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龚贤 《衡阳师范学院学报》2008,29(1):69-73
考察整个南朝文学文论,发现“性灵说”在南朝已初步形成。以范泰、谢灵运等为代表的南朝作家所言说的“性灵”,是指生命本真的自然天性,包括心灵本真的自然情性。从而奠定了“性灵说”重真性情、崇尚自然与个性的核心思想。“性灵说”在南朝初步形成,佛教大乘涅架学佛性论思想的影响起了决定性的作用。谢灵运是以“性灵”体现佛性的一个典型。南朝“性灵说”体现了对人“心”的重视,重视体现人本真情性的“心”的灵动与活力。 相似文献
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陈飞虎 《湖南师范大学教育科学学报》2008,7(5)
生命是灵动的.把生命的自然灵动转变成生命的自觉灵动尤其是人类生命的自觉灵动,是教育发生、发展的前提,也是教师走近并表达哲学智慧的必然途径.教师哲学智慧形成与表达的过程就是教师主体性张扬的过程.教师的主体性主要体现在思维方式、精神气质的灵动与自觉,进而引发教师教学个性的灵动与自觉.三者交互融合,自然体现出教师的哲学智慧. 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(12)
《道德经》中蕴藏着深厚的自然主义德育教育思想,其"无为自化""行不言之教"等德育思想揭示出德育之道的精髓在于顺应人的天性、激发人的潜能、彰显人的个性。《道德经》以"道"作为遵循客观规律的最高范畴,提出"道"是"德"的内在属性,要求人们"惟道是从""行于大道",揭示出德育教育应在"道"的引导下施行"德"的准则的本质属性。这些思想对当代德育教育中以教育名义对学生强制说教、以人为标准规范学生品德养成、压制学生自然天性、违背德育本质及规律的异化教育现象的矫正,具有深刻的启示意义。 相似文献
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提起歌舞《小城雨巷》,想必看过2007年春节联欢晚会的人们都会有一个共同的感受——美!表演美、舞台美、背景美,三者的和谐之美!而爱美乃人之天性,自然而 相似文献
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处于上学适应期的小学生,学习抽象的拼音符号有困难,注重"情、趣、智、美"的教学,寓拼音教学于儿歌、故事、游戏、音乐、动画、表演之中,顺应了学生学习的天性,能够带领学生走进审美愉悦的学习之境. 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2014,(10)
"人性本善!"每个人都有一种向上、乐善的天性,并且蕴藏着巨大的情感潜能和智慧潜能,但由于环境、条件等多种原因,这些上进心、积极性、创造性,这些情感和智慧潜能往往长期处于沉睡状态,教育的任务就是唤醒人们沉睡的主体意识。有时候,一句温暖的话语,一个鼓励的眼神,一次信赖的微笑……都能唤醒学生沉睡已久的意识和潜能,能使学生天性中最优美、最灵动的东西发挥至致,成为"点金石"。 相似文献
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"生生之美"是中华民族的智慧之源和中国艺术的核心。坚守传统的汪曾祺在小说创作中,独抒性灵,化生意境,文行水流,放荡不羁,从内容和形式两方面努力实现"生生之美"的美学追求,小说激荡出生气流衍、包容和合、自由通达的生生之美。 相似文献
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让语文教学的灵动“生成”熠熠生辉 总被引:1,自引:0,他引:1
课堂教学是课程实施的核心环节,是师生共同成长、情感交融的生命历程。它应该生机勃勃,魅力四射,充满智慧,闪烁灵感,彰显个性。叶澜教授指出:"课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景。"在课堂教学中,如能及时有效地捕捉生成性的教学资源,让它成为语文教学的契机,就能让语文教学的灵动"生成"熠熠生辉。 相似文献
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性灵,是徐志摩文学艺术中的关键词,也是其生命的根本与灵魂之所在。性灵对他而言,不只作为文学创作的原则与标准,而且内化到性格深处,外化到整个人生。"爱、自由、美"的单纯的信仰正是源于对性灵的推崇与追求. 相似文献