犹太教上帝与人的自由意志

上帝是犹太教的核心观念。上帝与人的自由意志经常发生冲突,但又包容了人的自由意志。塔木德时期拉比们事实上悬置了圣经,人的自由意志得到了发展。上帝影响着人们的道德选择、行为方式和思维方式,指导他们明智的运用意志。在犹太教中,上帝与自由意志紧密联系在一起的。     

从“自在自由”到“自为自由”——《魔鬼与上帝》中萨特的自由观

萨特的戏剧是他哲学思想的图解和具体化。他在戏剧《魔鬼与上帝》中阐述了其存在主义自由观。萨特自由哲学的核心是“自由先于本质”,他认为人实际上原来是个无,什么部不是,等到后来才把自己塑造成了想成为的那种人,因此人注定是自由的。自由是人类存在的本质。实现自由的途径是人的自由选择,人应对自己的选择负责,并通过行动担负起选择的责任。人类由于选择时无据可依陷入困惑,在虚空中孤独挣扎,终身为从自在自由过渡到自为自由而奋斗。     

让自由改变不自由

人的出生无法改变这就是所谓的不自由,但是无论你的出生多么贫贱你都可以选择为生活而拼搏这就是所谓的自由.我们可以让自由改变生活的不自由! 异想天开的自由 我曾嘲笑过异想天开的人,曾嘲笑他们所谓的想象都是天马行空.现在我知道我错了,异想天开的自由是上帝赋予人类的,因为有了想象力才有了创造力.出生贫贱的你只要有足够的想象力,生活中一切的不自由都会变得自由了. 如果没有想象力的自由,我们人类就不会有发展与进步.爱因斯坦之所以发现相对论就是因为他能经常保持自由的想象力.爱因斯坦小时候曾不止一次地对正给他辅导数学的舅舅说:如果我用光的速度和光一起向前跑,能不能看到空间中的电磁波呢?舅舅用迷惑的眼光看着他,他知道爱因斯坦这个问题非同一般.此后爱因斯坦一直被这个问题困扰着,他把一生的精力全部用在看书和实验中.终于写出了《论动体的电力学》,这一议论文是物理史上的里程碑.爱因斯坦用自由的想象力改变了科学界的不自由!     

自由、制度与经济发展

经济发展拓展了人们的选择自由，而自由则是促进经济发展的的重要手段。制度确保了人们进行各种选择的自由，促进了经济增长和发展，同时经济发展也强化了各种制度安排之间的相互关系。     

消解现代自由的悖论--《逃避自由》读后记

自由,曾经是一种解脱,现在却成了一种生命不可承受之重。人们在享有现代自由的同时,亦在忍受分离感、孤独感、无意义感、无能为力感等痛苦。面对这一现代自由的悖论,文章指出了摆在人们面前的两条路：要么选择逃避,要么选择勇敢地面对。作为一个满怀希望而又有理性的思想家,弗洛姆试图用“爱”来消解现代自由的悖论,因为“爱”既能克服现代自由的弊端。又能保存人的自由与个性独立。     

论上帝的绝对主权与人的自由意志

决定论与自由意志的关系是人类面对的根本性理论难题之一,也是基督教神学必须回答的问题。本文回顾了哲学史上对决定论权和人的自由意志的认识,主要回顾了德谟克利特、伊壁鸠鲁和奥古斯丁的思想。作为基督教神哲学家,奥古斯丁用精妙严谨的论述回答了上帝的决定主权与人的自由意志的冲突,捍卫了上帝超时间的绝对自由和全知全能及光照恩典,对后世哲学家如康德、胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦等人产生了重要影响。     

浅析《失乐园》的自由意志和反叛精神

作为一部史诗般的长诗,《失乐园》在问世以后引起了英国社会的巨大反响。撒旦反抗上帝权威的勇气以及其为了追求自由的不顾代价等让读者感受到了一种心灵的震撼。鉴于此,本文主要探析了《失落园》体现的自由意志和反叛精神及其带给人们的启示。     

善恶之间的自由选择——对奥古斯丁自由意志理论的浅析

奥古斯丁通过把自由引入哲学在西方思想史上做出了开创性的工作。文章从对他的《论意志的自由选择》分析出发,逐步廓清具有前设意义的善恶概念,进一步论述自由意志的来源与它的使用,从自由意志的角度重新整理上帝与人的关系,这一问题又进而关涉到奥古斯丁关于上帝的救赎论与预知论。奥古斯丁在神学背景下对自由意志的论述在一定程度上维护了人的主体与意愿的独立,同时进行了刑罚与责任这一具有道德基础意义的论述。     

重读裴多菲《自由与爱情》

自由对人们说来,是一个崇高的政治理想,也是一种人生境界和生存状态。作为政治理想的自由主要指人的自主、自立、摆脱强制;作为人生境界的自由则是一种心灵的自由,一种精神世界的自足与超脱：而作为生存状态的自由,是指人类在获得基本生存保障前提下的一种价值取向和行为方式。作为政治理想的自由值得献身,作为人生境界的自由令人神往,今天的人们更在意作为现实生存状态的自由的追求和实现。人的自由是选择的自由,这种自由实质上也是一种不自由,因为人无法逃避选择的宿命,而选择的结果并不一定就是自由。     

霍布斯自由观浅探

英国资产阶级革命时期,霍布斯作为绝对君主制的辩护者,在与共和主义关于自由与强权、自由与民主、自由与法律的争论中,形成了自己具有独特性和开创性的自由观。他认为自由就是没有外在障碍,自由人能在其力量和智慧能够办到的事物的范围内,不受阻碍地做他决意要做的事情。虽然人们通过订立契约建立的国家．颁布的法律对人的选择构成了限制,但是也没有影响人民享有法律外的自由。     

评萨特的自由观——以马克思的自由观为参照

萨特研究了古希腊时期、文艺复兴时期德国古典哲学以及19世纪其他思想家们的哲学成果,之后以"取消上帝""反对决定论"和宣扬人的自由精神为目的开创了他的"自由"观。他整个思想体系的发展经历了由绝对自由向相对自由以及社会历史中的自由的转变,最终形成了一套完整的思想体系。后期的萨特意识到自己思想的弊端转而向马克思靠拢,他由起初绝对的、个体化、精神化的自由向与他人联系的自由转换时,使自己陷入了逻辑困顿之中。     

从自由择校看美国的教育自由

在美国，有公立学校、私立学校或教会学校可供人们选择。但是由于这些学校自身特点的局限，不足以满足多元文化、多样价值观、多种不同层次需求的家长和学生需要，于是人们希望有更大的选择自由。目前在美国主要有三种自由择校的形式：特许学校、教育凭证制度和家庭学校。     

康德历史哲学中的自然和自由

按康德的历史哲学,"大自然的目的"乃是上帝的目的。个别人的行为尽管出于目的意识,但不合大自然(上帝)的意图和目的。只有人类整体的行为才合乎上帝的目的亦即大自然的目的———尽管整体没有意识。单个的人其实不知道整个宇宙的目的。只有整体才能实现自由,才能进入自由王国。个别的人谈不到自由。按马克思,未来社会的目标乃一切人自由而全面的发展,这同康德关于自由在未来才可以实现的看法一致。本文认为,康德的"大自然"即"天意"完全不是客观自然界。本文根据康德的哲学,把自然和历史,必然和自由看作两个分离的领域。自然界没有历史和自由。历史中也没有必然和规律。历史同自然脱离,形成逐渐向上却充满艰辛的道路。     

德国的自由学习面面观

自由学习 ( Freiarbeit)是德国开放教学的一种重要形式 ,也是当今德国真正实行的分层次教学的一种有效方法。所谓自由学习是指学生依据课程计划的要求有选择学习活动的自由 ,它包括 :选择学习内容的自由、选择学习速度的自由、选择学习形式的自由、选择学习地点的自由、选择组织形式的自由、选择接受帮助的自由。自由学习的历史可以溯源到“改革教育学派”,尤其是蒙台梭利 ( Maria Montessori)、佩特森 ( Peter Pe-tersen)和海伦·帕克赫斯特 ( Helen Parkhurst)等 ,他们在当时提出的有关学习的观点和具体方法成为人们现今教育改革的口号…     

选择的自由和选择的限制

随着社会的改革开放,人的自主能动性的发挥,选择的观念在人们中日益普及,人们活动的选择性明显增加,特别是青年太喜欢讲选择,向往选择的自由。现代西方哲学,其中主要是存在主义哲学甚至把选择的自主性夸大为选择的随意性。主张有不受任何社会历史条件限制的选择,从而主张人的自由是绝对的、无条件的。那么,我们应该如何来认识选择及其自由和限制呢?     

伯林消极自由与积极自由理论的内在困境

伯林区分了消极自由与“自主”、理性的关系,结果是从选择能力的意义上来理解消极自由的,他又区分了自由与自由的条件如知识、平等的相互关系,致使他的消极自由与积极自由理论陷入了内在困境。     

自由的代价

一池江水,一柄鱼竿。一位老者垂钓于岸边,他不是别人,他正是那个以追求绝对自由著称的历史名人——老庄。他就那么静凝地坐着,一坐就是一万年,任凭世间沧海桑田,历史巨变,他都没有转过头来,事实上,他已经失去了任何理由把这世界看遍。当上帝轻轻地抚过他的手,对他说,好吧,我给你绝对自由,你可以作任何事情,可以永远存在。那一刻,庄子眼里满含着浊泪,多少年的等待与执着似乎都在那一声许诺中得到了回报。于是庄子回到了人世间,带着上帝的许诺和永恒的生命,在尘世间飘荡。他见到了孔孟,看着他们忙忙碌碌往来于诸侯之间,却得不到重用,他笑了一…     

简析《圣经》中的自由观念

<圣经>中的自由观念十分丰富.其中,<旧约>在论及自由时更为偏重其政治或社会学方面的含义,<新约>则更为注重其内在层面,往往把自由与罪性、死亡以及上帝信仰的实现综而论之.<圣经>时于自由的关注代表着人类思想探索的起步,其历史影响是深远的.     

自由:自己存在的理由--从《苍蝇》《魔鬼与上帝》解读萨特自由观

萨特的戏剧《苍蝇》《魔鬼与上帝》中的不同人物从不同侧面表现了萨特的存在主义自由观，即自由是人类生存的本质，人类在虚空中面临生存困境时的孤独和挣扎，从自在自由到自为自由的奋斗。萨特的自由现也有他自己的困惑，但这样一种不断寻求自己存在理由的自由观却给现代人的生存提供了一个参考纬度。     

自由的悲剧——解读王小波

阅读王小波的作品,会引起人们的思索。自由之生活、自由之思想、自由之文学是本篇对王小波的概括。自由之生活,王小波放弃优厚待遇显赫的名声而做一名自由撰稿人,足以证明他的"特立独行";自由之思想,王小波在他的作品里营造了"三有"自由思想体系;自由之文学,王小波作文的自由,即他的作品中多种艺术手法的运用,如反讽、夸张、黑色幽默、逻辑悖论等文学技巧,显示了其独特的语言,形成王小波的风格。王小波是自由的,自由的选择生活,选择写小说这条路;但自由的同时又为自由付出了代价。这便是自由的悲剧。