封建统治者实施过让步政策

林彪、“四人帮”横行之际,由于让步政策无法装进他们那个高压哲学的口袋,便大兴问罪之师,八面围剿。一些持有“让步政策论”的同志遭受打击,实事求是地研究历史的学风被扫荡,贻害非浅。今天,重新来讨论让步政策,一方面必须打扫林彪、“四人帮”假革命伪科学的垃圾,否则思想上的禁锢难以解脱;另一方面,必须充分发扬学本民主,真正贯彻百家争鸣的方针,开展自由讨论。根据这两方面的要求,我认为还很有必要回到最基本的分歧点上来:我国封建统治者究竟有没有实施过让步政策?     

“让步政策”与反攻倒算

在漫长的中国封建社会里,存在着一种历史现象:每当一次推翻旧王朝的大规模的农民起义之后,建立了新王朝的统治阶级,总是一方面使用反革命暴力手段,残酷地镇压农民,实行血腥的反攻倒算,另一方面又迫于形势和压力,不得不对农民进行退让,实行一些“让步政策”。正确认识这一历史现象,有助于正确理解和认识农民战争的历史作用。本文试就这一问题谈谈自己的一些看法。不当之处,请同志们批评指正。     

确实存在“冠军基因”

人们常说的一句玩笑话是,“我这个人没有什么运动细胞”,来说明自己在体育运动方面不擅长。然而令人惊诧的是,“运动细胞”是真实存在的。据澳大利亚一个科学家小组的最新研究结果表明,他们真的找到了一种“运动员基因”,这种他们称之为“阿尔发—辅肌动蛋白—3”的基因可以指导肌肉蛋白质的合成,直接决定运动员在比赛中肌肉活力的激发程度。通过控制这种基因,甚至可以控制一个人的肌肉构造以适应不同的运动项目。这就是为什么有些人看起来似乎天生是为某项运动而生的。据《国际在线讯》确实存在“冠军基因”     

“让步政策”的理论根据质疑

关于“让步政策”问题,文化革命前从理论和史实等各方面进行过探讨,近两年也在许多不同场合进行过讨论,明确了许多问题,有些问题的认识也逐渐趋向统一了。例如:不少主张有“让步政策”的同志,也认为“片面地夸大‘让步政策’的作用,甚至说‘唯有透过’‘让步政策’才能看到农民起义的作用,显然也是一偏之见”;有些不赞成“让步政策论”的同志也不是根本否认历史上有过“让步”这种现象。当然,这不是说认识上已经完全统一了。     

关于“让步政策”问题的讨论

从去年9月以来,《光明日报》和《文汇报》陆续发表了二十多篇文章,对怎样认识封建统治阶级在受到农民战争的打击之后所实行的一些“轻徭薄赋”、“与民休息”等措施,即所谓“让步政策”问题,进行了热烈的讨论。争论主要有两个问题:(一)历史上是否存在过统治阶级对人民的“让步政策”;(二)“让步政策”的实质和作用是什么。多数作者认为,它是对农民进一步加强统     

正确“让步”

在英语中表达“让步”的方式很多，在高考中也是常见的考点，要学会灵活运用。     

我国历史上的“圣人”

诗圣:杜甫,字子善,号少陵,河南巩县人,唐代伟大的现实主义诗人,著有《杜工部集》。 画圣:吴道子,阳翟(今河南禹县)人,唐朝著名画家。擅长人物画。有“吴帝当风”之美誉。 书圣:王羲之,字逸书,晋琅     

我国历史上的“民办学校”

近年来,我国大地上出现了一批民办学校,这既可以说是对解放以来学校完全由国办的统一模式的创新,又可以说是我国历史上私学传统的复兴。本文意在探讨我国历史上私学(即民办学校)的兴衰,以便以史为鉴。     

论朱元璋——兼评“让步政策论”

朱元璋(1328——1398年),字国瑞,濠州(今安徽凤阳)人。出身佃农家庭。元至正四年(1344年),皖北大饥疫,朱元璋的父母和长兄相继去世。贫苦无告的朱元璋只好入皇觉寺为僧。不久又因乏食而作了遊方僧,遍历光、固、汝、颍诸州,凡三年。至正十二年(1352年)闰三月,朱元璋迫于形势,参加了郭子兴的起义队伍。从此开始积蓄力量,剪灭群雄,并终于推翻了元朝统治,建立了大明帝国,登上了皇帝宝座。朱元璋不仅是元末农民起义的中心人物,是维持统治近三百年的明王朝的开国皇帝,而且也是中国封建社会晚期一个有影响的历史人物。如何正确地评价包括朱元璋在内的历史人物,是历史唯物主义的重要课題之一。而在这个问題上却经常存在着两种截     

天津市史学界座谈“让步政策”问题发言摘要

今年3月18日和19日,天津历史学会和本刊编辑部联合召开了两个座谈会,对论了有关"让步政策"的问题。18日的座谈会邀请了天津市部分中学政治、历史、语文教师和小学教师参加。中小学教师在发言中说,过去在处理教材中有关"让步政策"的问题时总感到有些困难。大家认为"让步政策"在历史上是不存在的;当前关于"让步政策"等问题的辩论,是两种历史观的一场斗争,教师应通过这场斗争加速自己的思想革命化。19日的座谈会邀请了天津市部分史学工作者参加。参加者就历史上有没有"让步政策"的问题、"让步政策"的提法是否有害的问题等进行了争论;有些同志还对目前学术界一些"让步政策"说者的某些论点谈了自己的不同看法。现在把"中小学教师座谈会纪要"和"史学界座谈会发言摘要"发表在下面。当前关于"让步政策"等问题的讨论,是坚持无产阶级唯物史观、反对资产阶级唯心史观、将史学革命进行到底的一场斗争。它关系到我们在文学领域里以什么观点为指导来进行研究和教学,关系到我们以什么观点指导下的历史知识来教育青少年一代。对我们教师来说,改造历史观,也关系到我们对自己的世界观、对自己的教育教学思想的改造。本刊目前进行的有关历史教学地位和作用的讨论,将逐步转到有关历史观的讨论。希望教师们能结合当前史学界讨论的一些重大问题,联系自己的教学实际和思想实际,写成文章寄给本刊。     

天津市中小学教师座谈“让步政策”问题纪要

今年3月18日和19日,天津历史学会和本刊编辑部联合召开了两个座谈会,对论了有关“让步政策”的问题。18日的座谈会邀请了天津市部分中学政治、历史、语文教师和小学教师参加。中小学教师在发言中说,过去在处理教材中有关“让步政策”的问题时总感到有些困难。大家认为“让步政策”在历史上是不存在的;当前关于“让步政策”等问题的辩论,是两种历史观的一场斗争,教师应通过这场斗争加速自己的思想革命化。19日的座谈会邀请了天津市部分史学工作者参加。参加者就历史上有没有“让步政策”的问题、“让步政策”的提法是否有害的问题等进行了争论;有些同志还对目前学术界一些“让步政策”说者的某些论点谈了自己的不同看法。现在把“中小学教师座谈会纪要”和“史学界座谈会发言摘要”发表在下面。当前关于“让步政策”等问题的讨论,是坚持无产阶级唯物史观、反对资产阶级唯心史观、将史学革命进行到底的一场斗争。它关系到我们在文学领域里以什么观点为指导来进行研究和教学,关系到我们以什么观点指导下的历史知识来教育青少年一代。对我们教师来说,改造历史观,也关系到我们对自己的世界观、对自己的教育教学思想的改造。本刊目前进行的有关历史教学地位和作用的讨论,将逐步转到有关历史观的讨论。希望教师们能结合当前史学界讨论的一些重大问题,联系自己的教学实际和思想实际,写成文章寄给本刊。     

论西汉初年封建统治阶级的“让步政策”

全国展开关于实践是检验真理的唯一标准的讨论后,史学界的同志们进一步解放思想,冲破禁区,对中国封建社会中的“让步政策”问题重新进行了讨论。这对于贯彻党的“双百”方针,发扬学术民主、繁荣社会主义的历史科学是很必要的。中国封建社会史上,究竟有没有“让步政策”?如果有的话,它是在什么条件下产生的?在历史上又起什么作用?本文想结合西汉初年的历史实际,谈谈我们对这些问题的看法,并与一些持不同观点的同志商榷。     

正确评价法家的进步政策 进一步批判“让步政策”论

在学习无产阶级专政理论的高潮中,学习无产阶级专政理论的群众运动有力地促进了评法批儒活动,广大群众以马克思列宁主义、毛泽东思想为武器,遵循历史唯物主义的原则,对封建社会历代法家采取的某些进步政策,给予一定的肯定,纠正了以往的许多偏见。这是完全必要的,非常正确的。但是,运动在发展中也提出了一些问题,如联     

我国历史上的“十二属诗”

中国人猜测别人年龄,喜欢问属于何种生肖。究竟什么是生肖呢?以十二种动物配十二地支来记人的出生年,就称为生肖,又叫属相;因为共有十二种,所以总称“十二属”或“十二生肖”。这“十二属”为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,十二年循环一次。东汉初期王充的《论衡·物势篇》中,就有十二生肖的完整记载。清代赵翼《陔馀丛考》也认为,十二生肖起于后汉。到南北朝,使用十二生肖已相当普遍,因而有“十二属诗”出现;“十二属诗”,就是把十二生肖按顺序嵌用于诗中。现存最早的“十二属诗”,由南北朝时期…     

我国历史上的“六圣”

史圣:西汉时期历史学家司马迁,自幼读书。博文强记。公元前108年他继其父任太史令,便有机会尽阅史官所藏旧史,遍游全国各地名都大邑。探访古迹,考察风俗,采集各种民间传说。著有《史记》,全书上起黄帝,下讫汉武帝,总括三千余年史事,计     

我国历史上的“四大”名人

1.战国四君——齐国孟尝君田文;魏国信陵君魏无忌;赵国平原君赵胜;楚国春中君。2.初唐四大书法家——欧阳询;虞世南;褚遂良;薛稷。3.初唐四杰——王勃;杨炯;卢照邻;骆宾王。4.吴中四士——贺知章;包融;张旭;张若虚。5.苏门(因诗文受知于苏轼)四学士——黄庭坚;张耒;晁补之;秦观。     

我国历史上的“十圣”

酒圣:杜康,即少康,传说为酒的发明者。文圣:孔丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家,儒家学说的创始人。史圣:司马迁,字子长,我国第一部纪传体通史《史记》的作者。诗圣:杜甫,字子美,唐代伟大的现实主义诗人,著有《杜工部集》。医圣:张仲景,东汉著名的医学家,所著《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书,对我     

我国历史上的“四大”名人

‘一战国四君一一齐国孟尝君田文;魏国信陵君魏乖导;赵国平原君赵月生拿楚国春中君。么初唐四大书法家一一欧阳询;虞世南;褚遂良一;薛穆、_一_一__-一冬初唐四杰一一主勃;杨炯_;卢照邻_;骆宾主:一__-一东吴申四士一-贺知章;_包融;张旭;张若虚。______凡苏门咽诗文受知于苏钩四学士一一黄庭坚;_张来;晃补之;_秦观。_-丘非宋四大家一一苏轼、黄庭坚;米莆;蔡襄。一_7_南宋四大家一一陆游;范成大;杨万里;尤裹。_尽元曲四大家一一关汉卿;马致远;白朴;王实甫。9.明初四先生一一刘基;章溢;来镰;叶珠。一,住臭中四才子一一祝允明、唐寅;徐祯卿一;文…     

我国历史上的“十圣”

酒圣:杜康,夏朝一个帝王,传说为酒的发明者。文圣:孔丘,春秋末期著名的思想家教育家,儒家学说的创始人。史圣:司马迁,西汉著名的史学家和文学家,我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。草圣:张旭,唐朝书法家,擅长草书,对旧隶的草体造诣更深。     

我国历史上的“六圣”

史圣:西汉历史学家司马光,自幼读书,博闻强记,著有《史记》,被后人称为史圣。草圣:人称汉朝书法家张芝是“草圣”,他擅长草书,对章草(旧隶的草体)造诣更深。医圣:汉末著名医学家张仲景,勤奋学习古人治病经验,博采众长,写出著名的《伤寒杂病论》一书,这本书被后代医学家视为必读经典,张仲景也就成了“医圣”。