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传统语教学中，课被视为“圣经”，必须原原本本地被师生接受，不得越雷池半步，所谓的“以本为本”即是此理。而新课程则把课视为教学的“材料”或“资源”之一，它无非是个例子，不是完成课程目标、教育教学任务的唯一课程资源。笔在引导学生学习台湾诗人郑愁予的《雨说》一课时，感受颇深。 相似文献
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《错误》是台湾诗人郑愁予创作的一首小诗，被选人人教版高中语文教材第一册。这是一首富有古典韵味的闺怨题材的小诗。我校一位语文教师在教授本诗时，采取了以诗解诗的方法。一堂课上，他引用的古典诗词近30首。对于这种以老师讲解为主的传统教学方式，有的老师看到了“新课程理念没有被落实的尴尬”，他们呼吁“不能以老师的讲解替代学生的体验过程”，“不能再搞教师的一言堂了”；而大部分学生则非常欣赏这堂课，说听这样的课是一种享受。 相似文献
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欣赏《雨说》 解读《雨说》 总被引：1，自引：0，他引：1
《雨说》不是作者在说雨，而是雨自己在说，向孩子说。雨成了一个人，有了灵性。《雨说》是一篇雨的絮语，更是一曲春的赞歌。首先展现在读者面前的是一幅干旱严冬的景象。田圃在严寒和干旱中，冷冻了，种子被禁锢；牧场在严寒和干旱中，枯黄了，牛羊无法放牧；鱼塘在严寒和干旱中，水越来越浅了，鱼儿已不能自由游动；小溪在严寒和干旱中，已听不见潺潺的流水声。四月，按农历算，应是阳春三月了，而冬寒不去，春温不来，不见雨的踪影，真是让人久等了啊！真是“群情尽望春”啊！真是“大旱之望云霓”啊！“久旱逢甘雨”，过去曾被称为人生… 相似文献
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郑愁予的《错误》，是一首美丽可爱的小诗，是一曲凄婉动人的恋歌，是一支爱恨交加的古相思曲。它轻巧清隽，读来凄美幽怨，撩人心弦。 相似文献
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中国的现代汉语诗发展到20世纪五十年代后。出现了一个奇异的现象：当大陆的诗界走向革命现实主义一统天下之时，台湾诗坛却经历了一个以现代主义诗歌运动为主潮的迅猛发展期。从五十年代初到六十年代末，台湾诗界在“现代派”、“蓝星”、“创世纪”三大诗社的推动下，延续了大陆三十年代以来逐渐断裂的诗歌现代化历程，取得了丰硕的成果。以纪弦、余光中、洛夫等人为代表的三大社诗人， 相似文献
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《错误》是台湾诗人郑愁予的一首抒情小诗。这首诗之所以能够引起读者强烈的感情共鸣,关键是作者创造了优美的意境。诗中的“我”骑马游历江南,留下了独守空闺的女子,“她”痴痴盼望着“我”的归来,“那等在季节里的容颜如莲 相似文献
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有一种错误是美丽的,那便是爱的错误。台湾诗人郑愁予运用神来之笔,把它描写得更加美丽,令我们不得不拊掌赞叹。 美丽的故事 通读全诗可以发现,诗人以凄美的笔调为我们讲述了一个动人的爱情故事:暮 相似文献
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郑愁予的《错误》是首非常美丽的诗，美而凄伤，赢得了千千万万读者的喜爱。《错误》之美是多方面的，下面就其意象与情感略作分析，以飨读者。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2014,(5)
从互文性的角度浅谈《错误》写作技巧的后现代性,探讨《错误》如何在接受者的互文观照视野中,成就了一个古典唯美的具有典型中国特色的文化文本,从而对既中国又现代的郑愁予的《错误》有一个较全面的认识。 相似文献
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第一眼看到郑愁予的《错误》。就莫名地喜欢。看了很多关于《错误》的赏析文章，有人说它“声籁华美”，有人说它“轻巧清隽”，“堪与宋词小令相提并论”，而我喜欢这首诗是源于它江南古镇的古典气息和淡似烟笼般的美丽，看似无尘无埃却用生命和青春来抒写的等待。 相似文献