高力士是马嵬兵变的后台——代黄永年先生答司马严颋同志

马嵬兵变因其导致杨贵妃和杨国忠之死而令古今史家瞩目,对其事实及原因的记述和探讨可谓多矣。黄永年先生在对睿宗、玄宗、肃宗朝政治的通盘研究的基础上,提出了高力士是马嵬兵变后台这一新说,使马嵬兵变的研究有了突破。司马严同志不同意这一观点,对黄永年先生《说马嵬驿杨贵妃之死的真相》一文的论证逐一指摘, 似乎凿凿有据,     

一首别开生面的马嵬诗——袁枚《马嵬》赏读

莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。陕西兴平县西有个马嵬驿,相传晋人马嵬为避兵乱曾筑城于此,但那只是个普通的地方,到了唐天宝年间安史之乱起,玄宗李隆基自长安西奔成都,途经马嵬驿,军队哗变,以为杨贵妃及其兄杨国忠是祸国殃民的根源,于是迫使玄宗处死了杨氏兄妹,演成了一幕历史上帝王与其爱妾生死离合的爱情悲剧,遂令马嵬这个不被人注意的地方成为历代文人咏叹的对象。白居易著名的《长恨歌》就说:“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”。李商隐的《马嵬》“(海外徒闻更九州”)也是被人千古传诵的名篇。历…     

对杨贵妃形象的再理解

唐天宝十五年六月十八日,玄宗在马嵬坡赐死宠妃杨贵妃。从那以后,正史、笔记、诗文、小说、戏曲等多种样式都曾以极大的热情关注过悲剧的主人公。对这些文献阅读、比较的结果却让我很吃惊,因为,随着时代的变迁,文学作品中的杨贵妃离历史中的那个杨贵妃越来越远了。     

马嵬坡下埋冤魂——从《惊鸿记》《混唐平西传》说起

马嵬兵变逼死杨贵妃的后台是谁？历史上有多种说法,各类文学作品众说纷纭。而明代的《惊鸿记》和《混唐平西传》却认为是太子,即后来的肃宗。此二书虽系文学作品,立论是有依据的,主要依据就是肃宗与杨氏家族、玄宗早已结下的矛盾,实际上杨贵妃是玄宗和太子争权的牺牲品。     

贵妃醉酒的奥秘

“贵妃醉酒”说的是安禄山叛乱之初唐玄宗准备御驾亲征。大臣杨国忠与常侍璆琳为阻皇上亲征,编造边关假捷报呈唐玄宗御览,玄宗看了捷报,掀髯大笑,命摆酒庆贺。席上笙歌饮宴,十分热闹。杨贵妃见玄宗兴致勃勃地看霓裳羽衣舞,遂提起娇脆的喉咙唱曲助兴。一曲     

从“马嵬驿事变”看唐肃宗即位的背景

关于唐肃宗灵武即位问题,历来众说纷纭,本文仅从“马嵬驿事变”入手,就此问题作一初步分析,以期对这位有争议的历史人物,能有一个比较客观的评价。谬误之处,敬请多方指教。安史之乱爆发后,叛军直捣京师,唐王朝统治集团惊慌失措,在叛军攻入京师之前,唐玄宗带领王公大臣仓皇逃蜀避难,途经马嵬驿时,士兵哗变,杀死杨国忠,缢死杨贵妃,这就是轰动历史的“马嵬驿事变”。对于这次事变,历史上有多种不同的解释。有的认为“马     

杨贵妃参与国政的史实与影响

杨贵妃是唐玄宗后期宫廷后妃中最为显赫的人物,她借着玄宗对她的专宠,结成以杨国忠为首的杨氏外戚集团,把持朝政、巧取豪夺、收受贿赂、淫乐腐化,直接参与高级官员的任命和军国重大政务的决策和执行,在政治上产生了严重的影响。本文以史实为依据,对近年来宣扬的"杨贵妃从不参与政治"、"杨贵妃是中国封建社会后妃中唯一不参与政治的一个"等说法,明确提出异议。     

白居易《长恨歌》赏析

本文首先对长恨歌的诗歌内容进行解读,作品共分四个部分,第一层从相识、貌美、受宠、享乐四个方面进行分析;第二层叙述安史之乱爆发后,玄宗与贵妃在马嵬驿生离死别的场面;第三层写李隆基对杨贵妃的思念;第四层为虚写。其次,笔者对李隆基及杨贵妃进行了历史评价。     

揭露腐朽 鞭挞邪恶——说杜甫的《丽人行》和《虢国夫人》

唐玄宗李隆基穷奢极欲,好大喜功,晚年日逐昏庸,特别是自从天宝四载(公元七四五年)册封杨太真(玉环)为贵妃,将儿媳夺过来作老婆以后,不问政事,迷恋声色,就更加胡闹了。当时,杨氏一门得宠,其三姊妹皆赐第京师,同族兄弟杨国忠等也都飞黄腾达起来。据《旧唐书·玄宗杨贵妃传》记载,因贵妃得宠,其“姊三人,皆有才貌,玄宗并封国夫人之号。长曰大姨,封韩国,三姨封虢国,八姨封秦国,并承恩泽,出入宫掖,势倾天     

杨贵妃马嵬还魂之谜再说

关于杨贵妃的最后归宿问题,历来众说纷纭、莫衷一是.近读四川省《文史杂志》一九九五年第五期冯汉镛先生《杨贵妃马嵬还魂之谜》一文,很赞同冯先生提出的杨贵妃马嵬还魂后栖身四川的观点,但冯文认为营山县大蓬山是杨贵妃终老之地的说法以及文中一些疏漏之处,笔者不敢苟同,现陈述如下,以就教于方家:     

“绝代红颜土一堆——谈谈杨贵妃墓及有关诗文

1986年秋天,我带研究生到西安等地实习,曾到杨贵妃墓参观,对照前时播放的电视剧《唐明皇》,我感到对杨贵妃的描写是比较能够再现历史真实的,杨贵妃的形象塑造是成功的。 唐玄宗天宝15年(公元755年),在马嵬坡(今陕西兴平县西北25里处)发生了“兵变”,在将士胁逼下,杨贵妃被唐玄宗“赐死”,仅以紫茵裹体,埋于道旁。或说杨贵妃被救,潜逃于日本,这是根本不可能的。长安收复后,玄宗密令中官把杨妃尸骨葬于别处,无人知晓,但马嵬坡还是修建了一座墓园,据说埋的是杨妃的香囊和鞋袜。贵妃的惨死,引起了人们的关注,文人墨客,纷纷游园吊古,写诗抒怀,后来,有些诗又被刻在了诗碑上。清人钱载《马嵬》诗曰:“密令移葬失西东,大海蓬壶总是空。不及兴平坡州里,县人常忆太真宫”,即言此事。 当地传说,贵妃死后遗下了锦袜,被人抬到,遗香后代。又说她墓上的土名“贵妃粉”,世传能治面痣,或使女容增美,前人诗“身死犹教美别人”,“此地纵千年,土香犹破鼻”,“香散人间粉尚留”,“香粉空留绝代艳”,“莫叹红颜沦宿草,尚留白粉艳春闺”,皆咏此事。所以今天你到墓上抓一把,明天我到墓上抓一把,天长日久,贵妃墓几被抓平,所以后来又修了个青砖覆盖的贵妃墓,我们所见就是个砖墓。可见,杨玉环在人们心目中确为绝代美女。济南趵     

出逃前后的唐玄宗

公元755年，在唐朝历史上有着重大的转折意义。这一年，安史之乱爆发，叛军以席卷之势，一路攻关夺隘，很快兵临长安。次年六月，惶恐不安的唐玄宗李隆荣与杨国忠、杨贵妃等逃奔四川。曾享“开元盛世”之誉的唐玄宗，落得个急急如丧家之犬，自然是他咎由自取，怨不得别人。不过，他在出逃前后的一些言行，倒也不乏可圈点之处。兹寻得史籍所载，以观一二：玄宗离长安时，本从延秋门出，可杨国忠却请他从左藏库西出，玄宗允诺了，却看见有千余人手执火炬候驾，玄宗不解：“何用此以国忠答道：“请焚库积，无为盗守。”逃胞前烧毁仓库蓄积，不…     

杨贵妃的马嵬之死——《鲁迅西安之行》节选

鲁迅在西安与孙伏园等人“马不停蹄”地游览了不少唐代的遗迹了,按照他长篇小说《杨贵妃》的构思,唐明皇的“美人”杨贵妃应该到“马嵬”被处死,这是作品极为重要的情节。鲁迅既有自己既定的“腹案”,但为了更符合历史真实,他做了深入地史籍研究之后更力图到“马嵬”做实地考察。其结果如何呢?     

杨贵妃经商

当年马嵬坡兵变,有传说死的并不是杨贵妃,而是她的一个丫环。据说杨贵妃已在唐明皇的暗中帮助下,采用瞒天过海之术骗过众将士,和两个日本遣唐使仓皇逃往日本去了。     

马嵬相似诗不同

马嵬坡,陕西兴平西北一个并不起眼的小地方,却因一段历史因缘而名垂千秋,成为中国文学史上一个备受关注的亮点.唐玄宗天宝15年(公元756年)6月,安禄山叛军攻破潼关,危及长安,玄宗仓皇出逃.     

唐五代华清宫词及同题材诗论

唐五代华清宫词及同题材诗共100多首,主要由拟古乐府、新题乐府与近体五七言律绝两大系统构成。无论是杨贵妃的"三千宠爱在一身",还是马嵬之变中的"宛转蛾眉马前死",亦或是与杨贵妃相关的唐王朝命运,都是诗人关注的焦点。唐诗人以华清宫、温泉宫、骊山、马嵬等为吟咏对象,主要表达对李杨的褒贬爱恨和盛世不再的怀古伤感等情绪。     

《咏怀古迹》(其三)教学设计

正一.创设情境、导入新课课前播放《昭君出塞》视频创设情境。同学们知道"闭月羞花,沉鱼落雁"是形容什么的吗?[美貌]知道都是在说谁么?(生答)美就能给人带来好运么?(不)哦,大家想起了中国有句古话叫做"自古红颜多薄命",《红楼梦》中的金陵十二钗不就是这样吗?我们学过的《马嵬》中的杨贵妃不也是这样吗?还有琵琶行中的琵琶女不都是这样吗?今天,让我们走进被人们誉为"咏昭君之绝唱"的杜甫的《咏怀古     

失却主题却归于主题——《长恨歌》主题之管见

白居易写于唐元和元年(806年)的《长恨歌》,是代表其诗歌最高艺术成就的名篇,为历代所传诵,也令历代传诵者体味了那明皇之恨、贵妃之恨……尽管诸多体味是那样的迥异.关于明皇玄宗和杨贵妃,从史实看,玄宗从“开元之治媲美贞观”,到天宝乱离、惶     

论马嵬之变

唐玄宗天宝十四年(公元775年)十一月，安禄山在范阳发动叛乱，公开向唐朝举起了、叛旗。由于唐朝无备，再兼以措置失当，结果安军势如破竹，很快便打到潼关。唐玄宗见形势不妙，只得率领一班人马逃出京城。但当他们一行逃至长安西北的马嵬驿时，却发生了一场意想不到的事变。《旧唐书》卷106《杨国忠传》：     

元曲阅读训练

一、[南吕]四块玉·马嵬坡马致远睡海棠,春将晚,恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环,引起那禄山,怎知蜀道难!1.“南吕”是宫调“,四块玉”是“,马嵬坡”是。2.对这首元曲的赏析,恰当的一项是()A.“睡海棠,春将晚”,这是以花喻人,说杨贵妃就像晚春时节的睡海棠一样娇柔妩媚。B.“恨不得明皇掌中看”,是说杨贵妃恨不得让唐明皇把她像海棠一样放在手掌上把玩观赏,表现了她恃宠娇恣的心态。C.此曲前半部分(以“不因”为界)主要是描写,着重写了唐明皇与杨贵妃荒淫作乐的生活,简明精炼,为后文的议论作了很好的铺垫。D.此曲化用了李白…