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1.
浅论集体无意识及其表现 总被引：6，自引：0，他引：6
吕凯 《广西教育学院学报》2003,(1):27-30
集体无意识是二十世纪心理学发展历史中一个非常重要的发现，它揭示了人类心理活动的深层方面。本简要介绍了集体无意识的概念、意义与内容，分析了其各种表现形式，并简要探讨了其对于社会和个人生活的影响。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(11)
受到弗洛伊德的启示,瑞士心理分析学家荣格提出他自己的集体无意识理论,这一理论奠定了他在20世纪人文科学中的杰出地位,从而使他成为与弗洛伊德比肩而立的世界级心理学大师。本文试图对其无意识理论的主要内容进行简要的论述和总结,以加强对无意识理论及其与艺术关系的认识和理解。 相似文献
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荣格的美学思想是建立在＂集体无意识＂理论基础上的。他认为艺术的创作过程是对集体无意识和原型的激活,艺术家成了集体无意识和族类的代言人,通过艺术的形式来表现人类的＂集体无意识。＂ 相似文献
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荣格集体无意识述评 总被引：4，自引：0，他引：4
戴桂斌 《湖北广播电视大学学报》1999,(3):24-27
本文考察了荣格集体无意识学说在荣格整个心灵结构学说中的重要地位,以及集体无意识所包含的主要内容,文章认为,荣格的集体无意识学说,对于我们今天研究民族文化心理结构具有重要启示。 相似文献
6.
萧红在《呼兰河传》中通过描述集体无意识笼罩下呼兰河人的悲剧人生,深刻揭露出集体无意识这张无形大网就存在于呼兰河人陈腐的日常生活、落后的民俗传承、愚昧的习惯势力当中,集体无意识已成为一个民族沉重的历史精神枷锁,吞噬着人们的生命,阻碍着社会的进步。作品寄寓了她对这种集体无意识的讽刺与批判。 相似文献
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刘建华 《忻州师范学院学报》2010,26(4):46-49
关于《聊斋志异》,已有许多相关文章进行过多方面的探讨和研究。文章则拟从荣格的“集体无意识”这一视角对其进行新的探究。《聊斋志异》在谈狐说鬼之中投射的实则是一种深层的集体无意识,这表现在以下两个方面：第一,作品描述的人与异类的和谐关系,传达的是我们民族文化心理的集体无意识;第二,作品中迷人的异类女性则是荣格笔下阿利玛的化身,反映出中国社会寒族士子对女性的集体无意识。 相似文献
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祝菊贤 《咸阳师范学院学报》2000,(2)
魏晋南朝大部分象征意象表层象征物本身具有一定的独立自足性,其象征意义在确定与不确定之间形成一定的审美空间。其优秀的象征意象常常是具有普遍意义的诗人自我精神、境遇、人格、命运以及诗人心灵中双重自我的无意识投射;“转蓬”等象征意象表现了生命追求归根反本的时代的集体无意识和生命飘泊孤独的人类的集体无意识。 相似文献
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大学文化个性的表现形式分别为思想、制度、习俗和集体无意识,这四种表现形式既是同时存在的,又是依次发展的.大学文化个性的形成过程分为四个阶段,即生成思想、形成制度、养成习俗和集体无意识沉淀.大学文化个性的形成,是一个从自觉状态向自在状态转化的过程,生成思想和形成制度是大学文化个性的自觉阶段,养成习俗和集体无意识是大学文化个性的自在阶段,集体无意识沉淀是大学文化个性形成的最后阶段,相应的集体无意识沉淀成功,是大学文化个性形成的标志.大学文化个性只有在集体无意识层面形成,才能说一所大学形成了自己的文化个性. 相似文献
10.
集体无意识是原型批评的重要类型之一。该文从集体无意识出发对福克纳几部短篇小说中的次要角色进行分析,审视集体无意识对文学作品中次要角色塑造的影响,以期对福克纳的作品批评提供一个新的视角。 相似文献
11.
邱祥 《康定民族师范高等专科学校学报》2005,14(4):61-64
乡土情结是鲁迅强大的心理创作动力，少年时期在故土遭受的痛苦经历导致鲁迅个人无意识因素的郁结，对血亲和“家”的思念源于集体无意识的积淀，而对故土的批判、对乡民的启蒙则是鲁迅集体无意识的超越；社会历史的巨大变革不断冲击着鲁迅的心灵，富国强民、启蒙救亡的新思潮强烈的影响着他，本文从乡土性、农村落后性、国民性、审美倾向四个方面简要探讨这一时期鲁迅乡土小说特色。 相似文献
12.
刘彦荣 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
《野草》的一系列繁芜意象散发出大量无意识活动的信息，表现了无意识活动的一些明显特征。《野草》的无意识包括个人的和集体的两个层面。相对于个人无意识，关于民族乃至人类的集体无意识的表现更能体现作家对存在的深邃态度和伟大心灵。 相似文献
13.
杨晓林 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1)
容格的集体无意识理论来源于弗洛伊德的 (个体 )无意识理论 ,其特点可以用“大象无形”、“大音希声”和“至人无功”三个词来加以形象化的概括。以原型为关联点 ,揭示文本的“互文性”意义 ,是集体无意识理论在神话—原型批评实践中的具体应用 相似文献
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以社会结构为载体的同类经验的积淀最终会转化为集体无意识，不合理的社会结构的固化会强化不合理的集体无意识，种族歧视正是建立在不合理社会结构所导致的集体无意识之上，并逐渐被扩大到社会的各个领域以及人性的各个层面。通过理查德·赖特的《土生子》中主人公性格与命运的悲剧，可以理解白人社会的集体无意识与黑人身份构建之间的矛盾；同时通过分析这种集体无意识的产生根源可以消解种族歧视产生的心理和社会因素，进而实现民族平等并促进世界多元化发展。 相似文献
16.
李永平 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(1):63-66
历代游仙诗充满动植物意象,它是先民动植物崇拜的集体无意识流露,动植物崇拜深深的镶嵌在我们民族集体无意识中,对哲学、宗教、文学、历史等产生了深远的影响。 相似文献
17.
本文从美国主体文化集体无意识中的反犹思想出发,分析了马拉默德创作《银冠》三处精心设计,从而揭示了作者对读者表达的主题：集体无意识中的反犹思想是禁锢犹太民族追求平等的根本原因。 相似文献
18.
顿超 《北京教育学院学报》2011,(1):35-41
荣格原型批判理论的核心理念,是克服意识与集体无意识相互分裂的精神病态和危机,在意识与集体无意识相互补偿、整合与转化中,创造和谐时代精神,追求心灵健康和人生意义的＂自性和自性化过程＂。脱离自性和自性化这个核心及其对意识和集体无意识的沟通与整合作用,望文生义地将集体无意识和原型理解为荣格原型批判理论的核心理念,并从集体无意识和原型出发去理解荣格原型批判理论的性质、宗旨和意义,是对荣格的误读。克服对荣格理论的这个关键性误读,是新的时代背景下关于荣格原型批判理论再认识的一个重要课题。 相似文献
19.
李薇 《遵义师范学院学报》2007,9(1):47-51
荣格作为20世纪极具影响力的心理学家之一，其独创的集体无意识理论及与之相关的原型概念被广泛地运用于艺术创作和审美研究，对20世纪的中西方文学及美学研究都产生了极为深广的影响。本文以集体无意识为重点，对荣格的心理学理论进行了梳理，并在此基础上初步探讨了荣格的美学观点。 相似文献
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不同于个人无意识在很大程度上是由情结构成,集体无意识的内容基本上是由原型构成的.荣格认为:原型概念是集体无意识概念的一个不可或缺的关联物,它表示似乎无时不在、无处不在的种种确定形式在精神中的存在.原型的一种众所周知的表达方式是神话和童话,本文将对童话中“原型”、“集体无意识”进行解读. 相似文献