论黑格尔的爱情美学思想

本文认为学术界对爱情本质的探讨至今还无人超过黑格尔,黑格尔对爱情本质的界定是:在爱的融合里将自我率献给对方。表现为“爱情的主体不是为自己而生存和生活,不是为自己而操心”,只有这样,“主体才会重新发见他自己,才真正实现他的自我”,才能“在另一个人身上找到自己存在的根源”。只有这种以优美的心灵去扣击对方的心灵所形成的心心相印的爱情才是最美的。这一研究成果丰富和深化了爱情美学理论。     

阿多诺与黑格尔美学思想比较论

一种有代表性的观点认为：阿多诺袭用了黑格尔美学的概念和范畴，因而是黑格尔美学遗产的继承人，本文认为这是一种误读，并从五个方面比较了阿多诺与黑格匀美学的本质性差异。     

黑格尔美学思想述评

黑格尔是西方美学思想的集大成者,他的美学思想是马克思和恩格斯的美学思想的主要渊源之一。恩格斯说过:“如果不是先有德国哲学,特别是黑格尔哲学,那么德国科学社会主义,即过去从来没有过的唯一的科学社会主义,就决不可能创立。”而作为马克思主义哲学的一个部门的美学同样是如此。所以,研究黑格尔的美学思想,不仅有助于加深对西方美学思想的了解,而且对于我们学习马克思主义的美学理论,发展社会主义的文艺创作,都有启发作用。对马克思和恩格斯的美学思想与黑格尔美学思想的承传关系,已作专文论及。本文主要从美论、艺术论和典型论三个方面,对黑格尔的美学思想作一述评。     

浅议黑格尔的美学思想

在马克思主义哲学出现前,黑格尔美学思想曾为一切哲学流派的集大成者。黑格尔的美学是建筑在他的客观唯心主义哲学体系和辩证法的基础之上的。黑格尔的美学思想全部都是从一个中心思想生发出来的,即他对美下的定义:美是理念的感性显现。     

浅析黑格尔的美学思想

黑格尔的美学（即艺术哲学）是他的哲学体系圆圈上的一段弧，它就是一个以“美是理念的感性显现”为中心的美学体系。正是这个“美是理念的感性显现”的中心命题，在客观唯心主义的绝对理念的基础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统一起来了。[第一段]     

黑格尔的美学思想浅议

黑格尔不仅是一位杰出的德国古典哲学家,而且还是一位美学家。黑格尔称美学是艺术的哲学,美学和哲学不能分离,成为两个互不相关的东西。从本质上看,美学是从哲学分出来的,既有不同的规定性,又有互相渗透的地方,或者说,美学是一门特殊的哲学。黑格尔从1817年和1819年,两次在海德堡大学讲美学,1820——1829年,四次在柏林大学讲美学。但他的哲学体系早在美学体系建立前,就己完备了,要了解黑格尔的美学,首先要了解他的哲学,因为,黑格尔的美学是建立在哲学的基础上。 一、关于美学的哲学基础 黑格尔反对康德的不可知论,批判了费希特的唯心主义,驳斥了谢林的“同一哲学”。黑格尔主张思维和存在具有同一性,他所谓的思维,指的是理念、绝对观念。所谓的存在,就是绝对观念的外化。思维和存在的同一,有两个含义,一是从主观上看,指人头脑中的思维能把握事物的本质,凡人们认为是合理的,符合绝对观念的东西,就能够实现,使思维和存在达到了一致。一是从客观上看,客观思想决定事物的本质,事物只要符合客观思想,就必然具有实在     

论黑格尔《美学》中的神性思想

"神性"一语在黑格尔的《美学》一书中频频出现,"神性"问题在黑格尔美学思想中占有重要地位。"美是理念的感性显现",而"理念"在实质上便等同于"上帝"、"神"、"普遍精神"、"绝对心灵"等用语,有着深厚的宗教与神学的内涵。"神性"当指种种普遍的精神力量或内化的心灵实体,如智慧、勇敢、忠贞等等;通过人的具体形象去表现普遍的神性精神是黑格尔心目中最高的艺术理想,诸神、英雄、圣徒等等这些"神性的东西"成为理想艺术的表现中心,而古希腊雕塑、史诗、悲剧以及中世纪的宗教绘画与骑士传奇则成为理想艺术的典范。因此,黑格尔特别反对与神性精神相悖的种种因素作为艺术表现的中心,包括抽象概念、有限现实、有限心灵等。     

黑格尔美学中的辩证思想

黑格尔的辩证思想是其美学体系的基石,传统美学难题通过辩证法的运用得到富有理论成效的解答,艺术哲学也被纳入到理性的可言说的范围。辩证逻辑突破知性的形式逻辑的局限,使得真与美、理念与实在、理性与情感、主观性与客观性不再被视为单纯的相互对立的要素,并导致美学中不可解决的难题,而是使双方在更高层次上达到矛盾的和解,在既对立又统一的辩证关系中将问题推进到从未有过的理论深度。这种绝对理性的立场在精神的自我实现的道路中为艺术争取了一席之地,但也剥夺了艺术自身的独立意义。辩证美学的成果和问题为后来的美学发展给予了多样性的启示。     

黑格尔音乐美学思想刍议

黑格尔美学体系的中心概念即“绝对理念”,其音乐美学思想贯串于他对美学的精彩论述中,尽管有些论点受到其特定时代和阶级的局限,但他对音乐的本质及情感表现等方面的理解是很深刻的。     

黑格尔雕刻美学思想浅析

黑格尔是德国古典美学的集大成者。他在其体大恢宏的客观唯心主义和辩证法的哲学基础之上,建构了他的美学体系。而雕刻美学正是其美学体系的重要组成部分。黑格尔认为,雕刻是古典型艺术的典型代表。雕刻艺术是物质与精神的统一,是主观和客观的统一,是普遍的人性与特殊的神性的统一。在雕刻里所看到的,正是精神离开有体积的物质而回到精神本身的过程。     

论黑格尔美学本质观

文章从黑格尔关于艺术美、自然美、美的鉴赏等方面的论述中，分析论证了黑格尔主客观关系论的美学本质观。     

黑格尔美学泛神论思想辨剖

黑格尔认为艺术是灵魂取得外在定性并由外在定性向绝对理念过渡的一种意识活动。个体必然死亡的事实证明,“人化自然”必须从个体有限状态的绝望形式出发趋向无限精神,同时这也是艺术真实的根本标准。黑格尔“人化自然”的思想蕴含着丰富的艺术辩证法,同时也是他努力证明绵亘无穷的神性存在及其可能的根据,艺术的最终“真实”在于抛弃一切束缚,达到直观中的不朽与永生,这是黑格尔艺术泛神论思想真正的含义。     

简论王元化的黑格尔美学思想研究

王元化对黑格尔美学思想的研究是一种创造性的学术劳动。王元化在《读黑格尔〈美学〉第一卷札记》中说 :“黑格尔提出的一些美的法则今天仍旧是值得我们深思的。……我常常感到诧异 ,黑格尔提出的极有价值的美的法则 ,为什么这样被人漠视 ,甚至研究西方美学史的专家也往往弃置不顾 ,觉得不值一提 ?”[1 ] (P 2 3 1 ) 时在 1976年 ,中国的思想文化学术一片荒芜 ,王元化却对黑格尔的哲学和美学思想已经有了精深的研究 ,显得秀拔群伦 ;他的具体理论建树且不说 ,单就研究黑格尔美学思想这一行为本身而言就是一种开拓和创造。它标志着黑格尔美学…     

黑格尔对邓以蛰美学思想的影响

邓以蛰先生是中国美学家中较早接触西方美学并运用西方美学理论对中国传统文化进行美学研究的代表性人物,在邓以蛰美学的形成和发展过程中,西方美学特别是黑格尔美学理论对其美学思想产生了重要影响。本文从黑格尔美学理念及其进行艺术研究的方法论出发,通过对邓以蛰艺术观的历史和逻辑分析及其对"诗与历史"关系的阐释,浅析了黑格尔对邓以蛰美学的深刻影响。     

论黑格尔美学中的现实主义精神

黑格尔的哲学是客观唯心论的,但却包含着丰富的唯物主义内容。列宁曾认为在黑格尔逻辑学这部最唯心的著作中,包含着最多的唯物主义因素。恩格斯也说过,“实在的内容”到处渗透在黑格尔思辩的哲学中。同样,以客观唯心论体系建构起来的黑格尔美学,也包含着丰富的唯物主义内容,这些内容其实质就是现实主义精神,这种精神象     

谢林与黑格尔美学思想之比较

谢林和黑格尔是德国古典哲学与美学的两大代表。历来人们都把黑格尔作为研究的重点,对谢林则比较忽视。事实上,谢林的哲学思想对黑格尔产生了极大的影响。就美学方面来看,谢林对黑格尔的影响也是多方面的,比如关于美的定义的解说、艺术分类的原则、艺术体系的结构,还有对悲剧的论述等。     

析黑格尔早期美学思想的合理内核

黑格尔美学思想的形成可以分为早期和成熟期两个阶段。本文通过对黑格尔早期美学思想合理内核的研究 ,指出在黑格尔早期美学思想中 ,自觉的历史主义观点和辩证法思想已逐步形成 ;已初具人道主义的色彩 ;已萌发出劳动创造人以及人的异化的思想 ;鲜明提出了审美活动是理性最高活动的观点。黑格尔早期美学思想的合理内核体现了黑格尔青年时代的政治思想及其对民主、自由的追求和向往 ,为成熟时期的黑格尔解决美学根本问题提供了比较科学的理论指南。     

文章美质论辩——黑格尔美学思想批判

怎样才是美的特质?长期以来,人类欣赏美,陶醉美,论断美,但始终未有一个准确明晰的定位。黑格尔从哲学角度切入,所作出的判断最具影响力。这种认定好似找寻到了美的单一纯正属性,但其哲学依据是具有偏颇性的,最不辩证的。寄寓于感性中的,还分明地烙印着人类早期思维形态不够成熟的状态;相反,散文,即广义上的文章却以其人类进化到相当阶段思维相对发达之后才产生的书面语言体裁形式,体现着人类本质力量的理想追求,即展示着美的永久魅力。哲学美学,即体现了人类于自己所创造文化进行高度抽象、严谨思辨、正确定位有关。     

黑格尔《精神现象学》中的美学思想

《精神现象学》是黑格尔建立自己哲学体系的起点,是“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”,同样也是他整个美学体系的起点和秘密。英国著名的黑格尔研究家芬德烈(J·N·Findlay)指出:“研究精神现象学的主要报酬在于看出:黑格尔以后体系的每一个概念和原则没有不是在精神现象学中可以找得到的,而且常常是在更透彻、更有启发性的形式中找到。”的确,他在以后写的《美学讲演录》中所发挥的种种深刻、精采的美学见解,都能在《精神现象学》中找寻到它们的源头和萌芽。     

黑格尔抒情诗美学纲要

西方诗学自柏拉图、亚里士多德以来,是以叙事文学为主的传统,浪漫主义运动兴起,抒情诗发达了,才渐渐多了抒情诗的理论。体大思深的黑格尔《美学》,其抒情诗学部分,就是西方抒情诗学特别是浪漫主义抒情诗学集大成的美学总结。黑格尔的抒情诗学是以他的哲学、美学为理论基础的。他的哲学体系属于客观唯心主义,或称唯理主义,认为客观物质世界是由“理”即规律具体化而成。“理”又叫“理念”,是一般,具体事物是个别。当“理”或“理念”未外化为具体事物时,只有抽象的普遍性,