情绪资本

《情绪资本》英文版一经出版,便受到全球企业管理学界的广泛关注和好评。作者是欧洲著名的管理专家凯文·汤姆森,他曾在毕马威、IBM、爱利信、索尼、英航等著名公司担任首席顾问,在全球举办过多次重要演讲。 2000年,凯文·汤姆森被欧洲管理协会评为21世纪13位重要影响力大师,与比尔.盖茨,美国的管理大师加里·哈默尔(Gary Hamel),英国当代最知名的管理大师,《大象与跳蚤》作者查尔斯·汉迪(Charles Handy)等人同列。美国优利系统公司首席执行官劳伦斯-温伯志(Lawrence Weinbach)这样评价:“情绪对于提升公司资产是如此重要,这也正是这本…     

《文献通考·经籍考》与《玉海·艺文》“互见”法比较

在厘定“互见”概念和源流的基础上,通过对《文献通考·经籍考》和《玉海·艺文》两部文献的梳理,进而对两书的“互见”法做了剖析和比较。得出的结论是：前者是典型的目录学上的互见方法;而后者是类书的互著,它充分发挥着分类和主题相结合的作用。     

“女也不爽”解

《诗经·卫风·氓》：“女也不爽，士贰其行。”《毛传》：“爽，差也。”《说文》：“爽，明也。”因此段玉裁注：“爽，本训明。明之至而差生焉。故引伸训差也。”《郑笺》：“我心于女故无差贰，而复关之行有二意。”依毛公、郑玄，“不爽”被解读作“没有差失”，总之，女子道德行为并无差失，而男子却始乱而终弃，从故事叙述来讲，这在人世间确实是经常发生的，古今一直在上演这样的故事，因此对于前人训诂也不会有所质疑。然而，阅读先秦文献，相关的语词材料却不能不令人对此作重新的审视。　　首先联想到固精养生问题，此在中国古…     

尺日为宝 寸阴可惜——试评[美]刘易期·布兹比《书店的灯光》

“尽管这些天手头有些拮据,但我知道我要买这本书。我转身进了书店”读完本书的最后一段的最后一句,我慢慢地合上了《书店的灯光》（以下简称《灯光》）。盛夏午夜,窗外繁星满天,荷香四溢,凉风徐来,赶走了心头的热浪,却不断地刷新着一句话：“是谁传下这行业？黄昏里挂起一盏灯”。我和衣而卧,陷入了深思……     

逍遥境界 秋水文章——《忘筌·梦蝶——庄学综论》读后

从1984年开始发表庄学论文，到现在《忘筌·梦蝶一庄学综论》(内蒙古人民出版社，2004年4月)问世，张采民教授研治庄学，已有二十年之久。如果从他跟随著名学者诸祖耿先生读《庄子》时算起，时间恐怕还更长一些。在蔚为大观的庄学研究领域，张氏之作自是别具一格。综观全书，大致有下列几个特点：     

论"总集"的演变

“总集”是自《隋书·经籍志》开始使用的我国古代四部分类法集部类下的一个类目,但是《四库全书总目提要》之“总集”乃至今天的“总集”概念已与《隋书·经籍志》之“总集”有了很大的不同,本文考证“总集”概念的演变过程。     

《汉书·艺文志》著录项目研究

研究《汉书·艺文志》的文章很多,但多数是研究分类、序和注释的。以现代著录规范格式《中国文献编目规则》为标准,重新审视《汉书·艺文志,》对书名及责任说明项、版本项、载体形态项、丛编项、获得方式项进行了分析,以大量的实例论证了《汉志》著录项目的全面性,同时,说明《中国文献编目规则》是文献著录格式不断发展的结果。     

《黄帝八十一难经》的编纂

《黄帝八十一难经》（以下简称《难经》）是中医学的经典著作。因其在学术上有着不可取代的地位，得以与《黄帝内经》并行二千年而不废。那么，《难经》是如何编纂成书的？它与汉代以前的医书有什么样的关系？本文讨论了以下几个问题。其一，认为《难经》应是《汉书·艺文志》著录之《扁鹊内经》和《扁鹊外经》中的一部分。《隋书·经籍志》著录之多种扁鹊的书以及《脉经》、《千金》等所引扁鹊书之内容，并是西汉前扁鹊之书而存于世者。其二，关于作者，文中认为，早期书籍的流传，多是单篇别行，并不题撰者，后之学者，知其学出于黄帝、扁鹊，遂有题名。考之《史记·扁鹊仓公传》所述，可以知其大概。所以，《难经》亦非秦越人所撰，乃是后人据《史记》所记越人行事遂题名而已。其三，《汉书·艺文志》著录扁鹊之书虽多，今存者仅《难经》与《脉经》等所引，其原因主要是因为医经虽分七家，但内容多有重复之故。又后之学者认为黄帝之书为正经，传习者众而得以存。扁鹊的书中，也仅是因与《内经》有不同者而得以存。其四，就语言的形式而言，今《难经》已不是西汉时的面貌，医经多以问答的形式记述，《难经》亦不例外，此乃古时师徒相授，学者传训诂而已。     

“穹窒”即穹室

《诗经·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向户。”又《东山》：“洒扫穹窒，我征聿至。”两句中的“穹窒”是什么意思，历来费解。郑玄注《东山》：“穹，穷。窒，塞。……穹窒，鼠穴也。”孔颖达疏《七月》：“言穷尽塞其窟穴也。”朱熹《诗集传·七月》则说：“穹，空隙也。窒，塞也。”言穹窒即窒穹，堵上空隙。今天的学人把三家之说糅合起来讲。如朱东润先生主编的《历代文学作品选》注《七月》：“穹窒，尽塞室中空隙。”郭锡良先生主编的自考教材《古代汉语》注《七月》：“穹，穷尽，指把鼠穴都找到。窒，堵塞，指把鼠穴堵起来。”向烹…     

《左传》志疑（四）

弃隐公三年:“若弃德不让,是废先君之举也, 岂曰能贤?”竹添光鸿曰:“‘弃德’与下‘先君之令德’相照。让国是德举也,不让即弃德矣,非两层。”杨伯峻曰:“穆公之意,盖以让国是德,宣公以国让于己,己亦让位于人,是光昭先君之德举。己不让,则是废弃此德举。”     

令人折服的千古雄文——赏析《孟子·得道多助》

《得道多助》属《孟子·公孙丑下》中的第一章。《孟子》这本书是记录我国战国时期著名思想家孟子言行的一部著作。全书共七篇，每篇分为上下两部分，上下又各包括若干章，每章之间并没有什么联系。《公孙丑》这一篇，是孟子的弟子公孙丑记录的孟子的言行部分。《得道多助》这一章，题目是今人加的，有人题作《天时——地利——人和》，还有人题作《天时不如地利章》。     

重温《奥林匹亚》

德国导演莱妮·里芬斯塔尔以1936年柏林奥运为主题拍摄的奥运电影纪录片《奥林匹亚》堪称历史经典,分若干部分对影片进行回顾与评论,即《奥林匹亚》简介和影片导演里芬斯塔尔的基本情况、象征与意义解读。     

中国目录学的建立和郑樵

本文在阐述中国目录学形成过程的基础上,提出了真正的目录学是在南宋郑樵的《通志·校雠略》之后才形成的观点,且进一步对郑樵的目录学思想及其对中国目录学的贡献进行了评价。     

《史记·司马相如列传》校读札记

《索隐》：《淮南子》云：“夫乱人者，若芎藂之与槁本。”(中华书局本1982年11月第2版，3006页。下同)按：芎藂，辞书不载。此引《淮南子》文以释《子虚赋》“穹穷”一词，与“芎藂”无涉，疑有误。检《淮南子·汜论训》，作“夫乱人者，芎藭之与槁本也，蛇床之与麋芜也，此皆相似者”。“芎藂”似为“芎藭”之误。芎藭，与“穹穷”为同义异     

试论杜光庭《道德经》诠疏笺注目录的学术价值

着眼于杜光庭《道德真经广圣义》之《,序》中的《道德经》诠疏笺注目录,对其进行分析和梳理,进而阐述其对后世的学术价值。     

戏为论诗绝句三十一首

候人一曲起南音， 燕燕楼台感慨深。　　万古中华两诗祖， 玉钗敲断作长吟。　　《吕氏春秋·音初》“禹行功见涂山氏之女，禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：候人兮猗。实始作南音。”又曰：“有氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘，二女爱而争博之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞不反。二女作歌，一终曰：‘燕燕往飞。’实始作为北音。”　　帝载卿云事总疑， 黄歌断竹绝微辞。　　何须写集三千卷， 万世留传两字诗。　　存世之上古诗章，如《卿云歌》、《帝载歌…     

辛辣的幽默 绝妙的讽刺——《庄子·惠子相梁》赏析

《惠子相梁》是从《庄子·秋水》篇里摘录出来的一段可以独立成篇的文字。《庄子》一书现存三十三篇，学术界一般认为，只有“内篇”七篇是庄子的亲笔，其余包括《秋水》篇在内的“外篇”、“杂篇”共二十六篇，都是他的弟子和再传弟子的作品。