新写实小说的生存意识

20世纪80年代末,“新写实主义”作家登上文坛,掀起80年代文学史上最后一次文化热。这些作家以“零度情感”进行创作,将写作重心移到了人赖以生存的社会环境上,在生存状态中探索人生价值和社会时代的意义。通过对新写实小说中生存意识的研究探讨,可以发现新写实小说创造的独特审美态度、它对文学做出的贡献以及最后走向末路的原因。     

论新写实小说的突破

新写实小说的突破,不能纠结于文字上的创新,但也不是意境上的深入,有时候甚至会觉得有些曲折,失去了原来的不少色彩,但它始终是突破了,尽管这样的突破点并不明确,甚至有着些许尴尬.新旧写实小说的对比,其实差别不算大,那么为什么带着新呢?本质原因在于对于现象的彰显有了另外的方式,不再固执一词,或许从全新的角度看待事物便是新...     

论新写实小说的世俗化人物形象

当新时期文学以其迅猛而不可遏止之势发展到了1987年前后的时候,敏锐的读者便会觉察到在文学创作中出现了一种大不同于以往的创作倾向:这就是文学日益走向了世俗化。许多作家似乎都对自己的审美意识作过从宏观到微观的调整,从以往注重表现政治的、历史的、文化的层面转向芸芸众生的世俗生存的层面,“世俗”之实日益取代“理想”之境,“本真生存”也一天天地替代着“幻想浪漫”。这种世俗化倾向的主要表现就是一些被人称为“新写实小说”的文学作品。这种小说的“新”正在于它的作家是从世俗生活的角度来全力反映人们的世俗生存,抒发人们的世俗情感,展示他们的世俗精神境界的。     

新写实小说的反思

20世纪中国小说的主流是现实主义,文章旨在将新写实小说和五四以来（1917—1949）新文学中的现实主义小说作一番比较,由此展开对新写实小说局限的反思。五四以来新文学中的现实主义小说有两个显著的特点：一是现实批判精神的高扬,二是浓郁的悲剧意识;而新写实小说却有着与此完全不同的特点：一是现实批判精神的丧失,二是悲剧意识的缺乏。显然,相对五四以来新文学中的现实主义小说,新写实小说呈现出思想和艺术的双重倒退。     

繁华落尽终成空——论新写实小说主体精神的放逐

新写实小说是当代文学的一个重要潮流,它以零度写作的姿态将日常化叙事纳入文学表现的范畴之中,在继承和反叛中开辟着中国文学发展的新途径。但与此同时,作家在一味追求冷静客观的零度写作时,有意或无意地放逐了作家的主体精神,让作家沦落为原生态生活的记录者和拼装者;而庸常化、琐碎化的日常生活又消磨掉了人物原有的主体精神,使人物屈从于外部环境的胁迫,个体命运在随波逐流中与世沉浮。     

论新写实小说的平民化特点

在20世纪80年代中后期诸种文学流派中,新写实小说在成就与影响方面应该是最为突出的一个.方方、池莉、刘震云、刘恒是新写实作家的中坚.新写实小说关注民生,主要表现了普通人的生活,极具平民化特点.在20世纪中国文学发展的背景下,可以看出新写实小说明显继承了新文学现实主义的传统.     

平民意识——新写实小说精神取向之一

新写实小说作为二十世纪八十年代末、九十年代初最具影响力的文学创作思潮,集中体现了转型期中国社会生活方式、思维模式、价值理想、终极关怀、生存心态等方面的现实状况和发展趋势,平民意识成为其最突出的精神取向之一.作品中小人物相对集结的平淡、琐屑与粗鄙,其精神向度不在有意展示生活的自然主义,而是通过非崇高的人生情态揭示生活的底蕴,展示人情人性的潜在本色.     

回归人本身的生存意识——谈“新写实”小说对人性的关注

人性和人道主义一直是文学普遍关注而又十分敏感的话题。本文通过对八十年代人性和人道主义回归的社会背录的分析,来诠释新写实小说关注人性的原因;新写实小说采用了人性视角来审视现实生活不仅体现在选材上,也体现在创作的过程中;八十年代处于转型时期的社会现实使新写实小说注重物资化、欲望化,扭曲和变形等人性内容的书写,同时也不乏对人的自然本性的关注。     

新写实小说的批判精神

新写实小说所展示出的内涵并不是对理想的放逐、对崇高的调侃与解构,也不是对爱情神话的否定,而是通过小说关注重心的转移、人生平庸本相的描绘以及对人性的揭露。小说体现出深刻的时代批判精神和深沉的人文关怀。     

试论鸳鸯蝴蝶派小说的形式变革与新文学之关系

如果说明清才子佳人小说和晚清小说的言情模式是一个封闭、静止的内向性结构,那么,民初鸳鸯蝴蝶派小说以其叙事技巧的现代性,小说形式的突破性初步呈现出外向性。尽管真正打破这一主题模式的,是随之而来的五四新小说,并最终在鲁迅手里发展成熟,出现了真正现代意味的小说。但民初的鸳鸯蝴蝶派通过现代性的转换,成为晚清小说与初期新文学的中介与桥梁。鸳鸯蝴蝶派小说在借鉴外国文学中的艺术经验时正是进行了这种创造性的加工,使它融化为本民族文学的一部分,并推动了中国小说的近代化。     

适应与抗争——从孟德斯鸠《论法的精神》看我国的政治架构

为实现我国法制的现代化,广泛借鉴吸收西方学者理论的合理成分是必须的,但前提是我们必须首先把握其理论的精神实质,从而做到取其"神",而非用其"形"。就孟德斯鸠的《论法的精神》而言,广为人道的"三权分立"理论实际上就仅是其"形",而由"适应"与"抗争"两种精神构成的法的"适合性"精神才是其"神",才是具有普遍适用意义的人类理性。因而,我国也应从这两个方面入手构建自己的政治法律制度。     

偏传主倾向:《史记》求真精神的新视角

《史记》的偏传主倾向表现为同一事例在不同篇章的描写中存在着或大或小的差异,但均有偏向传主的倾向性,秦始皇生父疑案与"下宫之难"以及诸多事例可证明这一点。这种倾向性之所以出现,是因为客观史实本身具有争议,史家被迫在求真不得的情况下作出了"妥善"处理。它体现了《史记》将求善精神融入求真之中的高超手段,从而展现出求真与求善相统一的中国史学特质。     

由一元到多元:从五四纪念对鲁迅的评价看鲁迅精神——以《人民日报》为中心

鲁迅精神是中国共产党珍贵的精神资源。改革开放前后,鲁迅精神具有不同的内涵:社会主义革命和建设时期,鲁迅精神是一元的革命斗争精神;改革开放和社会主义现代化建设新时期以及中国特色社会主义新时代,鲁迅精神是由斗争精神、科学精神、创新精神、为民情怀等多种元素构成的一个整体。鲁迅精神由一元到多元的发展,是由中国共产党中心任务改变、话语体系转变、改革开放后各种错误思潮的泛滥、社会主义文化建设和文明交流互鉴的需要等多种因素促成的。中国共产党对鲁迅精神的阐释整合了鲁迅身上批判和建构、公共性和参与性的多种特质。新时代,应该从文明交流互鉴和社会主义文化建设的角度,深入挖掘和弘扬鲁迅精神的当代价值。     

困境与出路:构建新生代农民工精神家园的对策思考

当前,新生代农民工屡屡出现道德失范现象,具体表现为自律性迷失、缺乏正确的就业观和价值观以及理想信念丧失等,给构建和谐社会造成了一些不利的影响。产生这一现象的原因是多方面的。必须完善企业内部管理机制、营造健康和谐的企业人文环境以及社会和政府为他们创造必要的、健康和谐的社会环境,从而为新生代农民工构建一个精神家园,让他们对现实有所向往,对未来有所憧憬,使其成为和谐社会的积极构建者。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的提出及其重大意义——基于党的十九大报告的解读

党的十九大报告提出并论证"新时代中国特色社会主义"的命题,形成了马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想有着科学的依据,是在"系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义"这样的理论命题基础上而创立起来的科学的理论体系。这个理论体系立足于新时代中国特色社会主义的实际,以新时代中国特色社会主义为研究对象,重点探索新时代中国特色社会主义的规律,具有八个方面的主要内容和十四条需要贯彻落实的基本方略。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新理论成果,具有重大的理论创新价值和实践指导价值。