跨文化传播视角下的匾额翻译研究——以苏州园林匾额为例

匾额是园林中不可或缺的艺术珍品,是中国独特的艺术形式,是一个多功能的文化载体。作为一种创造性的语言活动,匾额翻译在跨文化传播中起着积极的作用。文章以苏州园林匾额为研究对象,探析其语言特点和文化内涵、英译策略以及传播价值,以期对吴文化以及中国文化“走出去”的道路提供新思考。     

中国吉祥语发展的特点及文化探析

吉祥语是用以预祝吉庆祥瑞、福寿平安的词语,它承载着人们渴望富裕、吉祥、福寿、安康的文化热望和价值追求。传承性、差异性与民族性贯穿于吉祥语的发展过程之中,充分印证了文化是一个统一与差异并存的矛盾体。吉祥语的出现折射出先民敬畏自然、崇拜灵物的生存状态,它的传承与变化深受儒、道、佛文化的影响,具有丰富的文化涵义。     

装饰图案的时代性在挂钱上的应用研究

挂钱是剪纸的一种特殊形式,历史悠久,蕴含着丰富的文化特色,具有独特的艺术魅力,挂钱的装饰图案也随着时代的变迁丰富多彩,题材从花草鸟兽到人物风景、吉祥图案,内容寓意多为吉祥如意,福寿安康.不同地区挂钱的风格各不相同,本文主要针对不同时代挂钱上的装饰图案进行研究和分析,了解装饰图案的时代性在挂钱上的应用.     

张掖古城楼阁匾额文化意义阐释

张掖古城城门楼及镇远楼都悬挂着匾额,成为古城一大人文景观,蕴含了丰富的政治、历史、地理、文学等人文意蕴。首先,张掖古城楼阁匾额昭示了二千多年来张掖一直是中原王朝的西部重镇这一事实,彰显了张掖及河西人民始终心向中原的精神归属和强大的向心力,以及河西走廊人民认祖归宗于炎黄文化的浓郁情结。其次,张掖古城楼阁匾额概括了张掖悠久的历史和独具特色的人文地理。这些匾额有的还隐含着更深层次的象征意义,楼阁不单单是一座凝固的建筑,而是一种精神、文化的象征。第三,匾额文字措辞、构思很有讲究,体现出我国汉字、汉语排列组合高超的艺术魅力。     

浅谈大理巍山甲马艺术在当地民俗中的运用

甲马是一种与民俗文化完美结合的民间艺术之一。在大理的巍山,甲马和当地的民俗紧密的结合在一起,是当地民俗文化的重要载体之一,特殊的历史背景下,形成了具有云南地方民族特色的"云南甲马"。解读巍山的文化艺术、宗教信仰、审美情趣、大众行为等,使人们在认识甲马艺术的同时,了解当地丰富多彩的民俗文化,以及当地百姓避害趋吉的心理活动。     

民间匾额用典的文化解读——以洛阳民俗博物馆匾额为例

民间匾额在我国民俗文化中一枝独秀,它注重用典,在用典中广泛吸纳我国传统文化中的诗文精华、故事传说,使民间匾额言约义丰、内容厚重,为人们所喜爱。本文试从用典入手,从民间匾额典故的界定、典故的成因、用典的效果、典故所折射的社会内容几个方面对民间匾额进行解读。     

趣说匾额文化

匾额,又称扁额、扁牍、牌额,简称为扁、匾或额。中国的古建筑上,多缀有匾额。匾额以其多变的式样、高艺术化的书法艺术,与雄伟壮观的建筑相互辉映,和谐统一,成为建筑中不可分割的部分。匾额讲究的是内容的意境及文采,它集中表现了我国古代文化     

徽州古建筑装饰中的几何纹饰探析

依附于徽州地域特性和文化特性以及徽商强大的财力建成的徽州古建筑具有鲜明的地域特色,其中结构工整、严谨的几何纹饰是徽州古建筑装饰体系中重要的组成部分。从直线型与曲线型的构成形式角度分别对徽州古建筑装饰中几何纹饰的类别进行梳理,探析几何纹饰所具有的数理与比例之美、节奏与韵律之美、结构与工艺之美、光影与变幻之美,及其所蕴涵的福寿安康、子孙绵延、品德高洁等人文涵义。几何纹饰是一种经典的符号样式,其可再生的延展力使之在现代设计中仍具有重要的价值和意义。     

本土文化与图案教学的渗透

地方性的美术教学资源是当地人们长期生活积累的产物。它立足于本土,适应本土民间民俗的习惯,具有一定的独特性。而且本地学生对地方资源了解相对要深刻、更便于接受,是传承我国优秀文化艺术传统的最佳载体。在多元文化的背景下,保护和弘扬民族和本土文化,是当代文化研究和美术教育的一个热点。     

唐代至民国武当匾额文献遗存考

武当匾额长期散见于各宫观庵堂,史志文献多不收录,加之去古颇远,劫火屡更,多失其名,亦难搜寻,致使错讹迭出,有关这一文化领域的研究成果甚少。本文根据近年来武当山田野考古发现的匾额,梳理了唐代至民国武当匾额文献遗存,探讨了武当匾额的内涵、武当匾额创作年限、武当匾额遗存文献价值。不仅补充传统史料记载之不足,还进一步认识武当匾额在武当文化中的重要地位。     

试论安康“小场子”的表演特色与传承发展

安康＂小场子＂以其独特的艺术魅力流传几百年,深受当地人民群众的喜爱。保护、传承、发展这一珍贵的文化遗产,让它在民族音乐文化中发扬光大,世代相传,是我们当代人的责任。     

苏州园林

咫尺之内再造乾坤,苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于16～18世纪的园林,以其精雕细琢的设计,折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居。它不仅是历史文化的产物,同时也是中国传统思想文化的载体,这表现在园林厅堂的命名、匾额、     

杂说匾额文化

我国的匾额文化历史悠久,渊源流长,从都市到乡村,随处可见它的踪迹,至今使人感受它那强大的生命力、堪称语文林中一大景观。匾额又称牌额或匾。大凡宫室、殿堂、亭榭,书斋等以大字题于门额上的均称匾额。它多为木制,也有少数金、石制者,后来还有用绸制者,民歌《绣金匾》就指这一类。无论是什么制的,匾额一般是长方形,悬挂     

中英文化差异及其在英语教学中的渗透

学习英语不仅仅要学习语言,更重要的是要了解英语国家的文化、风俗习惯、风土人情、人文历史等文化背景。了解英语国家的文化,不仅开阔眼界,拓宽视野,更有助于英语学习者深层理解英语的寓意内涵。语言既是文化的一部分又是文化的载体。正是由于每种语言都是一种特定的文化形态的负载体,深入研究语言的社会文化因素,进而自觉培养一种“文化洞察力”便成为当前英语教学的一个重要课题。要学好英语和提高英语教学,就必须了解英语民族的文化背景及其与中国文化的差异。     

中西文化差异对翻译的影响

翻译就是将以一种语言为载体的信息转换成以另一种语言为载体的信息,它不仅仅是两种语言的转换,更是两种文化的交流与沟通。在翻译过程中,很多的误译都是由于翻译者对译出语与译入语所在的文化之间的差异了解不够造成的。因此,充分了解两种文化之间的差异是做好翻译工作的必不可少的条件之一。本文将从中西风俗习惯、宗教文化、地理环境、历史背景、思维方式等方面的文化差异对翻译所产生的影响进行阐述。     

浅析卫辉方言中反映的豫北文化

方言作为语言的一种地域变体,也是地域文化的载体。方言词汇是方言的有力表现手段,通过对卫辉方言词的考察,我们可以探知当地人民的人文地理、饮食特色以及风俗习惯等文化现象。     

生态翻译学视域下安康特产名称英译的三维转换

2014年安康被国家发改委、国家环保部确定为“国家主体功能区建设试点示范市”之一。其饮食文化颇具特色,相关翻译工作对当地的旅游及经济发展起着重要作用。根据生态翻译学理论,从语言、文化、交际三个维度探讨安康特产名称的翻译,试提出更有效的翻译策略。     

论安康地域文化的基因图谱——兼论安康地域文化的特征

安康北连关中、南接巴蜀、东望荆楚,地处三大文化板块的接壤地带.在发挥连通南北这一核心地缘功能的过程中,安康逐渐成为秦巴关陇区域内多种文化的交融之地,安康地域文化也得以呈现出南北荟萃、色彩斑斓的气象.考察安康在中国历史进程中的境遇播迁,大略而论,安康地域文化的基因图谱中主要包含荆楚文化、巴蜀文化、秦文化、移民文化、儒家文化、佛道文化等文化成分.     

浅谈安全文化建设在运输公司的实践

安康文化建设是推动公司持续快速发展的基础性工程。本文从运输公司安康文化建设的实践出发,对安康文化的构建和发展进行思考,分析和总结了目前运输公司安康文化的建设思路,为企业进行安康文化建设提供了有益的参考。     

如何在高中英语课堂中进行文化教学

语言是文化的载体,也是文化的一个重要组成部分．因此,从某种意义上来说,学习一种语言,实际上就是学习一种文化。我国基础教育阶段新的《英语课程标准》指出,培养学生的文化意识是英语教学的一个重要部分,要“帮助学生了解世界和中西文化的差异,拓展视野”,使“他们提高对中外文化异同的敏感性和鉴别能力,“进而提高跨文化交际能力”。