坚定守望教育的原乡

江苏省丹阳市华南实验学校回归儿童天性,让多彩的社团照亮学生潜能的星空,回归属于教育的原乡。学校以海纳百川的胸襟,让校与校、师与师、师与生、生与生在联动中产生情谊,在联通中互通有无,在联璧中积聚力量,在联袂中共享智慧,在联谊中碰撞火花;学校以教育者的慈者情怀,带领兄弟学校砥砺前行,让每个学生的品格得提升、德性获升华、智慧有彰显、个性能张扬。     

论教育与人生境界的提升

人是通过其心灵来感知和把握这个世界的，世界在人的心灵中的存在方式或状态即我们所说的“境界”，因此，人从其存在的意义上可以被界定为一种境界性的存在。人的心灵的超越本性决定了人的人生境界处于不断的提升过程中。“教育是人的灵魂的教育”，引导人追求人生的意义和生存的价值是教育的应有之义。人生对于人所具有的意义构成了人的人生境界，境界不同，人生对于人的意义便不同，因此，促进人生境界的提升是教育本真意蕴的体现。人生境界的形成是主客观各种因素共同作用的结果，其中教育对人的人生境界的提升具有重要的、不可替代的作用。     

追求本真的教育境界

南京市百家湖小学位于江宁开发区百家湖畔．这里“闲鹤园”清新,“谈心角”舒畅,“紫藤架”优雅,竹林深处有稚嫩的笑声。运动场上有矫健的身影……     

教育如水 润泽童心

在又一轮课改的大潮中,"教育如水,润泽童心"是每一个教育人为之努力的方向,因此校园文化就显得尤为重要,油坊中心小学为此努力构建"尚水文化",精心打造了"如水德育文化""尚水课程文化""润泽教室文化""生本课堂文化""智慧儿童文化"等。     

论教师的教育境界

教育境界是教育主体觉解而形成的一种意义世界,是教育主体的"灵明"所照亮了的他所生活于其中的意义世界。教师的从教动机、教学技能、对专业角色层次的自我定位是审视教师教育境界的三个视角。"行"和"悟"是教师教育境界提升的两条路径。提高对自我期望的定位、注重知识的积累、加强能力的锻炼以及学会在教育教学中反思是教师教育境界提升的方法。     

生命如歌 教育如水

泰戈尔有句名言：“不是铁器的敲打,而是水的载歌载舞,使有棱有角的石头变成光滑的鹅卵石。”这句名言,蕴含着丰富的教育内涵。     

黄埔区的教育追求——我所追求的管理境界

我常把管理比做一个不规则的圆，既有丰富的内涵，也有广阔的外延。作为局长，我从不走包大揽，喜欢给他人留下一个自主创新、合作发展的空间，常鼓励下属有创意地开展工作，帮助他们清扫一些体制上、习惯上的障碍，为教育改革增添新的活力和气象。[编者按]     

教育如水，生命如歌

泰戈尔有句名言：“不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使有棱有角的石头变成光滑的鹅卵石。”这句名言，蕴涵着丰富的教育内涵。     

美:人文教育的终极境界

人文教育最重要的目标是提高人格境界,最终达到美的境界。中国传统的人文教育证实了这一点。真善美是紧密相联的统一整体,美是对于两者的升华和自然表现。确立这样的人文教育理念,对于当今我国人文教育的理论与实践都具有重要的现实意义。     

中国传统文化中的境界学说及其当代教育意义

追求人生的境界是中国传统文化的精髓。中国传统文化中的境界学说以儒释道三家为代表。儒家文化注重人性修养、道德养成与人生境界的提升,以推崇“圣贤”作为其境界追求;道家主张让人超越名利,通过出世修行,摆脱外在干扰,获得真正的自由与解放,成为“真人”是其境界追求;佛教侧重通过“戒、定”获得“慧”,去除欲望,消除痛苦,最终达至“圆满”之境界。新儒家将传统境界学说推向新的高度,形成了“多层次”的境界思想。教育从本质上是培养人的活动,是人文化成的过程,而境界则是人之为人的重要精神标识,也是教育的根本价值指向。中国传统文化中的境界学说对于当代的教育具有重要的意义,即培育有境界的人是当代中国教育的理想追求;强调体悟、践行是当代中国教育的行动逻辑;注重家国一体是当代中国教育的重要使命;开展境界教育则是当代中国教育的必要途径。     

论创业教育的三重境界

根据对创业教育意义和价值的不同认识,将其分为体现工具价值的知识境界、体现动力价值的精神境界和体现"成人"价值的人格境界。我国创业教育的目标定位应由知识的传授走向创业精神的塑造和完善人格的养成;应拓展创业教育的途径,既要重视通过课堂教学传授知识和训练技能,也要重视通过专业课程培养创业精神,通过校园文化陶冶人格。     

境界教育：当代高等教育的结构性缺失

教育目的或功用在于提升人的境界。长期以来，“工具理性”一直主宰并伴随着整个高等教育的发展进程。它使高等教育沦为“物的生产”的附庸——丧失了其在“人的生产”中精神建构的独立性而日益沉沦甚至面临逐渐步出“教育”范畴的危机。要救治于危机之中的高等教育，只有彰显境界教育，实现“知识论”与“境界论”的现实融和。     

教师教育之境界说

提高教师的职业能力，使之成为一名能承担起明日之教育的合格的教师。合格的教师除具有一定的学科和专业知识外更应不断地提升自身修养，使之达到某种境界。     

境界：生命福祉的理想追求——王国维“境界”说的人生意义维度

“境界”是王国维美学体系中一重要概念,其含义究竟为何,历来众说纷纭。笔者认为,王国维所指“境界”是“生命福祉的境界”,是生命活动对美好理想的追求在现实世界中不得实现转而寻求艺术寄托的体现。     

“慢教育”:小学数学课堂教学的应然追求

在慢教育的理念下,摒弃急功近利的心态,回归教育的初衷一直是小学数学课堂教学的应然追求。从内涵上解读,慢教育是以“拉长”思维过程,“放慢”思维脚步为目的的教育方式。从价值意义上解读,慢教育是课标、学生和教师必然的价值追求。从实践探寻的角度解读,慢教育的实施要从课堂教学的效度、深度和高度做起。     

论教育审美化境界

教育审美化境界所具有的形象性、创造性和愉悦性决定了教育审美化境界必然是教育过程达到最优化的最佳途径,是教育者教学创新构思的不竭源泉,是教学效果达到高效能的审美场。要达到教育审美化境界,必须激活教育活动的创造性,张扬教育活动的情感性,挖掘教育内容的审美性。     

惩戒:德育难以企及的教育境界

提到惩戒教育,人们往往会不自觉地联想到棍棒、辱骂和暴力等反教育行为。惩戒教育作为道德教育的有效途径,从行为习惯的层面规范人的行为,逐步把人的行为从道德他律向道德自律转化,最后形成一种习惯性的行为倾向,自觉行善。惩戒教育是很难企及的教育境界。惩戒教育和体罚不可同日而语。     

"人生境界"与教育初探

本结合冯友兰大师“人生境界说”对教育与人生境界的问题展开初步探讨，重点阐述了人生境界与教育的相互影响与作用，并从四个方面概述了“人生境界说”对教育的重要指导意义。