台湾先住民历史介绍——泰雅族、赛夏族

古越文化的传人泰雅族泰雅族是台湾高山九族中最早到达的一族,其先民到达台湾的时间大约在距今6000年前。台湾著名考古学家阮昌锐先生根据考古发现与民俗调查,认为泰雅族的民情风俗与生活习惯和大陆东南沿海地区的古越人最为接近,所以他在自己的著作中称呼泰雅族为“古越文化的传人”。泰雅族自称为Ａｔａｙａｌ,其含义就是“人”。阮昌锐先生之所以认为泰雅族是到达台湾最早的一族,因为他们的先民到达台湾的时候,还不懂得制造陶器。在台湾先住民各族中,泰雅族居住的地方最为辽阔,地跨八县,地广人稀,从海拔2000米到海拔数十米的山区与平原,…     

超脱现实情理相生——苏金伞《雪夜》赏析

一个雪天的夜晚,诗人“闯进”深山老林猎狐。诗人真去猎狐了吗?“忽然起了夜猎银狐的憧憬”“就像我未曾打过猎,却作这首夜猎银狐诗”,诗歌的开篇和结句明确告诉我     

初中作文教学之我见

写作可以说是令教师头疼、学生棘手的难题，教师台上讲得天花乱坠，应如何写人、如何记事、如何状物、如何抒情等等，最后一句“你们听明白了没有”，一句“听明白了”了事。然而等学生下笔之时，却又无猎可获，有有猎而无猎枪者，更有有猎有枪而不会使用者。总之，大多作文不尽如人意，套话连篇，没有真情实感。     

首批“90后”自信面对“成年考”

6月7日，第一批生于上世纪90年代的学生步入高考考场。在迈向成年的这一年，他们与祖国一同经历着汶川地震的阵痛，也一同在泪水与感动中成长、成熟。记者看到，他们中的许多人已不仅可以摆脱对父母的依赖而独自上“战场”，而且还不忘在紧张的迎考中向千里之外的灾区同龄人送上真挚的祝福。人生的考场上，他们正在行着自己的成年礼。     

猎蚊进行曲

世上有猎虎的、有猎狐的,可就没听过猎蚊的。不过当蚊子的数量让人难以忍受之时,也未尝不可猎它一猎。以前,我对蚊子的态度,一向是以仁为本,决不杀生。但近些日子,蚊子们以细菌繁殖般的速度增长。他们在我身上制造了一起又一起"血案",让我寝食不安,忍无可     

做最美的过客

8月9日晴人的一生像是一次旅行，人人都是这旅程的过客。山登绝顶我为峰，不如做最美的过客。汉末，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北据中原，虎视江南，修书一封与孙权日：“与将军会猎于吴。”吴国朝里顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战。然而张昭等人竭力劝孙权降曹。何去何从？     

帅哥，等等我

都大三了，还没有人追我，身为一个女孩子，简直是悲剧。自己的模样，不够漂亮，脾气不算温和，性格不算淑女。换句话说，我距离美女的标准，只是那么一点点。 可是，为什么我没有男朋友，还谈不了恋爱？以至每次照镜子，都禁不住叹息：怎么脸上的痘痘“青春”常在？原因很简单，缺少爱情滋润! “没有人追你，你可以主动追人家的嘛!”舍友说。呵呵，似乎有道理。男追女，隔重山；女追男，薄如纸。于是，我开始“猎帅”的生涯。[编者按]     

企业对昔日冷专业毕业生需求大增

据《扬子晚报》讯今年大型企业在南京高校“猎才行动”已经启动。让人喜出望外的是，今年企业对传统“冷门”专业毕业生需求量特别大，待遇也比往年有所提高。     

我的老爷车被撞之后……

一个周五的下午，我下课后去一家越南人开的副食超市购物，正当我泊好车向店铺走去的时候，一辆吉普敞篷猎车流星般地开来，照准我车旁的空车位冲去，由于车速过快，左打右拐，正好拦腰撞在我的车上；我的车又迅即撞向旁边的另一辆车，两辆被撞的车均受重伤。我立刻转身回去向正从吉普车上下来的留着怪异发型、身穿牛仔服的一对美国青年男女交涉。他们扫了我一眼，看了一下被撞坏的车，问：“哪个是你的车？”我指给他们。男的一耸肩，尖叫了一声：“噢！”转问我，“你愿意叫警察吗？”我说当然要叫警察。“ＯＫ。”他马上进入他的车内拨电…     

兼职猎手，卧底职场

每当高级人才接到猎头的电话时，都会很惊讶地问：“你是怎么知道我的电话的？”是啊，在神不知鬼不觉中，许多专业人士就被猎入“库”了。那么，猎头公司是怎么做到“眼观六路，耳听八方”的呢？[编者按]     

给狩猎队的一封信

尊敬的狩猎队员们：你们好!我相信你们已经打过多年猎，有着丰富的经验，并且你们的猎狗也很棒，不然不可能将一大群羚羊逼到了“进退维谷”的境地．从而在那个地方发生了悲壮的“飞渡”。     

引入情境 愉快识字

一、引导发现，巧妙记字有些生字字形复杂，或者某些部件与熟字相近，学生往往张冠李戴。教学中，我注重引导学生发现生字中容易出错的地方，让学生通过发挥想像、创设特定的语境，巧妙地记住字形，强化识字效果，形成识字能力。如“猎”和“猪”模样很相似，稍不留神就会出错。学生编了一则顺口溜进行比较：“猎人打猪猪少腿”。意思是：有个猎人去打猎，碰见一头野猪，猎人打伤了猪的一条腿，野猪只有一条腿能动，所以“猎”有两“｜”，猪只有一“｜”。以后再遇到这两个字时，学生马上就会想到那形象的提示语言，不会把字写错了。二、指…     

《草地夜行》教学一得

按照阅读教学整体性原则,我在教《草地夜行》一文时,从课题入手,紧紧抓住题眼“行”来组织教学,对加强学生阅读思维训练起到了积极作用。——扣“行”,有助于学生从整体上把握文章的基本内容,并理清上下文的内在联系,进而较顺利地划分文章段落。即:“一人行”→“两人遇”→“并肩走”→背着走(行)→“一人行。”——扣“行”,有肋于学生体会,我”在“行”程中的思想变化。“我”一人行,“茫茫草海,一眼望不到边”。于是“我”想“在这稀泥地上躺一会儿”;“我”和老红军并肩行,“听了他的话,我快走几步,紧紧地跟着他”;最后“我”又一人行,这时,“我鼓起勇气,迈开大步,向着部队前进的方     

孱猫猎鱼(寓言)

一只家养的猫由于长得瘦削孱弱,因而怪罪伙食不好,向主人提出要去水中猎鱼以改善生活。 “改善生活不一定要去水里猎鱼嘛！”主人劝告它说。 “不去猎鱼,你难道又叫我去捕鼠么?”孱猫反问。     

“享受”挫折

谈到享受，大家都会把它与“成功”、“快乐”、“幸福”等让人心情愉快的词语联系在一起，然而发生在绘画活动之前的一件事，却让我把“享受”与“挫折”联系在一起，因为这件小事情引起了我对“挫折”教育的关注与思考。     

光明人，与新课程结伴同行——北京市崇文区光明小学学生评价改革的实践探索

“相信自己行才会‘我能行’，别人说我行努力才能行。你在这点行，我在那点行。今天若不行，明天争取行……能正视自己不行也是‘我能行’，不但自己行帮助别人行。相互支持行，合作大家行。争取全面行，创造才能行……”一曲朝气蓬勃的“我能行”之歌在光明小学回荡。2007年5月29日，“‘我能行’：教育与新课程同行”活动在北京市崇文区光明小学举行，这是北京市实施素质教育典型案例系列研讨会的第一站，而这首歌正体现了这次活动的主题，也体现了光明小学“我能行”教育的主题。     

成年礼与言志文学活动

“诗言志”是一种教学内容,是成年礼仪式上展演的一个节目。尧舜时代成年礼中有言志活动,它影响到西周以后冠礼仪式上的言志文学活动,冠礼言志以述祖德、祝寿考为主要内容。     

爱在天秤两端

自从小学三年级从数学老师口中知道“同性恋”词，我就在潜意识里把它归为“神经病”的一种。随着年龄增长，我对性了解得越来越多，知道了所谓的同性恋就是一个人的性取向而已，那些“同志”、“gay”就是同性恋的代名词。正因为对同性恋的了解多了，我反而对同性恋的态度由肤浅的平静演变力明了的恶心，想到两个同性在做着般人观念里只有相爱的异性才会做的亲昵行为，我就会把他们跟“变态”、“龌龊”联系起来。初一时，有两个男生因为手拉手逛街，就被我们确定是同性恋，并对他们的行力感觉恶心。     

春秋"行人"初探

西周、春秋时的“行人”乃是出使到别国的“使者”，担负着各种不同的外交任务。本文通过探讨春秋时“行人”的身份、职责及“行人”的言辞等等，了解到“行人”言辞具有极强的说服力、感染力。“行人”的所作所为不仅对自己的国家有着举足轻重的作用，并且客观上促进了当时社会政治、军事的发展，而且对后世也有着相当大的影响。     

石鼓文书法简介

石鼓文，又称“猎碣”“岐阳石鼓”“陈仓十碣”雍邑刻石”等。对其所刻的年代，历来就有很多争议。考据者各执一词。郭沫若认为是秦襄公（前77㈣766）时所刻，震钧、罗振玉、马叙伦以为是秦文公（前765-前716）时所刻，马衡等人认为是秦穆公（前659---前621）时所刻，而唐兰先生则认为是秦献公十一年（前374年）时所刻。但无论如何，将石鼓文定为秦代的遗物，则得到了大多数人的认可。[第一段]