挖白薯

学校组织秋摘,我们班是挖白薯。 我得知后很高兴。虽然吃过白薯,但并不知道它是怎样开花结果的,这次正好弄个明白。     

挖白薯

去年秋天,北京市时光小学的少先队员到昌平参加劳动体验活动,请看小记者发回的报道—— 1．今天的天气非常冷,刮着大风,可队员们的干劲足着呢! 他们有说有笑,还说把今天的劳动成果带回家,和家人一起分享劳动果实呢!     

烤白薯与烘山芋

烤白薯与烘山芋是一码事,北边叫烤白薯,江南叫烘山芋。 这是一种最大众化的食品。这是一种颇受孩子们欢迎的食品。 北方人常笑话南方人精打细算,说地上若丢一分钱的钢铺儿,北方人不愿弯腰去捡,南方人急急捡起,好派用场。如今南方人听到嗤之以鼻:别说一分两分,角票元票也不想捡了,除非孩子们学雷锋拾金不昧。但那时,可以到“老虎灶”泡开水,到马路口买一只烘山芋。 小时侯冬天上学的早点常常是这种烘山芋,刚出炉,烫手,包在手帕里,先暖手然后饱肚。     

白薯——纪念白薯传入我国400周年

近年来报纸上常有报道说,由于生活水平提高,我国人民的食物结构已发生变化。常年吃精米白面的城市居民,为了调剂口味,现在倒垂青于棒子面小米之类的粗粮了。 我是东南沿海的人,这事使我首先想起的倒是白薯。北方人员然也吃白薯,但他们同白薯的关系还是和南方人不一样。过去北方老百姓的主食主要是棒子面,或叫玉米面。老舍先生小说戏剧里常提到的“杂和面”就是搀少量黄豆磨成的玉米面。记得三年困难时期,有位北方同志在党小组会上自陈怀抱:将来有一天,拉开抽屉,里面总搁着个黄澄澄的窝窝头就好了。这固然说明他是饿怕了,但也可     

烤白薯梦想

这是作家周锐《幽默三国》中很好玩的一篇。曹操把四个儿子叫到跟前,请他们写出自己最大的愿望,并争取一个人的帮助,以此来实现梦想。于是,四个儿子分别行动,开始了他们的希望之旅。谁的梦想能够实现呢?     

逢入京使

我望着东方故园,无奈路途十分遥远;我袖中哀颓无力的双手,揩不尽涔涔流下的泪水。现在我和你在路上相逢,身边没带纸笔,只好请你带一个口信到我家里,说我在这里很平安就是了。逢入京使@岑参     

逢入京使

东望家乡,相隔(ge)漫漫长路,思乡的泪水绵(mian)绵不断(duan),沾(zhan)湿了我的双袖。骑在马上,我和回京城的使者匆(cong) 匆相逢,因为没有纸笔,只好请你给我家中捎(shao)个口信,报个平安吧。     

中国白薯的来龙去脉

白薯,旋花科,学名番薯,河南称红薯,江浙称山芋,福建称金薯,山东人叫地瓜,我们四川人则称红苕,此外还有甘薯、红山药、土瓜等别名。白薯最早产于美洲,1492年哥伦布航海到达美洲时,才把它带回西班牙种植。16世纪时,吕宋(今菲律宾)的殖民主义者西班牙当局,出于战略的需要,视高产耐瘠的红苕为战     

孟浩然入京事迹考

关于唐代诗人孟浩然入京事迹,过去研究者多持一次入京说。其根据乃在新旧《唐书·孟浩然传》,殆未深考。笔者认为:新旧《唐书》对孟浩然入京事迹的说法并不一致。说孟旅京一次的误会来自稍晚出的《新唐书》。《新唐书·孟浩然传》称孟“年四十,乃游京师,尝于太学赋诗。”这句话实源出《旧唐书》与王士源《孟浩然集序》(下简称《王序》)而略。《旧庸书·孟浩然传》云:“年四十,来游京师,应进士不第,还襄阳。”乃是说孟四     

孟浩然首次入京考

孟浩然是唐代一位重要诗人,在唐诗发展史上有着特殊地位。他上承二谢,下启王维。他的创作使初唐兴起并定型的五律得到巩固和发展。王维、李白和杜甫都表示过对他的倾慕,说明他的影响之大。深入研究其人、其诗对唐诗的整体研究无疑是必要的。然而孟浩然一生行踪至今尚有许多疑点,入京求仕一事即为疑点之一。入京求仕一事是考求孟浩然生平事迹、研究其思想发展的关键,本文拟对此问题作些探讨。     

孟浩然入京时间考辨

入长安以后,孟浩然一直在襄阳隐居了三、四十年,这段漫长的隐居生活,是有其政治目的的。他在《南阳北阻雪》一诗中就明白地表白说:“少年弄笔墨,属意在章句。”可见他“为学三十载,闭门江汉阴”是在努力为科举、为入世作准备。他自强不息,闭门读书,自认为“词辞颇亦工”,于是方“中年废丘壑,上国旅风尘,”上京赶考去了。谁知此行结果却是乘兴而去,败兴而归。入京前,他“冲天羡鸿鹄”抱负很大,临试前夕,他还说:草迎金将马,花伴玉楼人。……何当桂枝擢,归反柳条新。”对考试报有极大的希望,然而他失败了。献赋亦未能得到当朝皇帝的赏识。他消极了。在《仲夏归南园寄京邑旧游》一诗中写道“扇枕北窗下,     

陈氏定理

陈景润同志的事迹公布后，广大读者希望能进一步了解“陈氏定理”的有关问题。现就其中涉及到的几个名词，作一些简略的解释。     

“白薯”拉单杠

古有“滴水穿石”、“铁棒成针”的故事,今有……白薯,我班的体育特困户,体育项目样样“大红灯笼高高挂”。因为他吃烤白薯成癖,所以人人都叫他“白薯”,叫着叫着,连他的真名也都忘了。别看白薯初三了,个子撑死了也只能像个预备年级的学生,手臂细得捏笔杆子都晃悠。有时在举行升旗仪式时,站在操场上,被太阳烤着烤着就趴下了。体育项目:50米,12秒;1000米,被人超3圈;跳远不过一米二,实心球不砸到自己脑袋就算万幸,了……最要他命的还是令许多“肱二头肌练得比头大”的健将们都望而生畏的“引体向上”,要让白薯做引体向上?六个字:难,很难,非常难!开始,他“破白薯破摔”,体育不行就不行,大不了被人笑他“娘娘腔”,他们笑久了,也就会觉得无聊了。可偏Miss chen(P.E.teacher)说:“体育不     

卖烤白薯的老伯

放学走出校门 ,吆喝声、车铃声、讨价还价声……交织在一起 ,像一首没有指挥的大合唱。这时 ,总会有一种浑厚、悠长的叫卖声夹杂着一股浓浓的香味随风而来 ,我们常常禁不住诱惑来到那位卖烤白薯的老伯面前。老伯的脸部爬满了又深又密的皱纹 ,可他的脸色却是黑红黑红的 ,看样子身体还很硬朗。烤白薯整天都要与煤炉打交道 ,容易弄得浑身上下都是灰。这位老伯却总是头戴白帽 ,腰间系着白围裙 ,胳膊上戴着白袖套 ,显得十分干净 ,让人看了觉得他的烤白薯也一定很干净 ,都乐意去买。他每天总是早早来到这里准备好一切 ,把白薯烤熟 ,然后仰头朝四周…     

义宁陈氏诗歌初探

本文主要从家族文学的角度出发,勾勒了被吴宓称为“中国近世之模范人家”的义宁陈氏三代诗人诗歌创作的基本面貌,对陈氏家族文学的共同主题、艺术风格、论诗主张进行了初步探析。     

义宁陈氏源流述略

义宁陈氏的源流一直没有得到很好的研究。本文作者经实地考察后,通过整理族谱、碑文等第一手资料,介绍了义门陈氏的起源、演变,着重勾勒了以陈宝箴一支为主的义宁陈氏的迁徙史。同时对义门陈氏各谱和碑记中存在的“世次混淆”的纷乱情况也作了对照、考辨。     

贡川陈氏家族源流考

清初大批闽广移民入川，贡川陈氏家族是入川移民的一支。文中以丰富的史料，令人信服地追溯贡川陈氏家族在闽西的源流，有助于研究中华民族的移民史，推进闽川两省的互动发展。