烈火中的“英雄树”

按理说,植物都是怕火的．它们干枯以后,都是很好的燃料。然而,有些品种的植物,大火对它们也无可奈何。落叶松就是一种不怕火烧的树种,它为什么能“劫后独生”呢？这是由于落叶松那挺拔的树干外面包裹着一层几乎不合树脂的粗皮,这层厚厚的树皮很难烧透,大火只能把它们的表皮烤糊,而里面的组织却不会被破坏。     

校园里的“英雄树”

春回大地,万物复苏。校园里的小树发芽了,花儿开放了,特别是校门两边的那两棵木棉树,开出了一大朵一大朵鲜艳的木棉花,好看极了!     

西方悲剧中的“英雄主义”——从“英雄”到“反英雄”嬗变

在西方文化史上,＂英雄主义＂的标准和＂悲剧＂一起经历嬗变。在古希腊悲剧中,出身高贵的悲剧＂英雄＂们通过在黑暗中与命运的抗争激发起观众的＂怜悯和恐惧＂,展示出人类的尊严;莎士比亚时期的悲剧英雄散发着＂人文主义＂的光芒;到了现代时期,由于时代对人性的挤压,更多的悲剧英雄以＂反英雄＂的形象出现,但他们藐视正统、不妥协于现实的精神同样体现了人类的尊严,可视为现代悲剧中的＂英雄主义＂。     

“植物大熊猫”——四合木

四合木（Tetraena mongolica Maxim）．蒺藜科。四合木属落叶小灌木．草原化荒漠区强旱生植物，是1．4亿年前古地中海孑遗种。全世界主要分布在内蒙古乌海市及周边地区．多生于石质低山、沙砾质高平原及山前洪积扇等地．目前仅存有1万公顷左右．被列为国家一级保护植物．世界上称其为“植物大熊猫”。     

拜伦——叛逆的“英雄”

诗人拜伦因其一系列惊世骇俗之举而享誉世界文坛,又因其特立独行的情感方式和人生观致使批评界对其毁誉参半。本文从拜伦典型的性格特征——叛逆的视角切入,并从天生叛逆的性格特点,对传统的叛逆——追寻自由与爱情,和叛逆的浪漫主义悲歌——拜伦式英雄,这三个方面具体分析了造成他叛逆性格的原因,这种性格在他文学作品里的表现以及和对后世的影响。     

英雄中队进行曲——南京市少先队“英雄中队”创建活动综述

南京被称为英雄之地,有着百折不挠的城市品性,更延续着英雄辈出、浴血奋战的成果。南京市少工委充分发挥南京在中国近代史上的特殊地位和爱国主义教育资源众多的优势,坚持以红色伴我成长为主题,带领全市少先队组织通过开展丰富多彩的少先队英雄中队创建活动,引导广大少年儿童从小树立爱党、爱社会主义祖国的坚定信念;不断挖掘不同时代英模的精神内涵,以英雄高尚的品行激励队员,并使之内化为他们的精神力量和实践行为,不仅促进了队员的健康成长,而且谱写出了一支高昂的英雄中队进行曲。     

我的老师——“非典”英雄

在SARS病毒降临的时候,一场没有硝烟的战争就正式开始了。全国人民都惟恐自己会感染上SARS,在这特殊的日子里,我们在老师无微不至的照顾和保护下,顺利地度过了危险。老师就像一堵城墙一样把SARS堵在了墙外,使它不敢侵蚀我们的身体。老师,是我们心目中的英雄![第一段]     

“英雄中队”校本建设——以江溪小学“瞿秋白英雄中队”为例

英雄中队是以作出突出贡献的英雄模范人物为榜样来命名的中队。创建英雄中队过程中的探索启示我们：中队环境布置、生活文化基础、多彩主题活动,活动课程建设等方面都是创建英雄中队的有效目标策略。     

“英雄中队”校本建设——以江溪小学“瞿秋白英雄中队”为例

英雄中队是以作出突出贡献的英雄模范人物为榜样来命名的中队。创建英雄中队过程中的探索启示我们:中队环境布置、生活文化基础、多彩主题活动,活动课程建设等方面都是创建英雄中队的有效目标策略。     

“英雄”概念的重构——评“‘说英雄谁是英雄’系列语文课堂”

史绍典先生网上淘得奇妙好课,欣然为之作评,对其课本资源整合的深刻褒扬有加。     

“英雄无父”母题在中国叙事中的运用

＂英雄无父＂母题是古代民间叙事史诗中的一个共享性的母题。它在中国叙事文学中被大量运用。从远古时期的历史记载到当代的电视剧创作中,都能看到它的身影。而且它不只是叙述着故事,同时也对塑造中国文化经验起着重要作用。文章试图从＂英雄无父＂母题在中国叙事文学的发生与演变中,找出中国民间文本被规约的过程与结果。     

平民视角中的“英雄神话”——近年来军旅题材电视剧中草根英雄模式研究

在勃兴的草根文化、网络文化的影响下,一种平民化的价值取向影响并规约着军旅题材电视剧中英雄形象的塑造,涌现出一批草根英雄。草根英雄塑造常常采用成长的叙事模式,描述个人与革命伦理复杂关系,采取戏谑的叙事策略。草根英雄模式体现了一种平民意识的英雄观,它论证了平凡和伟大、卑贱与崇高、个人与集体的辩证关系,融入了当代精神,丰富了英雄主义的内涵。     

难道我们需要“‘集体英雄’式的教育家”吗

《当代中国缺失教育家?》引用顾明远先生的话说"有13亿人口,2.5亿学生的当代中国没有教育家,无论如何都是说不过去,也是与事实不符的"。而我     

陆承伟：撒旦式的“英雄”——柳建伟的《英雄时代》人物丛论之二

柳建伟的《英雄时代》塑造了各式各类的"英雄"形象,其中,最为"耀眼"的是撒旦式的"英雄"陆承伟:他是一个具有多方面的智慧、才能和具有"高大全"特点的"英雄",但他的"高大全"是一种颠倒了的"高大全;"他是社会转型期的一个新兴阶层的代表人物,是一个矛盾复杂且颇具争议性的新形象;他是中国现当代文学作品中塑造得最为成功的金融资本家形象。     

红色记忆 英雄情怀——少先队“英雄中队”光荣历程掠影

60年前的金秋,中华人民共和国开国大典的礼炮余音未落,中国少年先锋队便在新中国的怀抱里诞生了! 54年前的春天,中国人民解放军发起的     

“后英雄”时代的“理想主义”写作——毕淑敏与后新时期中国文学

在＂后英雄时代＂,毕淑敏对英雄、崇高、牺牲、救赎的理想主义书写本身,是这个时代的病症与救赎的双重表征。她的写作,一方面补足了琐碎平庸的时代匮乏,另一方面也暗合了大众对一个逝去的英雄年代的浪漫怀旧。     

情系“英雄中队”——隆重推介皇甫鸿昌新作《光荣的英雄中队》

以用英雄的名字命名,用英雄的精神引领,在学英雄活动中成长——这是少先队"英雄中队"所折射出的丰富内涵,更是"英雄中队"集体展现的独特魅力。"英雄中队"将先锋、英雄、模范、榜样这些光荣的字眼,树立成一个个红色路标,为少年儿童     

20世纪以来明代英雄传奇小说研究述评——兼谈“英雄传奇小说”的类型定位

清季时局震荡,颖悟之士每借小说以增进匡革社会的意识,故而小说之地位大振。稍后,凭借学人的努力,小说研究与政治主盟的主导倾向转而为对小说本体的究讨。自郑振铎的《插图本中国文学史》问世后,“英雄传奇”这一学理类型,由先前的萌动之象一跃而至于诞生。研究史表明:长篇通俗小说的分类纠葛,乃是研究中出现纷争局面的一个起点。从研究进程以及英雄传奇小说自身的特点来说,我们还是宜将“英雄传奇”作为一个学理类型,并将它和历史演义、神魔、世情等小说类型处于同一层级。明代英雄传奇小说研究中存在的队伍建设、研究结构、观念方法等问题,均不容忽视。该论题的究讨,有待于进一步的拓展与深入。     

谁是大英雄——记忆“金、古、梁”

梁羽生先生去世了,就在大洋彼岸的澳大利亚。那时候大家都忙着过年,因此他走得很安静。我以为他会埋骨天山或者南疆草原,结果他选择的是悉尼个公园里的墓地。