古代越南儒学教育评析

儒学教育自李朝开始在越南获得发展。儒学教育具有阶级性，是越南统治翥菜开社会教化，促使封建德治社会成型最为重要的途径。但这客观上推动了儒学教育的规模持续扩展，教育资源呈相对平民化的趋势。     

论儒学教育人文传统的当代意义

随着教育人精神的全球复兴、教育的人重建已成为当今中国教育改革的重要使命。在教育的人重建中借鉴儒学教育丰富的人资源，是一条必要而又有效的途径，那么结合中国的教育现实分析儒学教育人传统的现代价值则具有重要的理论意义和与现实意义。本认为儒学教育人传统中的人伦理性、审美理性、人生理性与澄清当前教育中关于教育本质的模糊认识、提升教育境界的功利追求、改变教育过程的浅表机械具有重要的启发价值。     

儒学与明清琉球教育事业的发展

儒学作为中国封建社会的正统学说及社会文化体系,不仅对我国产生了至为深远的影响,而且还广为传播到整个中华文化圈中之各个国家,其中包括古琉球王国.儒学的传播对于琉球教育事业的起步与发展起了至关重要的作用,并进而影响到琉球社会的各个层面.本文拟从儒学广被琉球之途径、琉球教育事业发展状况、琉球学校教育所受儒学之影响诸方面来探讨儒学与琉球教育事业发展的关系,以求有益于对古代中华文化外传一般状况的研究.     

论澳门地区汉族的形成和儒学的传播--兼论澳门经济文化的发展与中原的关系

澳门特别行政区自古是中国的领土，与广东省关系密切，文化面貌相一致。它是古越(后称百越)族的分布地，至秦汉时期与华夏族在经济、文化方面有所交往，约至东汉时期融合为汉族。以儒学为主体的中国传统文化，则是在东汉至三国时期才传播至澳门地区。魏至清代汉文化广为传播。近代澳门受到西方葡萄牙文化影响，但儒学文化仍流传不息。澳门回归祖国怀抱后，在“一国两制”治理下，经济、文化呈现出蓬勃向上的新局面。     

南朝的儒学教育

在政治压力和儒学顽强生命力的影响下,南朝统治者,尤其是深受儒家文化,陶的统治者,纷纷重视和倡导儒学教育,不但延请硕学鸿儒至官学为师,以儒家经典为主要学习内容,也注意树立孔子的文教权威。官方对儒学教育的倡导既为统治阶层培养了大批人才,达到了巩固政权的目的,使南方呈现相对安定的局面,又促进了儒学的发展与传播,对南朝政治演进产生了巨大的影响。     

宋代科举改革与儒学复兴

宋代科举改革是随着北宋中期统治危机的加深而展开的,它集中围绕考试内容和人才培养方式两大方向进行。在内容上确立策论的主导地位,在人才培养方式上使学校教育与科举考试融合。宋代科举改革对儒学的发展起了巨大的推动作用,它促进了官僚队伍的儒学化和儒学的义理化,并使理学深入到社会的底层,实现了儒学在意识形态领域的大一统,使儒学全面复兴。     

论近代中国教育变革与儒学之发展

在近代中国,教育发生了深刻巨大的变革。近代教育变革实际上就是东西文化碰撞交融的过程。作为本土文化代表的儒学原本一直是中国古代教育中的核心内容,但在近代教育变革的过程中,西学逐渐取代了儒学原来在教育中的位置,而儒学逐渐失落、消退,直至退出教育这个历史舞台。     

儒学展开的新向度：略评李承贵的“人文儒学”

在现代新儒学面临双重困境和儒学多极化时代到来的背景下,李承贵的＂人文儒学＂以＂人文主义＂为基底,上承原始儒家学说之人文特质,援引西方人文主义传统试图构建新的儒家形而上学。＂人文儒学＂是近年来＂复兴儒学运动＂之一种,它的出现在很大程度上标志着儒学复兴路向的新展开。不过,总的看来,＂人文儒学＂成为儒学本体形态的可能性不大,形上建构也并非儒学切实可行的发展路向。     

明代永昌地区儒学发展及其原因探析

举人数量是衡量一个地区儒学发展程度的重要因素之一。明代永昌地区举人数量在不同时期、不同区域分布不均衡。地理位置、儒学建立的先后、统治者的重视程度、地方官员的执政措施、重大历史事件、生源质量、经济能力和自然灾害等因素影响了举人数量的空间和时间分布。然而,永昌地区的移民主要来自于洪武时期的大姓移民和谪戍移民,本身具有儒学素养,在开科以前就有一定的儒学成就,不能仅以科举人才数量来衡量儒学发展程度。     

明清晋商与徽商对儒学科举不同态度的原因浅析

由于促使晋商、徽商从商的原因不同,徽商与晋商所处的文化氛围不同,宗族势力强弱不同以及与封建政治势力结合的紧密程度不同,在对待儒学科举的态度上,晋商和徽商也有很大区别。     

儒家思想与现代教育的关系

儒家的教育思想源远流长,它对现代教育的影响深远而巨大。通过探索儒家教育传统对现代教育造成的困惑、契合与冲击,取其精华,去其糟粕,彰显儒家教育思想的时代意义和历久弥新的永恒价值。     

现代新儒学的发展历程

本文从鸦片战争以来的新儒学谈起,采用新儒家三代说的观点,通过对所选取的有代表性的人物思想进行梳理来对新儒学的发展历程进行简单介绍,简述了现代新儒学在不同时期发展状况。     

儒家思想对学校体育教学的消极影响

儒家思想作为中国悠久传统文化的主体和灵魂,随着社会的发展演进为中华名族的一种主要的文化心理结构。儒家思想对社会的各个领域都产生了深刻的影响,它所宣扬的思想对学校体育教学有着重要的影响。     

论韩剧与儒家文化

本文详细地分析了韩剧所体现的儒家思想核心“仁”的文化精神。在社会上,“仁”具有三个方面的内容：与人为善、见贤思齐、讷言敏行。在家族、家庭中,“仁”的涵义首先是齐家、二是孝悌,三是感恩。这些文化思想在韩剧中都有不同程度的体现。     

现代儒学语境中道德与思想政治教育的一致性

儒学中的道德观对中国社会影响深远,通过对儒学中道德涵义的考据,可以发现人之为人的内在根据。社会中外在的制度以及礼仪、风俗规定了道德的含义,人与道德的关系也就是制度中的人的依据,因此,现代儒学语境中的道德教育和思想政治教育虽有区别,但根本目的是一致的,即都在于成人、成士、成德。     

荀子礼法思想对思想政治教育的启示

荀子是我国先秦儒家代表之一,被后世奉为中国礼法传统的奠基人。其礼法思想以"性恶论"为人性基础,以"礼法"为核心范畴,强调道德修养与政治地位的对应。荀子礼法思想重视人性,重视礼法制度的价值追求,重视道德在政治生活中的作用,可以为思想政治教育带来有益的启示。     

儒家精神观照下的当代底层写作

新世纪以来,底层写作现象逐渐成为文坛的热点问题.对于底层写作所呈现出来的立场和精神,学术界还存在很大的分歧.文章试图以儒家人文精神为出发点,结合当代底层文学的创作实际,从中国儒家传统思想中去寻找底层写作的理论和价值观根源,对底层写作现象做一个理论透视.     

论职业教育的成型性与发展性

传统职业教育注重"成型性",强调培养"应用型""技能型"人才,相对忽视了发展性。在我国教育重心整体高移的时代背景下,其缺陷日见明显、吸引力日趋下降。为了使职业教育在新的历史条件下得以生存和发展,必须注重对职业教育发展性的研究,并将职业教育的发展性与成型性有机统一起来,在建立、健全职业教育体系,构建现代国民教育体系和国家现代教育体系的宏观框架中综合考虑,科学设计。     

先秦儒墨仁利观之比较

春秋时期,社会经历了一场由奴隶制向封建制转型的巨大变革。社会动荡导致思想空前活跃,儒家、墨家成为当时争辩最激烈的两大流派,儒墨两家对立并存一度成为百家争鸣的重心。从最终理想来看,他们都以结束乱世、稳定时局为目标,但所选择的道路却不尽相同。分歧首先表现在他们对＂人＂的理解上,并由此生发出去,在对＂仁＂与＂利＂的具体实践上产生了两个截然不同的标准,而这也决定了他们不同的历史命运。     

林语堂对儒学的阐释与贡献

林语堂十分欣赏儒家的“仁爱”思想,同时又非常推崇老、庄的淳朴与率性,这使他常常自觉不自觉地用道家的眼光来观照儒家,使儒家思想糅合了道家的异质基因。林语堂以道家来阐释儒家元典,来看待孔子其人其事,从而把儒家思想从禁锢人性的桎梏中解放出来,使儒家思想更富人情、人性。