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刘义庆的《世说新语》据考证是为了与汉代刘向的《世说》相区别,而冠名"新语"。与旧《世说》想比,《世说新语》是一部新经典。既入经典之列,必定有创"新"之处。本文即着手分析《世说新语》中教育观之"新"。 相似文献
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刘义庆的《世说新语》是南北朝时期有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史,分德行、言语等三十六门,记载汉末到刘宋时名士贵族的轶事,主要是人物评论、清谈玄言和机智故事。《世说新语》深受历代文人的喜爱,其原因除了《世说新语》记述的人物本身与众不同的言行之外,最重要也是最根本的是书中记述了处于血雨腥风变幻不定的时代的士人对生命的感悟与对现实的超脱, 相似文献
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《读与写:教育教学刊》2007,(12)
《世说新语》由南朝宋刘义庆编撰,是我国魏晋南北朝时期"志人小说"的代表作,主要记述士人的生活和思想,及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,和上层社会的生活面貌。这里所选的四个片断,均以人物的对话为主构造情节,从人物的语言中,可以窥见其不凡的智慧。 相似文献
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杨玫 《中华活页文选(初中版)》2011,(8):21-22
魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，世人多不能谈论时事，所以刘义庆同学召集一帮文人成立了私营编辑部，搜罗汉魏到东晋时的名人八卦，结集成堪称“中国古代最早八卦著作”的《世说新语》。 相似文献
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南朝刘义庆辑录的《世说新语》主要记载了汉代至两晋时期士族阶层的逸闻趣事,它是"志人小说"的代表作,全书充满着妙趣横生的语言,具有高度的美学价值。文章通过对《世说新语》中《言语》、《任诞》、《排调》、《假谲》、《俭啬》各篇的分析发现,《世说新语》在描绘各色士人时,充满着机智与幽默的语言,令人忍俊不禁。文章简要分析其中所包含的幽默类型,然后结合社会、时代精神和学术空气三个方面来研讨幽默产生的原因。 相似文献
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谢志斌 《南京晓庄学院学报》2022,(5):21-26+123
在《世说新语》中,桓温是一位极力追求功业,团结世族,提拔寒门,致力于统一大业,然而却遭到重重阻碍,最终功业未成,暮年垂泪的悲剧英雄形象。而这在相当意义上是刘义庆的自我内心写照。刘义庆向往事功,向往统一大业,但现实却阻碍其建功,只能寄情文史,借“桓温”表达自己的思想。因此,看似是一部清谈集的《世说新语》,事实上正暗含了刘义庆的事功思想。 相似文献
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刘义庆南朝 《中华活页文选(初中版)》2011,(1):82-84
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刘义庆（403—444）,南朝宋彭聪现江苏徐州）人。《世说新语》是由他组织一批文人编写的一部笔记小说集,此书记载了自汉魏至东晋士族阶层的言谈轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。文字生动鲜活,自问世以来便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2010,(1):50-52
刘义庆（公元403-444）,南朝宋彭城（现江苏徐州）人。《世说新语》是由他组织一批文人编写的一部笔记小说集,此书记载了自汉魏至东晋士族阶层的言谈轶事．反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。文字生动鲜活．自问世以来便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2012,(1):71-73
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刘义庆（403—444），南朝宋彭城（现江苏徐州）人。《世说新语》是由他组织一批文人编写的一部笔记小说集，此书记载了自汉魏至东晋士族阶层的言谈轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。文字生动鲜活，自问世以来便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从... 相似文献
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陈骥 《中国小学语文教学论坛》1983,(10)
《世说新语》原名《世说》,又叫《世说新书》,是我国南朝“轶事”小说的代表作和集大成者,是笔记小说的先驱。《世说新语》中短小精悍的小品文佳作,对后世的文学起了很大影响,其中许多小故事,成为脍炙人口的典故。魏晋时,士大夫尚崇清淡旷达,讲究言语举止和品评人物。晋时即开始有人采辑文士轶闻遗事,编成小说,象裴启的《语林》、郭澄子的《郭子》、袁彦伯的《名士传》、郭颁的《魏晋世语》都属于这一类。南朝宋文帝时,临王刘义庆和手下的一些著名文人如何长瑜、鲍照一起,记录整理了汉魏一些名流的遗闻轶事(其中主要记魏晋故事),写成了《世说新语》一书。我们今天看到的 相似文献
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刘强 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(1):183-186
在中古文化史上,裴松之的《三国志注》、刘义庆的《世说新语》以及刘孝标的《世说新语注》,是非常重要的三部典籍.通过深入考察可以发现,刘义庆编撰《世说》时,取材上深受已经流传近十年的裴注的影响;而刘孝标在为《世说》注释时,也在体例和选材上对裴注多有借鉴. 相似文献
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《世说新语》在中国文化史上占有重要的地位。但其书名多而杂,何为原书名,学界并无定论。据相关资料考证,刘义庆著作时原书名当为《世说》,《世说新书》和《世说新语》皆为后起。通过《世说》与“说”体文之间的关系分析,可解释刘义庆以“世说”名书的合理性。此外,通过与刘向《世说》相比较,可揭示刘向《世说》即刘义庆《世说》之书名、体例和旨趣的历史渊源。 相似文献
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章可敦 《黄河科技大学学报》2006,8(4):53-56
刘义庆《世说新语》是魏晋南北朝文学新变的一个例子。此时的文学已进入了自觉的阶段,文学创作体现个性化。魏晋名士对个性的解放,对婚姻爱情的大胆追求,强烈反映出这一时期的文人对汉儒及其传统的封建礼教的抗争,同时给后代文学产生了深远的影响。 相似文献
16.
齐慧源 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(4)
《大唐新语》是唐代元和时期刘肃撰写的一部笔记体小说,是仿拟南朝宋临川王刘义庆《世说新语》的一部“世说体”之作.《大唐新语》不仅模仿《世说新语》分门别类的编撰体例,在叙事特点、语言风格等创作手法上也极力靠近《世说新语》的风格. 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2018,(1)
<正>1.《〈世说新语〉二则》,统编教材义务教育教科书语文七年级上册第8课选文。编者注曰:"选自《世说新语笺疏》(中华书局1983年版)。《世说新语》,南朝宋临川王刘义庆(403—444)组织编写的一部志人小说集,……"那么,何谓"志人小说"?这就隔膜了。"志人小说",是中国古典小说之一种,指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说,又称清谈小说、轶事小说。其中"志人"这 相似文献
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<正>《世说新语》,原称《世说》,唐人称它为《世说新书》,大概到宋代始改称之为《世说新语》。它是南朝宋刘义庆撰写的一部笔记小说集。也有人认为此书是刘义庆和他的门客集体撰写的。原书8卷,今本作3卷,分德行、言语、政事、文学等36门。它分门别类地辑录了汉末、三国、两晋时期,上至帝王将相,下至士庶僧道,特别是士族阶层的逸闻趣事,多层次、多角度地反映了这一时代两百年间的 相似文献