。他出家     

拨开云雾讲《坛经》

<正>一、《坛经》源流《坛经》是"中国禅宗"唯一称得上经典的佛学著作,"中国禅宗"是中国佛教的主要宗派,"中国佛教"是印度佛教的重要分支。佛教是古印度(今尼泊尔)王子释迦牟尼佛祖创立的,后成为世界"三大宗教"之一。释迦牟尼本是王子,可以承袭尊位。但他有感于人的"生、老、病、死"无法解脱,便产生了"众生皆苦"的思想观念,于是决意修行以普度众生,试图解决这种人生苦况。     

透视佛教中的管人智慧

佛教自释迦牟尼创教以来,至今已有2500余年的历史,随着僧团的发展,早已具备一套管理的制度。历经时代的变迁,僧团统领大众的管理方法也与时俱进,佛教僧团可以说是一个善于管理的宗教组织。     

衣钵相传

又叫“传衣钵”、“传衣”。“衣钵”掌故,源出佛教。这里的“衣”,有两种解释。其一指的是佛祖释迦牟尼所穿的金缕袈裟;其二指的是“三衣”,即比丘(僧侣)在三种不同场合所穿的三种制衣。“钵”指的是僧侣化缘吃饭的饭碗。“三衣一钵”是僧侣最重要的资身物品。“传衣”之“衣”,一般用的是前一种含义。据佛教典籍《贤愚经》卷12记载:释迦牟尼诞生仅七日,其母摩耶夫人就去世了,释迦牟尼由姨妈     

“三教九流”及其它——成语中的佛教知识

相传佛教公元前6至5世纪为释迦牟尼所创立。它流传于亚洲许多国家。东汉初，佛教传人我国。它对我国社会生活有很大影响。汉语成语中有不少是反映佛教生活的。从成语中我们可以了解不少佛教知识。     

腊八节:春节的第一声讯号

腊八节和腊八粥的故事源于佛教。佛祖释迦牟尼原来是古印度的一位王子,后来出家修道。一次,他因饥饿劳累昏倒在地。一位牧羊女用五谷杂粮和野果熬成粥,救活了他奄奄一息的生命。释迦牟尼得救后,坐在菩提树下修行,并在农历腊月初八这天得道成佛。以后,佛教徒们把这一天定为“成道节”。每年的这一天,寺庙的僧侣都要举行诵经活动,并仿效     

太子灵踪塔佛牙研究及在汶上传播原因探析

文物作为人类活动的物质遗存,不仅可以佐证历史中的人和事,还可以了解一个地区的文化习惯和现状。现通过山东省济宁市汶上县太子灵踪塔地宫中的石函碑文和历史文献上的记载,可以推测出太子灵踪塔的佛牙是唐朝上都章敬寺悟空大师所求佛牙这一点有待商榷;通过所出土的文物还有助于我们分析出:正是因为济宁自古地理位置的重要性和汶上县曾经因物产丰富而形成的包容性,使得即使处于儒家文化、东夷文化、道教文化、运河文化等多种文化的交汇处佛教仍然得以广泛传播。     

挫折中领受的美好

释迦牟尼在尚未成佛之前,经历许多的修炼,因而获得极大的智慧。有一次,他有事必须赶往一个遥远的地方,在当时的印度,修行者唯一的交通工具,就是自己的一双脚。释迦牟尼心中挂念着目的地,无视路程的遥远与艰苦,努力地赶路,纵使有一颗小石子在鞋子里,每走一步,就能感受到小石子刺在脚掌的痛。     

平凡的源始－《金刚经》“法会因由”之义理阐释

佛教经典《金刚经》是一部蕴含着丰富思想精华的文化瑰宝。“法会因由”是《金刚经》的开篇部分，述及释迦牟尼的起居、行乞生活，其中隐含着整部经义理诞生的信息。     

关于原始佛教

佛教与基督教、伊斯兰教合称世界三大宗教。它从公元前六世纪出现,至今仍有重大影响。其发展史可分四个时期:佛教创立至公元前三世纪为早期佛教时期,亦称原始佛教时期。这一时期的佛教保持着释迦牟尼生前所宣传的教义,基本上是一个整体的时期。公元前三世纪中叶至公元前一世纪,由于对教理和戒律的理解与解释不同,佛教分裂为许多部派(十八部、二十部),称为部派佛教时期。从公元一世纪中叶至七世纪,印度社会向封建制度过渡,产生了大乘佛教并广为流行,故称为大乘佛教时期。公元七世纪至十二世纪为密效时期。密教乃是佛教和印度教相结合产生出的一种新的教派。之后,佛教在印度逐渐衰微。     

神奇的舍利子

据有关佛教文献记载,佛祖释迦牟尼去世火化后,在其骨灰中发现了许多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物．这就是佛门至宝合利子。     

浅谈佛教教育的教学原理

释迦牟尼佛创立的佛教经过两千五百多年的演变与发展,积累了极其丰富庞大的经典,并且已经翻译成多种文字.佛教具有极其广博的教育思想、教育理念、教学原理与教育实践方法,对帮助我们解决目前所面临的许多教育问题具有启发性.     

谈小乘佛教的哲学观

大约在公元一世纪时,从佛教中分化出来的小乘佛教（即南传佛教）流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国,成为一支有影响的佛教教派。小乘佛教教义源于原创的经典教义,但在内容及教义阐释上,佛教的活动形式上都与大乘佛教有别。基本教义中将经典中的“四谛说”、“十二因缘说”、“三法印”等总括为“四真谛”、“八正道”的内容。与大乘佛教相比其教义更具有世俗的成份和唯物的哲学观。首先,小乘佛教在教义中并不把佛教宗教化,对释迦牟尼也没有神化,而是视为教祖、传教的老师。在教义中传述这位佛教始祖出生时并不把他提升为…     

塔的由来

我国许多地方都可以见到一种高耸的古代建筑物——塔,它们丰富多彩,点缀着河山景色,有的已成为一个地方的标志。陕北延安宝塔山上明代的宝塔,已成为革命圣地延安的象征。 塔是宗教建筑物。我国建塔是从佛教传入开始的。 佛教是古印度的释迦牟尼在公元前6至5世纪创立的。释迦牟尼死后,佛教徒把他的骨灰分散保存在各地兴建的“率（泽俦苏）堵坡”（梵文泽贼怎责葬）里。堵坡就是坟,它比较简单,就是在一个不大的台基上,修起半圆形的坟冢,加上一个顶尖。公元一世纪前后,佛教传入我国,我国建筑师在古代原有高层建筑的基础上,吸收了印度墓塔的建筑形式,创造出具有中国风格的新建筑——塔。