大鸟伙计俱乐部

雪人随想主持/雪人1《谁动了我的奶酪》应该是近几看图书市场里最畅销的书了。在我看来,它也许还没有资格被称为书,因为他不过是一本很薄的小册子罢了。册子里讲述了一个很小的寓言故事,故事本身也无诱人之处,可它却身价不菲,贵的令人咋舌,甚至有种遭打劫的味道。说实话,关于这本书里蕴含着的人生哲理的确没能让我经历一次思想的洗礼,反倒是迭戈在一次编辑部策划会上,套用这本“书”的书名对足彩的一声叹息让我忍俊不止,也记忆犹新。他是这么说的——谁动了我的500万!     

天堂还是地狱

中国足球还需要很长的路要走。我和一些同事凑钱购买彩票,是猜１３场比赛比分的那种,其中有中国队的首场比赛,对手是来自中北美洲的哥斯达黎加队。原本我们猜想中国队肯定不输,至少是平,但迭戈和雪人在最后的时刻却突然决定把中国队的比赛更改为输或平。迭戈解释说应该更加理智,认清实力上的差距而雪人说,我宁愿扔掉这一千元钱,也希望能够换取中国队的比赛胜利。     

试论近代中国体育观念的变迁

鸦片战争以后,西方文化随着列强的侵略扩张大举进入中国,与中国的传统文化发生了剧烈的冲突。作为文化的重要组成部分,体育也不可避免地感受到了西方文化浪潮的巨大冲击,两种截然不同的体育观念和实践产生了广泛的冲突。它极大地改变了中国社会传统的体育观念,形成了新的体育格局。 本文着重讨论体育观念的变迁,附带也论及其它一些有关的问题。     

Sam:我为中国穿线服务启蒙

2004年,我随力士浪穿线团队来到了北京,这是我第一次来中国大陆,是为中国网球公开赛做穿线服务。虽然我是华裔,不过我24岁就从香港移民去了英国,所以很惭愧,当时我一点普通话也不会说,只会说粤语和英语,对中国也有一些偏见,不过去过一次北京之后,我对中国大陆的印象有了一些改变,媒体说的大多是片面和负面的东西,真实的情况不一定是那样子。那时没有什么中国大陆的人认识我,当然我基本上所有时间也是待在穿线室里,很少出去,倒是有一本网球杂志采访过我,但是很抱歉,我已经回忆不起是不是《网球》了。     

对我国传统文化与太极拳文化内涵的研究

通过查阅相关传统太极拳与文化学的相关资料和文献,在传统文化的发展、传承和创新的理念的指导下,任何一种文化的发展基础都是继承了传统文化的精髓才能实现飞跃。传统太极拳文化是中国传统文化的瑰宝,它有着悠久的文化历史,其理论博大精深,主要源于古代哲学思想、传统养生学、中医学等其基础理论。传统太极拳文化与中国传统文化中儒家的中庸,道家的无为,佛家的定慧等各方面有着千丝万缕的渊源。传统太极拳文化也是中国传统文化思想沉淀的反映,是中国五千年文化的一个缩影而其中所蕴含的天人合一,阴阳对立统一,形神兼备,修身养性等众多思想也正是中国炎黄子孙所长期追求与寻找的传统文化思想。然而,传统太极拳的健身价值深受专家学者和普通百姓的关注,越来越多的人们开始练习太极拳,它已经成为深受人们喜爱的体育健身运动项目之一。     

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雪人随想主持/雪人 亚运会如期开幕。中国男女足再次出征,先来说说女足。记得前几届亚运会最喜欢看的就是女足比赛,因为不管是那一场比赛,也不管对手是谁,女足姑娘们总是砍瓜切菜般取得胜利。我们在电视机前气氛非常轻松,只需要看看是谁进了球,进了多少个。如果对手实力非常弱,我们还可以每隔几分钟就欣赏到一个进球,连带着嘲笑对手的狼狈。但是现在时过境迁了,女足在亚运会上的绝对优势已经荡然无存。我相信在看女足比赛时,也不那上让人放心。老一辈的世界巨星、铿锵玫瑰们都无法恢复昔日的风采,在面对朝鲜女足和日本女足时,同样显得力不从心了。     

源与流：民族传统体育发展的传统文化因素探析

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是中华民族几千年文明的结晶。民族传统体育作为中国传统文化的一部分,它的文化底蕴也必然来源于民族传统文化。任何一个传统体育项目都是在特定的传统文化背景下产生并逐步发展起来的。中国的传统文化对民族传统体育的影响是重大而深远的。     

传统文化:维系武术发展的文化根脉

武术如同中国传统文化中的所有门类一样,经历了一个漫长的历史进程。建立于小农经济基础之上的中华传统文化以及它的每一个文化分支都表现出了同自给自足共性的内涵,都不可避免地带有一些因循、守旧的特色,但这无疑只是一个我们在当代来看传统文化所得出的结论。发展是历史唯物主义的主题,任何一种文明都在时间消逝的同时取得了不同程度的发展与进步。同样,武术正是历史的发展进程中兼容并包、融摄提取,才在清末登上了历史发展的顶峰。     

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雪人随想 不久前,我和迭戈受某电台的邀请,去做了一个关于欧洲杯专题的直播节目。说真的,一直勤于笔耕而疏于口舌的我平生还是头一次有这样的经历,因此,直到节目开始,我仍然在那里找感觉,可黑色的话简并不顾忌我的心情,它竟突然来到我的面前,那时我必须说点什么,无论我有没有准备,是否有话要说,我都一定要发出声音,当时我咯壳了,甚至感到自己有一些迷失。尽管在后面的时间里我逐渐稳定了下来,但最终的表现还是让自己难以满意。（迭戈倒是侃侃而谈） 节目结束时,主持人问我：“如果下次还做关于足球的节目,你来吗？”我说：…     

2008,1896,112,1903,105,5000,400000,250000000,860-1300,1860,2+1,1……的数字联想

<正>在2008年的这个特定的春天里,当每个中国人都期待着北京奥运会而天天数着数字过日子的时候,我的脑海也不时地涌入其他的一些数字,思绪萦绕着数字在蔓延……1896年到今天,不过112年,奥林匹克已经成为世界上最大的文化活动和文化现象,有谁见过一     

儒学与民族传统体育

中国传统文化源远流长,在数十万年前的中国境内,就已经有人居住并在各个地方创造着各自的文化。黑龙江、青藏高原、云贵高原等地各民族文化都是华夏文明的文化源头。不同的文化源头彼此伸展、接触、交融,在公元前4000年左右形成一个文化网络,从而奠定了源远流长的华夏文化的基础。中国传统文化是历史上诸多文化溪流长期融和的结果,对中国传统文化的科学评价,也应在各种观点的争辩、融和中趋同。对中国传统文化特质的研究,固然要从详实的史料着手,并以西方文化为参照,但更应考察它在现代中国社会及现代中国国民身上留下的共性印记。只有这种…     

传统钓法的改进

我从1982年离休回浙江老家后,就开始钓鱼,使用的就是以鹅鸭毛便做浮子的传统钓法,多年一直坚持没有中断。几年前也学过台钓,但总觉得不如传统钓那样简易可行而中途放弃。不过在研究改进传统钓法过程中,也吸收了台钓的一些长处。现将我多年来传统钓鱼的粗浅体会介绍给...     

从冲突走向融合——近代中国传统体育与奥林匹克运动发展的历史审视

20世纪初期中国社会出现的深刻变化和1915年后发生的新文化运动与五四爱国运动使得中国的思想文化领域也相应地出现了巨大变革。与此同时,随着一些知识分子对西方思想和先进文化的研究与倡导,作为西方文化重要形式之一的现代体育活动也开始逐渐地传入中国。这些西方现代体育活动的传入与发展,一方面对新兴的奥林匹克运动的传入起到了巨大的推动作用,但另一方面也对在中华大地上土生土长的中国传统体育文化造成了一定的冲击。双方的碰撞和交锋促使更多的人冷静地思考中西体育各自的长处和短处,从而为中国传统体育与奥林匹克运动的初步融合提供了思想基础。它不仅使以奥林匹克运动为代表的西方现代竞技体育能更好地走进中国社会,而且也为中国传统体育走向世界创造了条件。而由此出现的以竞技体育为特点的奥运模式对中国传统体育发展的影响,使得传统体育逐步走上了借助奥林匹克文化模式而进行自我改造的近代化进程。     

武术运动是中国传统体育文化的瑰宝

中国武术之所以具有鲜明的传统风格和民族特点，是因为它植根于中华民族之中，是中国传统文化发展的产物，也是中国传统体育文化的瑰宝。尽管中国传统体育文化仅在内容上随着历史的发展而有所变更，但中国武术始终是构成中国传统体育文化的主体，由于它受到中国人民的偏爱，所以具有长盛不衰的生命力     

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雪人随想他把他手里的最后一块饼干给了我,那是我对幼儿园时代不多的记忆之一。给我饼干的人,我早就忘了他的样子,但那时候他在我眼里就是所谓的朋友。其实,人一生交友的过程就好象花开的过程,时过境迁之后,朋友也总会有聚有散,正如同花朵凋谢后总会有怒放的一天。世上许多事情,它的美好仅在于经历而不在于结果。我知道他一定会在不经意的时候,也会想起我,追忆起过去那一段无忧无虑的快乐时光,如同追忆花开的美妍与芬芳一样。我还看过一篇文章,文章进了一个古希腊的故事。一个人因为某种不得已的原因犯了死罪,但是他还有未了的心愿,于是他去找一个朋友,让这个人在他被处决之前的这段时间里替他坐牢,而     

论中国传统文化与民族传统体育的关系

民族传统体育是中国传统文化的重要组成部分,它之所以经久不衰,具有强大的生命力,是因为它是从中国传统文化这个共同体中衍生出来的,具有深厚的文化底蕴和巨大的社会价值。文章首先通过对中国传统文化的民族性、传承性、地域性和多样性的简要分析,以及对民族传统体育相关理论概念的阐述,进而探讨中国传统文化与民族传统体育之间的关系,从而分析得出中国传统文化对民族传统体育的利弊影响。力图使中国传统文化得以更好的传播,同时也为民族传统体育在传承中国传统文化精髓下的传承与发展尽一份绵薄之力。     

秘密书写的革新和运用

秘密书写是一种传统的魔术方法,表演者要在完全没有书写动作的情况下,在纸上写下一些需要的字迹或画出一些图形。在传统的秘密书写方法中,最经典要算是“指甲笔”了——将铅笔芯镶在指尖上,在看上去只是“拿着”一张纸的同时进行书写。不过再经典的方法也需要与时俱进：我发现现在这个时代用铅笔的情况已经大大过时了,现在的人都更多地在用圆珠笔,所以我对“指甲笔”做了一个改革创新,虽然看上去非常简单,但之前还真没人这么做过,至少我没有看到有人这么做过。     

2008年场馆建筑以谁为本

体育建筑是一个建筑门类。除开它的使用空间和使用功能之外，它和一般性的建筑在文化上不应该有过多的区别。但不能因此就走向另一个极端。现代竞技体育进入中国不过百十年的历史，竞技体育不是中国的“民族产物”，过分强调民族化的体育建筑未必适用于竞技体育的展开和观看。体量是一个问题，功能是一个问题。而这些都“迫使”体育建筑设计师必须采用现代材料和现代的结构方式。而其中相当多的部分是不能“民族化”的。比如体育场看台的遮雨挑檐就不能用中国传统的“亭檐”结构。“符号性”的瓦也几乎不能大面积地用在体育场馆的上面。这中…     

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雪人随想期待了很久的2002年就这样匆匆过去了。总觉得时间过的太快,还来不及咀嚼,就已经开始回味。这一年对于我来说,发生了太多的故事。尽管我并不是这些故事的主角,但我仍旧在非常卖力地扮演好一个跑龙套的角色。因为我认定作为一个普通人,这就是所谓的本分。当然,你还有权期待故事的情节如何跌宕,但你千万不要等待奇迹,你也尽可以随着故事的波折而心襟荡漾,但决不能误以为那就是真实,起码对于弱势群体来说,那不是真实。我还记得韩国队在2002年世界杯上输给德国队后,媒体中就有了这样一种说法:世界杯又回到了它原来的轨道上。我已经不记得说这句话的人了,但他在说这句话的口气我一     

中国体育中的泛道德影响

近来在这场中国文化学研究中,许多人都从不同侧面对我国古代、近代体育进行了深度不同的研究。无论从生态环境、体制、宗教、礼教进行研究,都比过去从政治、经济、文化三大块研究进了一大步。本文打算从哲学角度考察中国体育的一个比较显著的特点——泛道德,或说伦理本位。要搞清中国体育的传统特点,首先要搞清传统哲学思想,当然是站在今人的角度,今人的高度去认识,而不是重复古人以经解经的老路,开口《正义》怎么说,闭口“朱熹”怎么说。尽量不丢掉大细节,但也难免成为“笼统”先生,因为我必竟在这个文化环境中生活,严格逻辑推理不是我们的传统。中国古代社会占统治地位的是儒家思想,它是人们行为的指南,同时也是古代