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杨宝生 《中国小学语文教学论坛》1995,(3)
1994年2月14日《光明日报》李栋臣、赵继学两同志《罗敷是贵妇人》(以下称《贵》文)一文,虽觉有新意,但对其观点实不敢苟同。 《陌上桑》是一首民间叙事诗,为汉相和歌古辞,叙述使君调戏采桑女子而遭到严词拒绝的故事。作品通过塑造罗敷的形象,表现了劳动妇女坚贞不阿的品质和勇敢机智的性格,揭露了封建官僚的丑恶。 全诗分三解。 诗歌的第一解,多方面、多角度地表现罗敷的“美”。“秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。” 相似文献
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彭玉光 《中学语文(读写新空间)》1987,(5)
在研究《陌上桑》这首古诗时,围绕秦罗敷这个艺术形象,在下面几个问题上,一直存在着争论:①罗敷是不是“劳动妇女?”②如何看待罗敷的服饰和用具?③如何理解罗敷的“夸夫”?就以上几个问题,我谈一点看法。罗敷的服饰用具的确华丽,她还夸耀自己有个当官的丈夫。我们能不能据此就认定她不是劳动妇女,而是“贵族女子”呢?不能。我们对古代诗文中的艺术形象,应作全面、深入、具体、细致的分析;不能抓住一点,就忙作结论。作者一开始就交代“罗敷喜(一作“善”)蚕桑,采桑城南隅”。“喜”在这里有喜欢、热爱之意;即或解为“善”,亦有善于、擅长之意。两种解法,于表现人物的身分 相似文献
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徐教院附中:课程改革的力量为了调整区域学校结构,缩小区域南北教育质量差距,2000年伊始,徐汇区教师进修学院附属实验中学换牌成立。在生源与师资不变、消极文化积淀较深的现状下,作为一所公办初中,十二年来,徐教院附中以课程和课堂为核心,关照每一个孩子的心灵成长,实现了从一所区域薄弱学校到老百姓心中好学校的蜕变,并成长为一所上海市的新优质学校。从管理改革、重建秩序、重塑形象,到系统开发课程、研究课堂教学模式,到整体构建学校课程体系,再到深化"轻负高质"模式探索,徐教院附中 相似文献
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《陌上桑》是东汉时的一首乐府民歌,其中“罗敷善蚕桑”一句,乍一看,它交待了罗敷的身份、兴趣、爱好和特长,但读完全文细一品,这是全文的伏笔。它不但暗示了主人公的思想品质,还决定了故事情节的发展,影射了事件的结局。一、“罗敷善蚕桑”这一伏笔暗示了主人公的品质高尚和心灵美好。“蚕桑”一词告诉了我们罗敷的身份——劳动妇女。这就决定了她的思想基础和阶级地位及阶级情感。一个”善“字不但告诉我们罗敷聪慧能干,热爱生活;靠劳动养活自己,以劳动为乐。不贪图过那种不劳而获、锦衣玉食的剥削生活。她也明白:自己与“使君”属于两个… 相似文献
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者也 《中国小学语文教学论坛》1986,(1)
陌上桑【讲读目的】这是一首脍炙人口的叙事诗。其之所以能够流传千古、成为我国古代叙事诗中的一朵奇葩,是与其塑造的罗敷这个丰满的人物形象以及塑造形象所采用的精湛的艺术手法分不开的。因此,学习本诗的目的可以确定为: 1、分析、认识罗敷这个人物形象及其蕴含的意义。 2、理解、掌握这首诗在塑造人物形象时所运于的娴熟的艺术技巧。【讲读提示】 1、罗敷是一个什么样的形象? 提示:一言以蔽之,罗敷是一个年青美丽、聪明颖慧的中国古代劳动妇女的形象。 2、作者是怎样塑造罗敷的形象的? 提示:作者在塑造罗敷的形象时,综合运用多种艺术手法,把人物形象塑造得丰满动人,富有立体感。诗的开头两句,作者先创造了一个自然明快充满诗意的优美环境,为罗敷的出场作了很好 相似文献
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吴道省 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
《陌上桑》与《孔雀东南飞》并称为东汉乐府民歌的双璧 ,它被流传下来并为人们所喜爱 ,不仅是因为它文笔流畅、韵律和谐 ,更主要是它塑造了罗敷形象。罗敷形象的艺术魅力在于她那外表与内在统一的美 ,也在于她质朴中透着高贵、淡雅中显露豪华 ,可谓是雅俗共赏。罗敷形象具有乡村妇女和上层贵族的两种特征 ,导致这种现象的原因是 ,诗歌原是由民间百姓所创作 ,后来又被文人重新加工 ,所以在罗敷形象中既表现出百姓的生活理想也体现出文人的审美情趣。 相似文献
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王增文 《洛阳师范学院学报》1995,(4)
《码上桑）是汉乐府民歌中最杰出的诗篇之一。《陌上桑》中罗敷的形象光彩照人．在我国文学史上可谓影响深远。但关于罗敷究竟是一个什么样的人，学术界却是众说纷法。至今难成定论。笔者不揣固陋，想略陈管见，诸方家正之。一、罗敷不是一个农家女子今人张燕瑾先生在《铺采摘文，虚实皆妙──读（陌上桑）》一文中说：一全诗集中笔墨刻划了一个坚贞美丽的农家女子──罗敷的形象。”①张先生的这个说法实际上代表了几十年来学术界多数学者的看法，只是有人说罗激是采桑女子，有人说是民问女子．有人说是劳动妇女，措词不同而已。然而我认为… 相似文献
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进入教育系统工作已经快一年了。这段时间里,在聘用校汾阳中学、基地校徐教院附中这两所学校的领导和老师们的关心、指导下,我较快适应了由学生到教师的角色转变,比较平稳地走上工作岗位,逐渐融入自己的工作环境。 相似文献
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在中国数千年封建社会中,妇女尝尽辛酸,劳动妇女更是备遭欺凌。除家庭中的族权、夫权的压迫外,还有来自“高衙内”之流的暴力掠取和“张驴儿”一类的流氓侵扰。有压迫就有反抗。几千年的中国封建历史上,妇女的反抗绵延不断,留下了无数可歌可泣的动人事迹。这在一向关注妇女命运的中国古代诗歌中有着深刻的反映。汉乐府《陌上桑》就是这类诗歌中的名篇。这首诗歌塑造了一个机智聪慧、坚贞不渝的女性——罗敷的形象,谱写了一首中国古代劳动妇女不畏权贵抗暴拒侮的赞歌。 相似文献
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随着市场经济的兴起,教育体制改革的深入和终身教育观念的逐步确立,教院究竟以何种模式办学成了有待研究探索和确定的重要问题。笔者认为,确定教院办学模式应以“不削弱师资培训工作”为前提,教院应当建成能全面指导中学教育教学,尤其是能指导中学进行素质教育的教育... 相似文献
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徐教院附中的实践探索生动展示了一所学校是如何运用课程这一载体,确保每一个学生的学习品质,实现学生素质全面发展的。徐教院附中是对区域内薄弱学校进行改造、换牌而成的。我们以"规划引领,三大重点,管理推动"为变革方略,以"学校顶层设计下构建办学实践的六个体系"为变革路径,即构建以"立德树人"为核 相似文献
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汉乐府是我国古代诗歌发展史上的第三个高峰。《陌上桑》是汉乐府中的代表作品之一,它塑造的罗敷形象是一个集众美于一身的光彩夺目的古代劳动妇女典型形象。在某种意义上说,罗敷的一切都是美的;美的一切都属于罗敷的。请看,罗敷的生活环境是美的:“日出东南隅,照我秦氏楼。”那朝暾初露,熠熠生辉,红艳而柔和的太阳光射进“我(们)”秦家的楼阁。而追循着阳光的踪迹,读者的视线必然倾注于楼阁之内,未曾露面的女主人公大概正在对镜凝装吧?和煦的朝阳,明媚的早晨,连同浴在霞晖里的朱楼绣阁,自然会触发读者的遐想,秦氏女的美丽姿影也许宛然在目了。这里,作者运用比兴手法,抓住太阳这个美好事物,渲染罗敷生活环境 相似文献
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《四川职业技术学院学报》1991,(2)
《羽林郎》和《陌上桑》是“汉乐府”的名篇,都被收录到了中学语文课本之中。 辛延年的《羽林郎》描绘了一个不畏权贵、大义凛然,坚决反抗封建贵族豪奴冯子都欺压和调戏的酒家女子胡姬的美好形象。《陌上桑》塑造了一个聪明美丽,坚贞机智的采桑女子罗敷的美好形象。胡姬与罗敷,都是我国古代劳动妇女的光辉形象,这是我国古典文学中两颗璀璨的明珠。这两个形象既有闪跃光辉的共同之处,又有进发异彩的不同之点,现将这两个反抗女性的美学特征比较如下: 相似文献
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<正> 郴州教院面向农村教育,服务农村经济,具有自身的办学特色。大致有下面几点, 第一,坚持社会主义办学方向,贯彻"教育必须为社会主义现代化服务,必须同生产劳动相结合,培养德、智、体全面发展的建设者和接班人"的方针,进一步端正办学思想,把德育放在首位,全面提高教育者和被教育者思想政治素质和业务素质。各中学和各县市教委普遍反映:郴州教院培训的毕业生,思想素质 相似文献