同质异构:早期创造社自叙小说比较论

自叙小说渗有浓郁的情感色彩,这情感源于创造社三位作家的自身经历和特定时代背景,郭沫若的自叙传在表达情绪上洋溢着诗人般浪漫色彩,极力倾泻;郁达夫则表现为低声呻吟,概叹人生苦闷生活艰辛;张资平采用冷峻的客观描摹,让情绪从生活事象中流溢出来.此为三家传情的迥异之处.     

泪光中的追忆——张爱玲的小说《小团圆》解读

《小团圆》是张爱玲的最后一部小说,也是她最钟爱的一部作品。小说以张爱玲特有的冷静精致的文笔叙述了一个百转千回的爱情故事,流露出作家对人生和情感的悲观情绪,带有浓厚的自叙传色彩。     

情绪心理在艺术设计色彩中的应用研究

生活中的我们被各种各样的色彩笼罩,色彩给我们生活带来无尽的乐趣和美妙.色彩是艺术设计中的关键组成部分,是表达设计师情感并唤起受众心理情绪的重要元素,不同的色彩会使人产生不同的心理情绪.从心理学上分析,艺术设计对色彩的合理搭配能够展现出积极和消极两种心理状态.本文着重分析了色彩与情绪心理之间的关系以及情绪心理对受众的影响,最后具体研究和探讨了情绪心理在艺术设计中的色彩应用方法.     

乱世中的女性生存状态——苏青小说《续结婚十年》的自叙传色彩

苏青的小说《续结婚十年》是一部颇具自叙传色彩的作品。作家以女性的视角再现了女性的生命体验,自身价值的失落与寻求,对乱世中女性生存状态进行了深刻反思。小说可以帮助我们了解才女苏青的个人生活片断和情感轨迹,了解特定历史时期知识女性的挣扎和追求。     

郁达夫《春风沉醉的晚上》人物情感世界评析

在现代文学史上 ,郁达夫以“自叙传”小说而知名。他在《五六年来创作生活的回顾》中说 ;“我觉得‘文学作品 ,都是作家的自叙传’这句话 ,是千真万确的。”又说 :“作家的个性 ,是无论如何 ,总须在他的作品里头保留着的。”郁达夫的生活经历和创作道路比较曲折 ,然而他注重“一己体验”的自叙传色彩和主观浪漫抒情的创作个性 ,却始终鲜明地保留在他的大部分小说中 ,即使是写于 1 92 3年 7月的《春风沉醉的晚上》这部大家公认的 ,连作者自已也认为“多少也带一点社会主义的色彩”(《达夫自选·自序》)的描写工人阶级的作品 ,仍然以抒情的笔…     

品德课因寓情于境而生动

鄂教版《品德与社会》五年级下册教材第三单元都是中国近代历史方面的内容,离学生生活较远,学生认知基础薄弱,因而学起来兴趣不浓,教师难以调动其情感,往往收不到理想的教学效果。这就需要教师大胆整合资源,创设具有～定情绪色彩,以形象为主体的生动情境,唤起学生相应的情感体验,使学生触景生情,在情境中培育情感,     

知识青年的浴火重生——试论《青春之歌》的题材取向

知识分子题材在十七年文坛中独树一帜,于政治色彩浓郁的特殊环境中芬芳地绽放。女作家杨沫用充满情感的笔墨在《青春之歌》中再现了知识分子这一不朽的题材,奇遗般成为十七年文学中独特的红色经典。而这篇自叙色彩浓郁的小说背后又臆藏着太多故事。     

用色彩给幼儿营造优美的环境

色彩像是流动的音乐使我们陶醉和喜悦,我们生活更是离不开色彩,优美的造型和鲜明的色彩能促进健康的情绪情感,调节和丰富精神生活,对幼儿健康人格的形成起到不可低估的作用。因而我们应用色彩所具备的感情倾向更是帮助我们选用色彩创造适合的环境,利用科学正确的调色方式更好的利用色彩的特性创造完美的适合幼儿的环境。     

室内空间与色彩设计

室内空间对人来讲是非常重要的一个场所,是影响人们情感的一个重要方面,而在这方面色彩感觉却是引起情绪的重要因素,不同的色彩会给人心理带来不同的情绪,所以在室内空间色彩设计时,要考虑人们的情感。     

大学生情绪智力与生活满意度的关系:情感体验的中介作用

以390名大学生为被试,采用情绪智力量表、积极—消极情感量表和生活满意度量表考察大学生情绪智力与积极情感、消极情感和生活满意度的关系。结果表明:(1)情绪智力与积极情感和生活满意度呈显著正相关,与消极情感呈显著负相关;积极情感与生活满意度呈中等程度的显著正相关,消极情感与生活满意度呈显著负相关;(2)路径分析发现情绪智力显著正向预测了积极情绪和生活满意度,显著负向预测了消极情绪;(3)结构方程模型建模结果表明积极情感和消极情感在情绪智力与生活满意度之间起着部分中介作用。     

论中国现代作家自传的述志写作

言为心声,作家通过自传的形式来向外界抒发自己内心的志向,以此来与外界进行抗争,希望得到外界理解和支持。这是中国现代作家进行自传创作的一种动机,本文从这些作家的创作动机入手去分析这类自传,还原他们的内心真实感想,理解认识他们的人生志向。     

新文化英雄的自传写作——考察中国现代作家自传的一个视角

一批现代作家纷纷在前半生开始撰写自传,造成了20世纪30年代的自传写作热。他们的自传冲动与他们在新旧文化转型过程中取得的"新文化英雄"地位密切相关。自传既是他们对过往人生历程、思想、经验和文化业绩的总结,更是对他们的"新文化英雄"地位的一种确认,也是他们努力建构的新文化历史话语的一部分。从他们的自传中不难发现他们的文化英雄心态。     

不屈的生命之歌--《我的童年》叙事伦理分析

中国现代自传通常采用人民伦理的大叙事,言说反传统群体的使命感,以叙事来规范和动员个人的生命感觉。而萧军的《我的童年》则通过时空的模糊性和对个体复杂性的主观化阐释,依照个人的自由意志和价值意愿来整饰传主的生命体验,体现了自由主义的个体叙事特征。     

寂寞萧萧独自红--对萧红作品抒情品质的文化思考

：萧红作品的抒情品质，源自作者独特的生命体验，它使作品呈现出鲜明的自传性色彩和浓郁的寂寞情调。萧红通过情绪结构将文本整合成具有统一抒情品质的有机体。回忆是情绪结构得以生成的内在动因，也是作者生命存在的一种方式。从文化意味审视，萧红的抒情姿态还来源于外在的文化语境的渗透。这表明她对生命中一种根源性的回归和坚守。     

我是一个"人",和你一样的一个"人":五四女性的诉求及其限度

“自传性”成为五四女作家“女性写作”的途径,从女性主义角度看,女作家的“自传性”小说是真正的“女性写作”。文章用女性主义的眼光对五四女作家的“自传性”小说进行研究,探究其蕴涵的女性意识,有助于我们更直观、真实、深入的认识五四女性。     

宗教情怀:人生烦恼的清凉剂--许地山、丰子恺创作的归依体验及其治疗作用

中国现代作家许地山、丰子恺独特的艺术追求，深切的宗教归依体验。为现代人以宗教艺术疗救痛苦心灵提供了有意义的历史借鉴。从许地山诸教沟通的宗教体验到丰子恺宗教、自然、童年相互融通的体验，他们都在人类精神的高层次上升华了自己的感受和认识。都取得了一个共同的效果：超越现实苦闷，领悟到了人生的价值和意义，包蕴了文学创作中的宗教归依体验治疗世疾。解救人心的内涵。     

都市文学中的"另类"之比较--新感觉派与新新人类的创作命运及缺陷

二十世纪二十年代末三十年代初新感觉派以“另类”的姿态登上历史舞台,成为我国都市文学的开端。一个精神迷惘、沉迷于物质刺激生活的小资阶层成为都市文学的表现主体。由于和时代语境的格格不入,新感觉派绚烂一时迅即凋零。无独有偶,时隔六十年后,九十年代后期,另一批小资闪亮登场。以更迷惘的精神状态、更糜烂的生活方式成为当代都市文学中的“另类”。然而由于消费文化成为当今文化主流,这一群新新人类遭遇了与新感觉派不同的命运。本文拟从两者的不同命运反思我们对待文学的不科学的态度。以及从人们对他们的态度反思二者的创作缺陷。     

与生命同行

歌吟生命是西部20世纪90年代散文最重要的一脉。冯秋子、刘亮程、柏原和张子选等作家的散文创作,都试图以自己的方式揭开遮蔽生命存在的文明面纱,逼近西部生命乃至所有生命的本真状态,在返身自然、复归生命本体的精神追求中,表现出了敬畏生命、珍爱生命的仁慈态度和莫大的悲悯情怀。他们的散文体式也随之从传统散文叙事模式中突围出来,有了全新的散文艺术生命形态。     

从灵肉冲突的比较中看个性解放的不同追求——郁达夫、丁玲自传体小说评析

郁达夫和丁玲的早期小说都以自叙传的形式表现真实的生命体验,《沉沦》中的“他”和《莎菲女士的日记》中的莎菲都是经过“五四”新思想洗礼的知识分子,他们都在追求美好爱情和个性解放的道路上面临着“灵”与“肉”的冲突。然而,他们所经历的灵肉冲突又存在着很大程度的差异。通过对二者的比较,可以看出郁达夫和丁玲透过作品传达出的对个性解放的不同追求。     

解析好散文的精神特质

散文是一种最为开放的文体,它注重个体生命体验的直接表达,以短小精悍的方式传递出一种能感动人心的大情怀。好散文的精神特质有两点,其一,散文创作者最终要形成自己的、能够显著地区别于他人的创作风格,如史铁生与人生、命运抗争,李泽厚对历史进行隐性批判的写作风格;其二,要有突破性的视角关注社会,如周国平对"自我"的表达、贾平凹对城乡差别以及社会伦理角色冲突的关注。两种精神特质也是两种创作方法,散文创作者只有结合自身生命体验将二者灵活运用并一以贯之,才能写出精品散文,写出好散文。