文化生态保护区建设中存在的问题及其解决对策——以徽州文化生态保护实验区为例

文化生态保护区建设是我国在非物质文化遗产保护工作中提出的创新性尝试,是实现非物质文化遗产活态传承和整体保护的重要途径。如何使保护区建设达到非物质文化遗产保护与物质文化遗产相结合、文化生态保护与自然生态保护相结合、整体保护与重点保护相结合的目的,这是目前摆在我们面前一个亟待解决的难题。本文以2008年1月由文化部授牌正式设立的国家级徽州文化生态保护实验区为例,较为系统地阐述了文化生态保护区建设中存在的问题,并针对这些问题,提出了一系列解决问题的对策和建议。     

徽州古村落保护的人本思考

徽州古村落中＂人＂的流失,致使徽州古村落面临徽州文化艺术的没落、徽派建筑人文价值的消退与多元化产业开发滞后的困境。文章分析其成因,基于人本思考,探索提出相应的对策。     

关于实施徽州文化生态保护工程的思考

徽州文化特色鲜明而突出,具有文化的“活化石”、汉民族文化“标本”的重要价值,应当作为文化生态予以保护。文章通过详细分析保护徽州文化生态需解决的若干关键问题,重点探讨了徽州文化生态的保护模式建设,对进一步深入研究徽州文化生态保护具有较大的借鉴意义。     

徽州历史文化特色数据库建设现状及发展对策研究——以安徽师范大学为例

文章在分析高校图书馆特色资源馆藏库的基础上,以安徽师范大学图书馆为例,结合安徽省地域特色文化,阐述了徽州历史文化特色数据库建设过程中遇到的问题及应采取的具体措施。     

民间历史文献知识图谱构建——以徽州文书为例

文章以徽州文书为例,对文献资源进行采集处理,利用Protégé开源工具建立徽州文书本体模型;抽取徽州文书资源实体概念,对异源、共指问题进行知识融合处理;再将文书数据存入Neo4j图数据库,呈现徽州文书知识图谱可视化检索效果。结果表明：徽州文书知识图谱应用有助于深入分析资源的知识关联情况,依托可视化查询界面可清晰展示文书资源的知识信息,拓展了民间历史文献多维知识发现的应用模式。     

记忆与重构:媒介记忆视角下的地名更改——以徽州与黄山为例

地名作为传播媒介的一种,在传播地域文化、凝聚集体记忆上具有重要作用。而徽文化作为三大地域文化之一,具有广泛的传播力和影响力,本文尝试从媒介记忆的视角,在"黄山改回徽州"讨论中所提到的三种媒介记忆的代表:古诗词文献中的徽州形象记忆,报纸中徽州改为黄山的报道和《人民日报》引发的微博讨论文本,去分析徽州的媒介记忆是如何形成,又是如何引发情感共鸣和记忆重叠的。     

三河古镇传统街巷空间形态研究——以古西街为例

文章以三河古镇为研究对象,从街巷空间结构、街巷空间形态构成要素、街巷空间形态属性特征及街巷的比例与尺度五个方面研究三河传统街巷的空间形态构成,以此发掘三河传统街巷风貌的构成特征。     

论档案的社会记忆建构功能——以徽州历史档案为分析对象

文章借助徽州历史档案,运用社会记忆理论,从社会记忆的触发功能、传承功能、证实与补正功能、形象展示功能和选择张扬功能等五个方面对档案的社会记忆建构功能进行了阐发,旨在为档案记忆理论研究提供一点经验参照.     

黄山市开展徽州古建筑保护利用工作

黄山市在实施“百村千幢”工程的基础上,对古城、古镇、古村落、古街等4个空间形态的古建筑和古民居、古祠堂、古牌坊、古书院、古戏台、古桥、古塔、古井、古亭、古道、古碑、古码头等12个单体形态的古建筑进行全面保护利用。     

徽州民间历史文献整理方法研究——以中山大学图书馆馆藏为例

自20世纪以来中国各地大量民间历史文献被发现和收藏,尤以徽州民间历史文献为最。文章回顾了民间历史文献的发现与收藏历程,分析和界定了民间历史文献的科学内涵与价值,并以中山大学图书馆为例,回顾了该馆民间文献收藏传统与历史,重点以该馆藏徽州民间历史文献整理实践经验为基础,系统深入地论述了徽州民间历史文献的整理原则、思路、方法与流程,文献分类原则和著录规则,于当前民间历史文献的整理具有一定的启示。     

以明清徽州经济史为例窥探区域经济史的研究方法

近几十年来，区域经济史的研究成为一股重要的国际学术的潮流，20世纪80年代，我国出现了区域经济史的热湖。以中国之大，各地区经济发展很不平衡，区域史的研究也就成为必然。作为三大显学之一的徽学，同样有区域性质，而且也是当今研究领域上的热点。本文试图通过以明清时期徽州地区的经济史作为案例进一步详细的探讨区域经济史的研究方法。     

论江苏古镇旅游地形象传播的问题与对策——以周庄、同里、(用)直三大古镇为例

本文拟选取江苏的周庄、同里、用直三大古镇作为研究对象案例范本,以传播的视角,运用传播学、形象学、旅游学、营销学等多学科知识,对江苏古镇旅游地形象传播现状与问题进行探讨,并针对问题作出提升江苏古镇旅游地形象传播效果的建议与策略.     

传统艺术文化在新媒体环境中的发展问题——以黄梅戏《徽州往事》舞台剧的推广为例

2012年10月,黄梅戏《徽州往事》舞台剧在安徽安庆上演,此时距离黄梅戏的诞生已经过去了80年。与五、六十年代的万人空巷相比,如今的黄梅戏稍显落寞,虽然上映后在业内《徽州往事》获得了一致好评,但也仅仅限于业内,特别是在新媒体为主的媒介环境下,其关注度看起来更为荒凉。此次,我们以《徽州往事》在新媒体环境下的发展困境及现状进行分析,对比借鉴其他的成功案例,以期能发现中国传统艺术文化在新媒体环境下发展的问题,并提出一些意见和建议。     

清代民国时期徽州地区冥契文书探析——以中国人民大学博物馆藏徽州冥契为例

在徽州社会生活中,丧葬活动占据重要地位.在以往研究中,往往以方志、族谱、时人文集等史料为基本材料,存在资料不够完整、清晰、具体等问题.卷帙浩繁的徽州文书档案遗存为徽州世俗生活研究提供了大量翔实的实例资料,弥补了传世史籍文献的不足.中国人民大学博物馆藏徽州文书中的纸质冥契是一种特殊丧葬文书档案,对其进行著录分析,为考察清末民国时期徽州地区丧葬习俗提供了新的史料依据.作为买地券的一种重要形式,徽州地区纸质冥契的发现,说明从清代开始这一地区买地券的使用方式发生了变化,在文本和内涵上都反映出强烈的世俗化倾向.     

明清图书版权问题探微:以徽州书坊为中心

明清图书盗版之风盛行,在此环境下民间书坊或绞尽脑汁反盗版以维权,或想方设法盗版以牟利,徽州书坊在此两方面均为典型。徽州书坊反盗版常见方式:附刻刻主堂号、印记,发表反盗版声明,重新编辑刊印,向官府寻求保护。徽州书坊盗版常见手段:剜改原版中的堂号印记,删改增益原版内容,冒充宋元旧刻,盗用名版中的部分,伪造伪钤名家藏书印鉴,冒充名家手订。     

转型期档案记忆的资本化及其思考——以徽州历史档案为分析对象

本文以徽州历史档案为分析对象,对转型期档案记忆的资本化进行了探视。将档案的经济功能/价值纳入社会记忆资本化的现实趋势中来考察,不仅可以深化对档案功能/价值内涵、时代特征的理解和认识,而且能在传统与现代的交汇中感知档案记忆作为一种社会再生产的资本力量以及引发的新思考。     

浅谈徽州园林——“环翠堂”

文章透过环翠堂这一徽州版画艺术杰作,对其展示的徽州风格的私家园林主要景点以及不同题材内容的景点进行介绍,更深地认识徽州风格的私家园林及环翠堂园堪称徽州园林文化甚至徽文化的标本价值作用。     

符号学视域下古镇文旅的新媒体传播研究——以乌镇官方新媒体为例

作为国内首屈一指的成功发展案例,乌镇文旅官方新媒体在传播策略上整合语言符号、集中视觉符号、与流行符号互动.为更好地实现古镇文旅新媒体的传播效果,各官方新媒体应该从适配符号与文化、拓展意符边界、不同平台特色传播等方面优化新媒体传播策略,促进国内古镇文旅的特色化发展.     

吴江市档案局积极服务黎里古镇保护开发

2月13日,吴江黎里古镇综合开发启动不久,吴江市档案局沈卫新局长带领局馆工作人员前往黎里古镇保护开发管理委员会,与周山男书记、综合办的同志等进行了交流。