共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
4.
5.
6.
我们一直倡导要多读书,读好书;却很少提及要读自己,读懂自己。读别人不易,读懂自己更难。
古希腊伟大哲学家苏格拉底的“认识自己”是对千百万人通向成功的忠告。世界上到底有多少对手,到底有多少成功的路子,恐怕是难以计数的。但有一个对手,有一条路子,我们必须要认清,这就是我们应该辩清自己,了解自己的优点和弱点,知道自己该把脚踏向何方? 相似文献
7.
李凌 《记者观察(上半月)》2009,(7)
李述生,1963年出生于北京,自幼受家庭影响酷爱绘画艺术。1984年,李述生师从于著名画家陈葆棣先生学习写意花鸟画,后又考入北京西城经济科学大学美术系学习实用美术;1986年入北京齐白石艺术函授学院学习,得到著名画家卢光照、许麟庐、齐良迟、李燕等前辈的指导。 相似文献
8.
作为西方文明源头的古希腊文明,它的发展并不是偶然的,而是有着深刻的历史渊源。在经历了黑暗时代的文化真空期后,希腊地区的文明再度兴起,这是与东方文明的接触的结果。本文通过对希腊的东方化时代的简单探讨,分析东方文明在希腊文化发展中重要作用和影响。 相似文献
9.
10.
亚里士多德有一次在“什么是真假朋友”的辩论会上.曾经大发雷霆:世界上根本就没有什么朋友!这话出自一位大哲学家之口,似乎有失身份。不过。我想这恐怕不是无名之火,大概是他交过不仁不义的人.或是刚被好朋友出卖了的缘故,所以才如此愤世嫉俗,说了过头的话。其实,朋友在人际关系的五伦之中。古人说:“鸟需巢,蛛需网,人需友情。” 相似文献
12.
13.
朋友一直在更新中,如同衣服。当然,也要有几件压箱华服,一辈子跟着你,独一无二,那就是你的经典而特别的朋友,我有五个,甚至认为每个人一生里都要有类似以下五个特别的朋友—— 相似文献
14.
15.
本文追溯了新亚里士多德学派修辞学家的历史沿革及其对传播学形成和学派分流的影响。新亚里士多德学派的创立基于经典修辞学理论的信息分析方法并讲授传播实用艺术的公共演讲和辩论等课程。由于新亚里士多德学派的局限性,以演讲为主要研究对象的传播学学者发现了其他学科所倡导的有价值的新修辞学和传播学理论。他们在吸纳这些新理论和研究方法的同时,丰富了修辞学,推动了传播学学派的形成和分流。 相似文献
16.
17.
“认识你自己”这句铭刻在古希腊德尔斐神庙上的箴言.像一个神秘的召唤已回响了数干年。而一个人的“自己”或者说“自我”到底是什么.至今仍为哲学家们众说纷纭——它是一个可被审视被认知的客体吗?可是审视它认知它的那个主体又是什么呢?而如果它本身就是一个主体.它又如何能够客观地或不偏不倚地看待自身呢? 相似文献
19.