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《职业技术教育研究》2006,(5)
张员外说三七二十四,李秀才说是三七二十一。两人由面红耳赤到拳脚相加,车马塞路,被众人扭至县衙。击鼓升堂,县官端坐:"何为?"明明是二十一,这厮非说是二十四,故争执。"老爷明察,就是二十四呀!" 争执再起。见此,县官大喝:"将这糊涂蛋重杖二十一!"众人目绚之际, 李秀才的嫩屁股已生出朵朵红花。有好事者不解。县官大笑:"哈,那厮连三七二十一都不知,打他何用?身为秀才为此事扰民扰官,岂不该打?" 相似文献
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郭攀 《郧阳师范高等专科学校学报》2000,(5)
俗语“不管三七二十一”中“三七二十一”的研究,表现在“三七二十一”与“不管”结合的方式及“三七二十一”的来源等问题上,均存在着一些有待商榷之处。这里针对成说的不足作了一些探讨,认为,“三七二十一”与“不管”结合的方式,是已有的“不管”与后起的常见数学表达式“三七二十一”的选择性结合。“三七二十一”的直接来源,是佛教经典中的期限数“三七”,同时,中国文化数和一般乘法口诀,亦起到了加强的作用。 相似文献
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窦英才 《山西师大学报(社会科学版)》1992,(2)
中国古代的神秘文化主要就是“数术”,其中“三”和“七”是神秘色彩最浓厚的两个数字,它们在中国哲学、政治、军事、宗教、卜筮以及世俗生活中有多种含义,所以,它们与其乘积组成的俗语“不管三七二十一”也就具有了一定的神秘性。 相似文献