惠州仲恺高新区崛起中的教育新城

她因先烈而得名,她因创新而崛起,她是全国最早的国家级高新区之一,东江之滨,人文荟萃,她就是惠州仲恺高新技术产业开发区。近年来,仲恺高新区全力实施"创新驱动"发展战略,不断深化体制机制改革,坚持战略性新兴产业和现代服务业双轮驱动,加快产业转型升级,先后获得国家火炬计划惠州LED特色产业基地、国家新型工业化移动智能终端产业示范基地等称号。高新区正成为引领珠三角东部地区创新发展的新高地。     

职业教育集团“三环对接”办学“惠州模式”探究

惠州市职业教育集团化办学经验得到了教育部肯定,被誉为"惠州模式"。本文中我们将探索惠州商校职教集团是如何形成统一的职业教育服务市场机制和组织形式,从模式的发展背景、发展历程、模式架构、发展方向等四方面探讨职业教育集团"三环对接"办学的惠州模式。     

惠州旅游发展及其相关问题的探讨

惠州旅游发展快速,但发展潜力仍未得到充分发挥。如何有效发挥惠州旅游的潜力,实现惠州旅游发展的再次跨越,建设粤港澳地区旅游休闲度假基地,是惠州旅游发展需要尽快解决的关键问题。惠州旅游的发展,要重视旅游资源的高效利用、产业规模优势的形成、旅游管理创新、旅游品牌打造、旅游市场开拓、旅游区域合作等方面的问题。     

协同学在研究生培养中的应用——基于"上海研究生联合培养基地"的研究

近年来,教育质量以及教育资源等问题阻碍了我国研究生教育的进一步发展,主要是原有的研究生教育模式阻碍了我国研究生教育的改革与发展.为了培养出符合社会需要的复合型创新人才,上海市教育委员会创建了"上海研究生联合培养基地"这一新的培养模式.本文基于"培养基地"的实践和研究,并运用协同学理论来分析"培养基地"的模式.     

高职大学生社会实践基地建设现状分析——以旅游专业为例

现如今人才的需求发生了悄然的变化,具备扎实的理论基础、熟练动手本领的复合型技能人才越来越受到企业的重视。国家教育部调整了教育培养模式,在未来一段时间将部分本科院校陆续转换为高职院校,人才培养模式从"学术型"向"应用型"转变。而大学生社会实践基地无疑成为这一转变模式成功的重要环节,社会实践基地的基本职能就是培养具有应用能力的技能型人才。本文选取高职院校社会实践基地建设现状及存在的问题并结合旅游专业发展要求,提出了进一步完善大学生社会实践基地的解决办法和创新型建议。     

惠州高等教育改革和发展的模式及走向 ——-关于惠州大学“九五”发展战略研究的一点思考

惠州高等教育改革和发展的模式及走向──关于惠州大学“九五”发展战略研究的一点思考陈优生发展惠州的高等教育，首先必须对发展目标、总体规模、类型结构、运作模式等全局性问题心中有数。相对于社会，相对于惠州，惠州大学是一个小系统，这就要求我们在考虑高等教育的...     

论东坡文化精神之核心与惠州文化软实力之提升

苏轼爱民亲民惠民的淑世情怀与超旷豪迈自强的人格精神是东坡文化精神之核心,它对打造惠州惠民之州、开放之州和铸造惠州自强不息的文化性格,提升惠州城市文化软实力之竞争力影响甚大,极具现实意义。提高对以东坡文化为核心软实力建设的认识、深化东坡文化理论研究、以创作为契机宣传东坡文化、创建东坡文化主题公园等,对提升惠州文化的竞争力至关重要。     

苏轼《蝶恋花·春景》作时考

苏轼<蝶恋花·春景>一词,薛瑞生、邹同庆、王宗堂诸先生均疑作于惠州时期.但从此词所用意象看,不象惠州之物象.且查考有关资料可知,惠州在宋代时并不出产杏子.故"青杏"意象之非惠州春景可以断定,此词必不作于苏轼贬谪惠州的绍圣二年(1095)春天.而据其所表述的思想情感看,当作于苏轼贬谪黄州时期.     

英国“以中小学为基地”教育实习模式的特点及启示

20世纪80年代以来,英国开始对传统的"大学主导型"教育实习模式进行改革,实行"以中小学为基地"的教育实习新模式,教育专业理论与实践活动交互出现,课程安排强调大学与中小学合作,以利于理论与实践的整合。探讨和分析英国"以中小学为基地"教育实习模式的产生背景与特点,对我国教育实习的改革与发展具有一定的借鉴意义。     

立足基地 仰望星空——江苏省震泽中学“晓庵天文研究”课程基地掠影

课程基地之"基",意即基础,起始,根本。江苏省震泽中学"晓庵天文研究"课程基地正是源生于学校的文化根基,并以天文特色课程的开发与实施为基石,进一步放大优势学科,激发课堂活力,深化课程改革,为转变人才培养模式奠基,也为引领学校内涵发展树基。课程基地之"地",首先是一个场所。"晓庵天文研究"课程基地即要建设成学生多样化学习和多元发展的"立体课堂",建设成教师转变教学方式、实现专业成长的"发展中心",建设成学校转型升级、优质特色     

大力发展惠州市汽车零部件产业的对策研究

目前,惠州市已初步形成汽车零部件生产基地,汽车产业集群优势初步显现,并拥有汽车产业发展的良好环境。但是,仍然存在跨行业缺乏统一协调、企业缺乏规模、资金投入不足、人才与低成本竞争模式的制约等问题。因此,应加强宏观协调与指导,构建＂政产学研＂合作研发体系,积极推进资源整合,重视人才队伍的建设,优化产业链结构,打造汽车整车和关键部件生产基地等,以推动惠州汽车产业的健康可持续发展。     

惠州“三东”文化价值的三个层次及开发

开发建设“三东”文化, 是惠州市委市政府建设惠州文化大市、打造文化品牌的战略举措。从经济价值、精神价值、品牌价值三个层面来理解和认识“三东”文化的价值, 将有利于“三东”文化的建设和开发, 促进惠州经济社会的新一轮发展。     

三“东”: 惠州文化的精髓———兼谈开挖惠州旅游文化的构想

运用历史分析的方法, 从惠州的文化现象中比较得出: 三“东”乃是惠州文化的精髓。由此提出了开辟以三“东”为主的旅游线路, 弘扬惠州文化的构想。     

明清时期两淮地区的徽州盐商

徽商,一支活跃在明清时期的商帮劲旅,构成了我国封建社会末期商业资本的一个重要力量。而明清时期是徽商发展的鼎盛时期,其活动范围"几遍禹内",在经济发达的江南地区更有着"无徽不成商""无徽不成镇"的说法。两淮地区向来经济发达,又是徽商起步的主要地区,加之交通便利,自然成为徽商经常出入之地。此外,徽商发展不断壮大的一个根本因素是依靠盐业的发展,而扬州作为徽商盐业的基地对徽商发展以及两淮经济的兴衰产生重要影响。     

论徽商"贾而好儒"及其现代价值

"贾而好儒"是徽商的一个重要的特征.他们或是"先儒后贾",或是"先贾后儒",或是"亦贾亦儒"."贾"与"儒"的结合,便是徽商为"儒商"的内在根据.徽商以儒学指导"贾行",以儒家"仁"、"善"思想和"以义统利"思想指导商务活动."儒商"的现代价值主要表现在下面三个方面第一,儒家"仁"的学说与现代公司的公众利益;第二,儒家义利观与现代公司的互惠互利;第三,儒家的"人和"思想与商务管理的"双向对称".     

苏东坡寓惠创作四"多"两"少"现象探析

苏东坡贬寓惠州后,创作上“四多”“两少”：与程正辅的诗书居多,赞王朝云的诗词居多,与僧道唱和的诗居多,《和陶诗》居多;与子由唱和的诗居少;词居少。造成这四“多”两“少”的主要原因是：惠州时期是生活极端困难、一生中思想最为苦闷的时期,因而只能叙写身边小事以自娱。     

罗愿其人--兼评《宋史》"罗愿传"之不足

本文引述各有关著作之事实,对历来仅认为罗愿是位史志学家的片面评价,同时对<宋史>"罗愿传"中对罗愿评价的两处严重不妥,加以论述和批驳,结论认为罗愿是一位徽州历史上的重要人物,进步爱国的政治家,南宋第一作家,杰出的史志学家,著名贤人.     

徽州学学科体系建构浅议--以《徽州学概论》为例

《徽州学概论》对徽州学学科体系架构有不少重要的思考.必须从徽州学、徽州文化的定义、内涵、本质特性、内在逻辑规律的进一步开掘中探寻徽州学学科体系的合理构架.“人文以化成天下“之“文化“、徽州特定地域的地理人文、徽州学之所以成“学“的内因是整个徽州学学科大厦的最需要关注之点.全方位做好徽州文物、文献、文书等资料工作是徽州学学科体系的基础.     

论"孝道"对徽商的影响

明清时期封建孝道对徽商影响深远,一方面是促使徽商外出经商的原因之一,扩大了徽商的知名度,另一方面封建孝道对徽商致富后扩大商业规模,起到了限制与阻碍的作用,考察封建孝道对徽商的影响,有利于我们更加全面的认识徽商。