略论“俾斯麦国家社会主义”

“俾斯麦国家社会主义”是19世纪末期，“俾斯麦王朝”利用国家权力实行社会改良，以对会蓬勃发展的工人运动和社会主义运动的产物，它是反动的资产阶级社会主义。它的体系是资产阶级超阶级国家观、资产阶级庸俗经济学、资产阶级改良主义、资产阶级利己主义的大杂烩，它的思想来源是拉萨尔主义的国家社会主义、拿破仑第三的波拿巴主义的社会政策、迪斯累里的“托利民主”－－社会改革、“讲坛社会主义”的国家社会主义。它力图维护“俾斯麦王朝”统治万古长存，但最终还是挽救不了“俾斯麦王朝”的覆亡。     

怎样才能讲清社会主义本质问题

什么是社会主义、怎样建设社会主义是建设中国特色社会主义首要的基本问题。邓小平关于社会主义本质的论断科学的回答了“什么是社会主义”,为解决“怎样建设社会主义”确立了正确的出发点。江泽民“三个代表”重要思想继承了邓小平对社会主义本质的认识,它在回答“建设一个什么样的党、怎样建设党”问题的同时,也创造性地回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的首要的基本问题,更进一步深化和拓展了社会主义本质理论内涵,开辟了怎样建设社会主义学说的新境界。     

“政治多元化”辨析

“政治多元化”是当代民主社会主义的主要理论观点之一,也是它“革新”社会主义的政治纲领。认清“政治多化元”的实质,划清它与科学社会主义的原则界限,澄清它在一些人中引起的思想混乱,对于我们坚持社会主义,建设有中国特色的社会主义,具有理论上和实践上的意义。一、“政治多元化”是与科学社会主义基本原则相背的西方政治理论当代民主社会主义认为,由于社会主义社会中各阶级、阶层、社会集团和不同职业的人     

对按劳分配的攻击诬蔑之词必须彻底推倒

“各尽所能,按劳分配”是社会主义原则,它适应社会主义历史阶段生产力的水平,发挥着促进生产力的积极作用,这本来是理论上早已明确、并为社会主义建设实践所充分证明了的问题。但是,“四人帮”及其舆论工具,对按劳分配却大肆攻击和诬蔑,把它说成是“资本主义因素”,是“产生资本主义和新资产阶级的经济基础”,“起了阻碍生产力的作用”等等。从理论上彻底批判“四人帮”关于按劳分配的种种谬论,肃清其流毒和影响,从而在实践上理直气壮、坚定不移地贯彻执行按劳分配的社会主义原则,这是加快社会主义建     

从成熟马克思主义看“劳动异化”理论

近年来,我国理论界的一些同志,受国外社会思潮的影响,提出“社会主义异化论”。他们宣称“异化”是马克思主义的基本范畴,必须运用它来观察社会主义社会:社会主义在政治领域、经济领域、思想领域都存在着“异化”;“异化”是对社会主义社会各种弊端的“唯一科学的说明”;社会主义社会“异化”的产生,其根源在于社会主义制度本身。他们为了把自己的“异化     

辨孙中山的民生主义不是主观社会主义

一长期以来,中国大陆学术界对孙中山的民生主义流行着一种不确切的评价,认为民生主义是一种“主观社会主义”、“空想社会主义”,“主观上”或“名义上要社会主义,实际上是发展资本主义”。有的研究者根据列宁《中国的民主主义和民粹主义》与《两种乌托邦》的有关论述,认为孙中山的民生主义,“从学理上说是错误和反动的。它模糊和腐蚀群众的社会主义意识”,它“是一种乌托邦”,是“反动分子的理论”,是“极其反动”的。     

“以德治国”方略的鲜明时代内涵

“以德治国”方略的提出具有鲜明的时代内涵:1.它是建设有中国特色社会主义的充分体现;2.它是建立和完善社会主义市场经济的内在要求;3.它和“依法治国”构成了不可分割、缺一不可的完整的治国方略;4.它是“两手抓,两手都要硬”思想的高度概括;5.它是弘扬中华传统美德,抵御“西化”、“分化”的核武器。这一方略力图运用道德力量铸造社会主义新人,反对市场经济中自发的资本主义倾向,为建设有中国特色的社会主义提供强大的精神力量。     

中国特色社会主义最本质特征的理论阐释

社会主义本质论不是对“什么是社会主义”的完整回答,它只是对社会主义功能作用的描述,但总有人习惯把“社会主义本质”和“什么是社会主义”等同起来。这种认识是片面的,会模糊社会主义与资本主义的区别。只有从社会主义形态特征和功能作用两方面出发,才能认识中国特色社会主义最本质的特征。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,是经济基础决定上层建筑、上层建筑反作用于经济基础在当代中国的具体体现。     

略论社会主义条件下的共同富裕

关于社会主义条件下的共同富裕的理论与实践日趋成熟,其中,社会主义本质论为共同富裕提供了理论依据,社会主义市场经济体制是实现该目标的手段和途径,社会主义保障制度是它的平衡机制;而摆脱贫穷是它现实的迫切要求,社会主义条件下的共同富裕的理论不同于“同步富裕论”、“同等富裕论”、“平均富裕论”,搞清了这个问题可使人们对共同富裕有一个比较全面的了解和正确的认识。     

按劳分配含义和性质的探讨

“四人帮”歪曲“各尽所能,按劳分配”的原则,是从否认它的社会主义性质开始的。他们否认按劳分配的科学含义,把个人消费品的分配,夸大为整个社会主义的分配,诬蔑按劳分配在“资本主义也存在”,是“资本主义的东西”。这是对马克思主义政治经济学的大篡改,大背叛。 (一) 马克思主义认为,在社会主义社会里,个人消费品的分配,是按照“各尽所能,按劳分配”的原则进行的。“各尽所能,按劳分配”有它的确切的科学含义,它要求每个有     

试论《论语》中孔子的道德观与社会主义荣辱观

《论语》中“仁爱”、“义利”、“礼仪”、“诚信”等道德观博大精澡，是中华民族的优秀遗产，它对我们认真践行社会主义荣辱观，构建和谐社会主义社会而创造良好的道德风尚具有一定启迪意义。     

马克思主义关于共产主义的思想及其在中国的发展

从马克思主义关于共产主义思想的产生说起,论述了共产主义思想的形成和发展,认为马克思和恩格斯所讲的“社会主义”“共产主义”及“科学社会主义”都是对共产主义思想的表述;指出共产主义思想的形成和发展是以马克思主义的唯物史观为理论依据的,二者是统一的、相辅相成的。共产主义包含两个阶段,社会主义是它的初级阶段,共产主义是它的高级阶段。中国正处在社会主义社会的初级阶段,社会主义初级阶段的理论是中国共产党和邓小平对马克思主义关于共产主义两个阶段理论的创新和发展。     

彻底批判“四人帮”关于社会主义商品生产的反动谬论

“四人帮”在上海组织编写的《社会主义政治经济学》,提出了社会主义生产关系“两因素论”的反动观点。书中写道:“社会主义生产关系表现出二重性,一方面是生长着的共产主义因素;一方面是衰亡着的资本主义传统或痕迹”。他们宣称认识这个“二重性”,是“认识社会主义条件下新的资产阶级,特别是党内资产阶级形成的前提。”从这个前提和基本观点出发,他们对社会主义商品制度百般诋毁,把它说成是资本主义的东西,是产生资本主义和“党内资产阶级”的“重要经济基础”等等。彻底批判“四人帮”的这本“帮书”在商品生产和商品交换问题上的谬论,是摧毁他们反动政治经济学体系的一个重要方面。社会主义商品生产的性质不容篡改四人帮”在上海组织编写的那本《社会主义政治经济学》,首先在社会主义商品生产的性质问题上肆意制造混乱。这本“帮书”说:“商品经济毕竟是资本主义的旧土壤”;“社会主义社会的商品交换,无论从它的形式和实质来看……跟旧社会没有多少差别。”把社会主义商品制度丑化为资本主义商品制度;这是彻头彻尾的反马克思主义谬论。商品生产是人类社会发展到一定历史阶段的经济现象。它存在于奴隶社会、封建社会和资本主义社会,也存在于社会主义社会,这是一个共有的经济范畴。作为商品生产一般,不     

"三个代表"重要思想对科学社会主义理论的创新

“三个代表”重要思想进一步深化了对社会主义的认识,把科学社会主义理论推向了一个新的发展阶段。它强调“社会全面发展”,深化了对人类社会发展规律的认识;它突出人的全面发展,深化了对社会主义本质的认识;它强调社会主义作为一种新的社会制度,还处在实践和发展的初期,深化了对社会主义初级阶段的认识;它提出发展是党执政兴国的第一要务,深化了对党执政规律的认识;它提出社会主义初级阶段的基本纲领,丰富和发展了中国特色社会主义理论。     

民主社会主义的实质——改良的资本主义

对于民主社会主义的实质,国内外的思想界认识很不一致。有人认为它是介于资本主义和社会主义之间的“第三条道路”;有人认为它是两种社会制度的趋同;有人把被称为“民主社会主义典范”的“瑞典模式”说成“生产领域中的资本主义、分配领域中的社会主义”;还有人认为民主社会主义比我们信奉的科学社会主义更先进,更优越,更接近马克思的理想,更符合社会主义的本意。     

三个代表与社会主义本质

“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的新发展，是世纪之交党的建设的指导方针，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”重要思想与社会主义本质是一致的，它既是社会主义本质的集中表现，又是社会主义本质要求的根本保证。     

试论邓小平“致富论”的经济学意义

邓小平的“致富论”是邓小平理论的重要组成部分。它具有深刻的经济学意义,它既为社会主义市场经济理论提供了哲学基础,又有助于我们正确认识和运用社会主义市场经济的一系列经济规律,解决现实经济问题．“致富论”又是具有中国特色的社会主义分配理论的核心和基石。所以它对社会主义市场经济理论具有重大意义。     

辨孙中山的民生主义不是主观社会主义

一长期以来,中国大陆学术界对孙中山的民生主义流行着一种不确切的评价,认为民生主义是一种“主观社会主义”、“空想社会主义”,“主观上”或“名义上要社会主义,实际上是发展资本主义”。有的研究者根据列宁《中国的民主主义和民粹主义》与《两种乌托邦》的有关论述,认为孙中山的民生主义,“从学理上说是错误和反动的。它模糊和腐蚀群众的社会主义意识”,它“是一种乌托邦”,是“反动分子的理论”,是“极其反动”的。这是因为,它“认为在中国可以‘防止’资本主义,认为中国既然落后就比较容易实行‘社会革命’等等”。现在看来,这些评论显然是不切合孙中山的思想实际的。     

民主与社会主义

随着共产主义运动的向前发展,“社会主义”这个概念的内函正在不断地得到完善,人们对“社会主义”的认识也越来越清晰,在“社会主义”丰富而深刻的内函里,民主政治理当成为它的灵魂。因为“社会主义”不仅是指社会的经济制度,它指的是比资本主义高出一个历史时代的新社会。它“新”就新在劳动人民当家作主,是社会的人,人民大众取代少数剥削阶级来管理国家,来组织社会化大生产,来参与制定分配劳动成果的方案,“在政治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主”。①应当承认,没有个性,共性就难以存     

社会主义初级阶段教育的基本特征

一、从历史起点看中国社会主义教育的特殊性党的十三大报告指出:“我国社会主义的初级阶段,是一个什么样的历史阶段呢?它不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段,而是特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。”社会主义初级阶段的提法,不是“泛指”任何社会主义国家,而是“特指”我国的社会主义建设要经过“初级阶段”,它突出地标明了我国现阶段在历史过程中所处的位置。