《木兰诗》别解

<正>《木兰诗》是我国古典诗歌中一篇脍炙人口的杰作。古往今来,人们对这首诗推崇备至。明代胡应麟《诗薮》说:“五言之赡,极于焦仲卿妻;杂言之赡,极于木兰。”游国恩主编的《中国文学史》称赞《木兰诗》与《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的双璧。那么,《木兰诗》为什么受到如此赞赏呢?翻阅近四十年来的各种中国文学史、论说者几乎异口同声地认为《木兰诗》的最大成就是塑造了一位金戈铁马的巾帼英雄形象,这一形象是人民理想的化身,她集中了中华民族妇女勤劳、善良、机智、     

从《伪书通考》中考寻张心澂的辨伪学思想及贡献

张心澂以科学的严谨态度编著了我国辨伪学史上一部集大成之著作《伪书通考》，为后来的辨伪学研究带来了极深刻的影响。我们可从《伪书通考》中探寻到张心澂先生的辨伪学思想以及他对辨伪学作出的贡献。     

“劳苦倦极”中“极”之释

高中语文第六册辑选的《史记·屈原列传》一文中有这样一段话：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”课本的注释中没有这句话的解释。笔者认为“极”字在这里应理解为“倦”的同义词，即“疲倦、劳累”的意思。北京出版社出版的《古代汉语》一书中，辑选了《三国志·华佗传》一文。文中有这样一段话：“佗语普曰：‘人体欲得劳动，便不当使极尔。’”华佗在这里讲的是人体的保健，意为：人的身体应当活动，只是不能过度，使身体劳累。由此可见，这里的“极”应当理解为“倦”即“劳累、疲倦”的意思。《汉…     

读《送元二使安西》札记

<正>渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》，写送别友人“西出阳关”出使安西，在我国古代文人的诸多送别篇什中，一向极负盛名，独占鳌头。     

“善于说服”的愚公

学习《愚公移山》一，落脚点应该是体会愚公不怕困难的伟大精神，从而认识我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力的主题。应该说“愚公精神”已经深入人心。但我们的阅读教学如果仅局限于此，则愚公就极有可能给学生一副天不怕地不怕的蛮干形象。其实，愚公还是     

中小学图书馆最好统一使用《中图法》

北京图书馆出版社出版的《中国图书分类法》(以下简称《中图法》),通过20多年的社会实践,现已被我国极大多数的图书馆和出版社所采用。在不远的将来,《中图法》将有希望成为我国各图书馆和出版社对图书进行分类的依据。但是,目前还有两种现象在干扰着它的广泛使用。一种是不愿意全面使用《中     

不朽之作,行之久远——《后读书杂志》读后

我国著名的语言文字学家徐复教授以数十寒暑之功撰成《后读书杂志》,这一部足以传之久远的不朽专著,可与王念孙的《读书杂志》媲美.先生对《史记》、《汉书》、《老子》、《荀子》、《楚辞》、《文选》等24种基本常用书的疑难之点作了精当的校勘与注释.这对准确地理解和研究我国古代文化精华,发展中华民族的精神文明,是极有裨益的.     

《鬼谷子》哲学倾向探析

传世藏书《鬼谷子》是一部极有价值的杂家作。该书是战国后期诸子百家的综合物。其本体论思想与《老子》的道论有传承关系，其朴素的辩证法思想亦与《老子》一样，十分丰富，这集中表现在它的方法论上。     

《千鹤》的“超常之爱”──菊治恋母文子恋父情结探秘

《千鹤》的“超常之爱”──菊治恋母文子恋父情结探秘牛水莲川端康成的《千鹤》表现了超越世俗道德规范的“超常之爱”。深受中国传统文化影响的我国学人，把这种描写看作是病态的、悖德的、堕落的。其实，川端康成的作品是极复杂的文学现象。要公允地评价《千鹤》，发掘...     

红楼花谱与群芳宿命

红学大家周汝昌在《红楼花品》中写道：“雪芹原是处处以花喻人。名花美人的互喻，是中华文化中的一种高级的审美观．极古老，极独特，极有意味。雪芹虽然处处创新，但对这个审美传统，并不目为‘俗套’．反而发挥以光大之。因此，我说不妨把《红楼梦》看作一部崭新的、奇特的、高超美妙的‘群芳谱’。从这个角度来说‘红楼花品’．方觉既不‘失花’，也不‘失人’。”     

差强人意 未可厚非——《西廂记》第五本及团圆结局问题之我见

王实甫《西厢记》是元杂剧中的珍品,我国古典戏曲名著。其题材虽是“前人已见之事”,但“尽有摹写未尽之情,描画不全之态”,作者“设身处地,伐隐攻微”,“以生花妙笔,蕴秀之肠”,通过精心的艺术再创造,“制为杂剧,使人但赏极新极艳之词,而忘其为极腐极陈之事”,“虽观旧剧,如阅新编”,给人以新的思想启示和艺术享受。《西厢记》是自《莺莺传》起,崔张爱情这一题材的发展史上,思想和艺术的最高成果和最后总结,几百年来博得了高度的赞誉和广泛的的欢迎。在中国戏剧史上,《王西厢》评价之高、     

浅析《荷塘月色》的修辞艺术

每每读罢《荷塘月色》这篇优美的散文，总会让人不由惊叹作者的修辞艺术实在是高超之极。《荷塘月色》是现代修辞运用的典范。朱自清的《荷塘月色》一文，从字、词、句到段、篇、章都很好地运用了修辞艺术。     

《学记》教学原则对当今教学的启示

《学记》是我国古代儒家经典《礼记》中的一篇重要著作,是思孟学派的作者在二千多年前总结私人讲学实践中所取得的极丰富经验而写成的一本教育著作。它是中国教育史乃至世界教育史上光辉的一页。《学记》提出的许多教育原理原则方法在今天仍有积极的意义。在提倡弘扬民族文化、继承祖国文化遗产的今天,重读《学记》是有意义的。     

《学记》与素质教育

《学记》是《小戴礼记》49篇中的一篇。《学记》成书于战国后期,是先秦时期儒家教育经验与教育思想的总结。《学记》是中国古代教育文献中最早、体系比较严整而又极有价值的一篇．是我国教育史上的一份极为珍贵的遗产：也是世界教育史上最早出现的自成体系的教育学专著．是人类的共同财富．更是我中华民族的骄傲。     

劈开混沌天 骑鹤崆峒游——徐霞客诗歌及其思想简评

徐霞客是我国明代一位伟大的地理学家和旅行家,他的足迹几乎踏遍了大半个中国,他留下的《徐霞客游记》①(简称《游记》,以下引文不另注者,均引自《游记》),不仅是一部伟大的地理学著作,也是一部具有极高文学价值的山水散文集.前人曾将《游记》和司马迁的《史记》相媲美,②这实在是极有眼光的.     

试析《水浒传》中暴露出来的女性偏见问题

施耐庵的《水浒》是我国和世界文学史上极少有的一部歌颂农民的反抗斗争的文学杰作。其史学价值、文学价值、美学价值在中国文学史上都占有极其重要的位置。然而，由于历史的局限性，《水浒》也还存在一些不足之处。我认为，其最主要的不足是回避对封建礼教迫害妇女进行揭露以及女性形象塑造的偏颇。一统观全书，你会发现：在整部《水浒》洋洋百万言中，先后出场的女性几乎无一善类。水性杨花，淫荡阴毒的潘金莲、阎婆惜等自不必说，即使是作为正面人物的顾大嫂、孙二娘、扈三娘，作者也是把她们男性化了的。在她们身上，不但丧失了所有女性…     

也谈《木兰诗》的时代和主题

<正> 《木兰诗》和《孔雀东南飞》同为“乐府双壁”,异曲同工,后先辉映.胡应麟《诗薮》说:“五言之赡,极于焦仲卿妻:杂言之赡,极于木兰。”可见,《木兰诗》在我国诗歌史上占有极其重要位置。但对它产生的时代和表达的主题,历来争论很大.在这里,笔者提出自己的看法,目的是向专家们求教。     

浅谈《剧说》对中国戏剧起源的研究

清代名学焦循（1763年——1820年），字里堂，江苏甘泉人，曾于1810年（嘉庆八年）中举人。焦循精于经学及算术，生平作极丰：尤好戏曲，有《曲考》（已佚）、《剧说》及《花部农潭》。《剧说》一书，是辑录散见于各书中的论曲、论剧之语而成。     

司空图交游考补正

江国贞《司空表圣研究》（台湾文津出版社１９７８年版,以下简称《研究》）,据司空图诗文、同时人寄司空图之诗及有关史料,共考订与司空图交游者５５人。罗联添《司空图年谱》（台湾学海出版社《唐诗文六家年谱》所收,以下简称《年谱》亦随文考订若干。笔者研读,受益非浅。然智者千虑,或有一失。兹不揣冒昧,欲献补正数例,以为求教之阶。 极浦 司空图《与极浦书》之极浦,《研究》、《年谱》均以“待考”处之。按,极浦乃汪极之字,杜黎均《二十四诗品译注》已指出。汪极,歙县人,大顺二年（８９１）进士及第（清道光八年刊本《歙县…     

精心选材雅洁净美--《论语》的简约美及其成因略论

《论语》的简约美分两个方面：一、《论语》的人物语言具有格言美，而且这种格言美与西方的格言美不同，它具有雍容和顺的风格。二、《论语》还具有“一词传神”的叙述美。《论语》简约美的成因与当时的崇古风气有关；其次，孔子“述而不作，信而好古”的为学原则和人格风度影响《论语》文风；《论语》的极强烈的格言美还应与孔门弟子精心选材，追求精品的编纂意图有密切关系。