唐宋词桃源意象的美学意蕴

陶渊明的《桃花源记》与刘义庆《幽明录》中的天台遇仙故事共同孕育了中国文学中的一个典型意象———桃源意象。到了唐宋时代,词人们广泛运用这一意象来描摹自身的情感、表达自己的追求,由此产生了相当数量的桃源作品。在这些作品中,美丽的神仙传说与唐宋词人特有的缠绵细致的情感相结合,使得这一意象散发出令人怦然心动的美学意蕴。     

论古代诗词中的黄昏意象

黄昏意象作为一种典型的情感符号，在时空意义上内蕴丰富深刻，是诗人们借景生情、依象兴意的媒介物，诗人们“以情观物”、“寓情于景”，在心境与物境的交融中，达到心灵与自然的和谐统一。透过黄昏意象，我们可以看到中国古代文人们丰富、凝重的心灵世界。     

浅析中国古典诗词中黄昏意象的审美内蕴

黄昏，在我国古代记时法中，表示一天的某个时辰（19点-21点）。如《孔雀东南飞》中“吨吨黄昏后，寂寂人定初”，“黄昏”、“人定”均指时辰。然而，漫溯我国古典诗词的长河，我们可以发现，黄昏不仅仅是一个表时间的概念，它更是一个内蕴丰富的传统古诗词意象。诗人们借此意象形象地表达内心复杂的情感，这在唐宋诗词中尤为突出。笔曾以《宋十大名家词》为据对唐宋词中的黄昏意象进行过粗略地统计，发现在词集中黄昏意象多的竟占25％。     

女性视角下的唐宋词

在中国传统的各类文学样式中,词与女性的关系最为密切,从词的传播到文人创作以至审美风格都与女性息息相关。     

论唐宋词题材的雅化

词依恃着缘情的特性而兴盛，但在言志观念的作用下逐渐成为文人士大夫陶冶性情、发抒怀抱的工具，与诗文并驾齐驱。     

论宋词中的陶渊明意象

宋词中的陶渊明意象宋词中有三种情况：直接用到陶渊明形象的本事意象、化用陶渊明诗文的话语意象和由陶渊明演生而采的文化意象，又可以分为归隐、饮酒、赏菊等三个主意象群。宋词中陶渊明意象的运用既与宋人对陶渊明的接受有关．也与词体观念的演变有关。词人在用到陶渊明意象时，或单用，或合用，有继承，有改造，丰富了宋词的艺术表现力。     

宋词黄昏意境的悲情内蕴

黄昏是一个时间概念,是光明向黑暗的过渡。在宋词中,黄昏是一个意象群,它是由斜阳日暮与归鸟、杨柳、烟霭等景物意象共同结合而成的一个具有整体性的意境。黄昏意境的形成源于中华民族的文化心理和特定情感积淀。在宋词中,黄昏是最具诗意的审美对象,它美妙而短暂。在黄昏意境中,宋代的词人会流露相思离别的伤感,思乡怀家的孤苦;会咏叹人生将逝的哀愁,感怀亡人的悲凉;     

宋词中的栏杆意象

翻开宋词．栏杆作为一种意象大量存在。栏杆作为中国古代的一种建筑形式,为什么会得到宋代文人的如此青睐呢？第一,这与我国传统的文化积淀是分不开的;第二,栏杆意象在宋词中的频繁出现与当时的社会环境是分不开的;第三,栏杆意象的出现与词体本身有着密切的关系;第四,其出现展现了宋代文人特有的深层文化心理。     

宋词中的栏杆意象

翻开宋词,栏杆作为一种意象大量存在。栏杆作为中国古代的一种建筑形式,为什么会得到宋代文人的如此青睐呢?第一,这与我国传统的文化积淀是分不开的;第二,栏杆意象在宋词中的频繁出现与当时的社会环境是分不开的;第三,栏杆意象的出现与词体本身有着密切的关系;第四,其出现展现了宋代文人特有的深层文化心理。     

论唐宋词题材的雅化

词依恃着缘情的特性而兴盛 ,但在言志观念的作用下逐渐成为文人士大夫陶冶性情、发抒怀抱的工具 ,与诗文并驾齐驱     

唐宋文人笔下的“干越”图像

"干越"历史悠久,人文荟萃。唐宋文人在干越地域留下了众多文学佳话,内容丰富,异彩纷呈。干越文学不仅具有自然山水、民俗乡风的绚烂图画,而且还演绎为政治失落的无奈和贬谪迁流的感慨。历代文人流连栖息于干越这块土地,干越的文学成就无疑得益于它那独具特色的优越地理环境。     

唐宋女性讽谕诗的审美艺术

唐宋女性讽谕诗具有刚柔并济、真朴自然、忧郁凝重的审美风格。艺术表现手法有今昔对比,托物言志和以古讽今。抒情方式采用假设、反问等间接性语气,言说方式含糊不定、优柔寡断,呈现了抒情主体在封建社会既要表达自我又在压抑自我的矛盾处境。     

唐宋时期的奁产

作为女儿陪嫁的奁产,在唐宋时期是普遍存在的,只是种类和数量因各个家庭的贫富而不同。获取奁产陪嫁,是女儿参与娘家家产分配的通常方式,并且是一种法定的权利,因此,奁产带到婆家后一直归女儿使用和支配。     

宋元小说中唐侠女形象的嬗变

宋元小说中唐侠女形象一方面继承了唐代侠女坚韧、智慧、仗义的精神气质,另一方面又呈现出迥异于唐代侠女的形象嬗变。宋元小说中唐侠女形象更多地展现了无奈、内敛、含蓄的精神气质,增添了唐代侠女所没有的妇德意识。宋元之际的民族战乱、道教法术的兴盛以及文人们由雅入俗的审美观念,又使得宋元侠女既有志怪遗风又裹挟着人间化色彩。     

《唐宋土地制度与政策演变研究》的内容、方法及创新点

耿元骊博士所著《唐宋土地制度与政策演变研究》,对唐宋土地制度与政策的演变作了全面、系统的研究。作者对唐代"均田制"和宋代"田制不立"两个旧问题做了新的研究,不仅使用经济学的理论对概念进行剖析,而且还贯彻了历史学的精神。作者通过对唐宋土地制度,以及相应的农民身份问题的分析,最后认为"唐宋变革"没有发生。该书虽然立足唐宋,但却是将唐宋放在中国古史的这一个范围内来思考,体现出作者的开阔视野和宏大的学术胸怀。因此,说该书是一部高水平的经济史及唐宋史著作,当实至名归。     

唐宋之际亲情诗的变迁与士人家族观念的转型

唐宋之际的亲情诗可分为思亲诗、家居诗、训诫诗三类。思亲诗的衰弱与家居诗的壮大,体现了亲情诗抒情性的降低和叙述性的增强;训诫诗内容的变化,则体现了士人家族观念从＂家园＂转为＂伦理＂,从精神性转为实践性;而士人家族观念的转型,从根本上决定了亲情诗的变迁。     

禅宗与唐宋诗话美学

富有我国民族文化内蕴的禅宗思想，在中国美学史上是继儒道两家之后给中国古典美学以重大影响的哲学派别，它对唐宋乃至后世的诗话美学、文艺创作产生了深远的影响。     

唐宋家训发展演变模式探析

唐宋是中国古代家训发展繁荣时期,唐宋"诱导型"的文化垄断,家训自身的理论化、系统化,印刷术的发展三者促进了唐宋家训由上而下的发展;家训文化的源起,社会阶层的半开放式流动,平民化宗法制度的兴盛促成了唐宋家训由下而上的完善,并最终走向繁荣.     

唐宋进士同年会述略

同年会即指隋唐以来同榜及第者的聚会活动,包括朝廷在发榜后组织的由全体新及第者参加的庆祝活动及各种私人聚会。由于进士科乃科举时代最重要的科目,同年会主要指同榜进士间的聚会。同年会既是新科进士建立交往关系的开始,也是他们日后加强交往、增进友情的主要平台,因而是古代士流社会中一种十分重要的人际交往方式。     

唐诗宋词和英语中关于“雨”描写的不同

英语中关于描述“雨”的情形和唐诗宋词不同,英语中关于雨的描述主要是对“雨”客观的描述,唐诗宋词关于“雨”的描述除了是对“雨”客观的描述,更多地加入自己对“雨”的主观感受,做到情景交融．